معانى واژه ها و اصطلاحات فقهى - احکام نوجوانان نسخه متنی

معانى واژه ها و اصطلاحات فقهى

1ـ فَتْوا: دستور و نظر و رأى قطعى مجتهد و مرجع تقليد در احكام و مسائل شرعى است كه مقلّدان او بايد به
آن عمل كنند, و نمى توانند در آن مسأله به فتواى مرجع تقليد ديگرى عمل كنند.

2ـ اِحتياط, بنابر احتياط: روشى كه رعايت آن در احكام و مسائل شرعى موجب احاطهء كامل و اطمينان انسان
براى رسيدن به واقع است . اگر در مسأله اى مرجع تقليد پيش از احتياط يا پس از آن , فتوايى نداده باشد, آن احتياط
به معناى احتياط واجب و در غير اين صورت , احتياط مستحب است .

3ـ احتياط واجب , احتياط وُجوبى : امرى طبق احتياط است كه مجتهد و مرجع تقليد همراه آن فتوا نداده است .

در چنين مسائل و مواردى مقلّدان وى مى توانند به نظر مرجع تقليد خود كه احتياط واجب دارد عمل كنند, و يا
مى توانند فقط در همان مسأله به فتواى مرجع تقليد ديگرى كه اعلم از ديگران است (1) عمل كنند.(2)

4ـ احتياط مستحب , احتياط استحبابى : امرى طبق احتياط و غير از فتواى مجتهد و مرجع تقليد است . بدين جهت رعايت آن الزامى نيست , ولى داراى ثواب و پاداش است . در چنين مسائل و مواردى مقلّدان وى نمى توانند
به نظر مرجع تقليد ديگرى عمل كنند.

5ـ اَحوَط, بنابر احوط: امرى نزديكتر به احتياط و انجام آن داراى ثواب است .

6ـ بنابر اَقْوا, اقوا اين است : نظر قويتر و فتواى مرجع تقليد اين است و بايد به آن عمل كرد.

7ـ خالى از قُوَّت نيست : فتواى مرجع تقليد اين است و بايد به آن عمل كرد (مگر اينكه در ضمن مسأله , قرينه و نشانه اى بر غير اين معنا باشد).

8ـ خالى از وَجْه نيست : فتواى مرجع تقليد اين است و بايد به آن عمل كرد (مگر اينكه در ضمن مسأله , قرينه ونشانه اى بر غير اين معنا باشد).

9ـ بعيد نيست : دور از حقيقت و واقعيت نيست ; فتواى مرجع تقليد اين است و بايد به آن عمل كرد (مگر اينكه در ضمن مسأله , قرينه و نشانه اى بر غير اين معنا باشد).

10ـ ظاهراً, ظاهر اين است : فتواى مرجع تقليد اين است و بايد به آن عمل كرد (مگر اينكه در ضمن مسأله ,+قرينه و نشانه اى بر غير اين معنا باشد).

11ـ بنابر اَظهَر, اظهر اين است : ظاهرتر اين است .

12ـ محل تَأَمُّل است , محل اِشكال است : مانند احتياط واجب است . بنابراين اگر جايز بودن چيزى محل تأمّل 5ا محل اشكال بود, احتياط واجب در ترك آن چيز است .

13ـ قصد ورود: كارى را به قصد اينكه در شرع مقدس اسلام اين چنين شده است انجام دادن .

14ـ اطمينان شخصى : اطمينانى كه براى شخص خود انسان به دست مى آيد.

15ـ اطمينان نوعى : اطمينانى كه براى نوع انسانها به دست مى آيد.

1ـ برخى از مراجع تقليد بر اين عقيده اند كه مرجع تقليدِ ديگر, لازم نيست اعلم از ديگران باشد.

2ـ آقاى شبيرى زنجانى , احتياط را به سه قسم احتياط مستحب و احتياط واجب و احتياط مطلق تقسيم كرده اند. مقلّدان ايشان براى دانستن معانى آنها به مسألهء 7رساله شان مراجعه كنند.