«... به همه آقايان و خواهران محترم كه متحمل زحمات و خدمات اين واجب بزرگ و فريضه ممتاز اسلامي شده ايد، خوشامد مي گويم و از اين كه انشاءالله در حجّ آينده، توفيق خواهيد يافت كه اين واجب را به بهترين وجهي برگزار كنيد و به حجاج محترم خدمت كنيد، صميمانه تشكر مي كنم و اميدوارم كه خدمات شما و زحمات و اهتمامي كه مسؤولين محترم در امر حج مبذول مي كنند، مورد توجه حضرت ولي عصر ـ ارواحنا له الفدا ـ و مقبول درگاه پروردگار عالم باشد.يك مطلب اساسي و زيربنايي فردي وجود دارد كه به حسب طبع كار، مقدم بر همه مسائل و ضروريات ديگر است و آن اين است كه عملي كه از ما سر مي زند بايد با قصد قربت و با طلب مرضات الهي همراه باشد. اين پايه كار است. همه كارها با قصد خوب و نيت طاهر و قصد خدايي بهتر انجام مي گيرد. حتي كارهاي دنيايي محض. ليكن كارهايي كه طبع عبادي و معنوي دارد تأثيري فراتر از تأثيرات قابل محاسبه مادي مي گذارد و حج هم كه يكي از اظهر مصاديق اين جور كارهاست، بيشتر به نيت خالص و قصد الهي احتياج دارد. اگر كار براي خدا شد و به قصد انجام تكليف و كسب مرضات الهي انجام شد، خداوند به آن بركت و اثر و جذّابيت مي دهد و دل ها را به طرف آن جلب مي كند و آنچه را كه شما از تأثيرات حج به دنبال آن هستيد، آن را فراهم مي كند. اگر شما به اين حركت عظيم اصل پيدايش انقلاب و شروع نهضت مبارزه و كارهايي كه در انقلاب انجام شد و از جمله خـود مسـأله حــج، كه امام راحل ـ رضوان اللّه عليه ـ شروع كردند نگاه كنيد، مي بينيد كه در همه اين كارها نيت آن مرد الهي و معنوي نيت خدايي بوده و خدا هم به اين كارها بركت داد. همين مسأله تبديل حج، از يك عملِ نيمه تجارتي، نيمه سياحتي و تفنّني به يك حركت عظيم اسلامي با ابعاد جهاني، كار كوچكي نبود و با برنامه ريزي هاي دنيايي و سياسي قابل تحقق نبود. اين كار را خدا به خاطر نيت خالص آن مرد الهي كرد و ما هم بايد ياد بگيريم در كارهايمان نيت ها را خدايي كنيم. انشاءالله شما هم همينطور هستيد1...»«... حال كه به نام خدا و به دعوت پيامبر خدا ـ ص ـ ، راهي كوي دوست شده و از هر «فجّ عميق» به حريم بيت الله الحرام وفود كرده و احرام و هجرت الي الله بسته و ابراهيموار نغمه «اِنّي ذاهب الي ربي سيهدين» 2 به زبان فطرت سرداده و زمزمه «أرِنا مَناسِكَنا و تُبْ عَلَيْنا» 3 را به زبان حال و قال مترنّم گشته ايد، اميد است از ثمرات «كلّ شئ» كه ابراهيم خليل ـ عليه السلام ـ از خداوند استدعا كرد، شيرين كام شده و چشمتان به شهود منافعي كه حضرت ربوبي مژده داده، منور گردد. بطور حتم يكي از منافع آن است كه در پرتو مناسك و شعائر آموزنده حج، دلهاتان را كه خانه خدا و امانت اوست، به او بسپريد و از شرك و زيغ و زنگار تطهير كنيد و پيمان «ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لاتعبدوا الشيطان» 4 را تجديد نماييد و با تمسّك به فرمان «فاجتنبوا الرّجس من الأوثان» 5 به بشارت: «والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها و أنابوا إلي الله لهم البشري» 6 سرافراز گرديد.حجّ كانون معارف اسلام و بيان كننده سياست كلي اسلام براي اداره زندگي انسان است.حج مظهر توحيد و نفي و رمي شيطان و تكرار شعار ابراهيم ـ عليه السلام ـ است كه گفت: «إنّي بري ممّا تشركون». 7صحنه اتّحاد عظيم امت اسلامي بر گرد محور توحيد و برائت از مشركين و نفي و طرد همه بتهاست و بت هر آن چيزي است كه بجاي خدا قرار گيرد و ولايت الهي را به ولايت خود تبديل كند و نيرو و اراده افراد بشر را در اختيار بگيرد. حال چه سنگ و چوب و چه قدرت هاي شيطاني سلطه گر و جبار، و چه عصبيت هاي جاهلي و ناحق كه: «فماذا بعد الحق الا الضّلال» 8 حج ابراهيمي و محمدي صلّي الله عليهما وآلهما وسلم ـ و حج علوي و حسيني عليهما السلام ـ آن است كه در آن توجه به خدا و پناه بردن به حكومت و قدرت او با پشت كردن به قدرت طواغيت و جبّاران همراه باشد...»9 پاورقي ها: 1 ـ از سخنان رهبر معظّم انقلاب اسلامي مورخه 18/2/72 هـ . ش. 2 ـ صافت : 99 . 3 ـ بقره : 128 . 4 ـ يس : 60 . 5 ـ حجّ : 30 . 6 ـ زمر : 17 . 7 ـ انعام : 78 . 8 ـ يونس : 32 . 9 ـ از پيام رهبر معظم انقلاب اسلامي حضرت آية الله خامنه اي مد ظله العالي تيرماه 1368هـ . ش.
لطفا منتظر باشید ...
