پایه های فکری شیخ انصاری نسخه متنی

1 . (زندگانى و شخصيّت شيخ انصارى), مرتضى الانصارى/69.

2 . (همان مدرك)/72, به نقل از كتاب: (لمعات البيان), تراب دزفولى, خطّى.

3 .(فقهاى نامدار شيعه),عقيقى بخشايشى329/.

4 . (معالم الجديدة) شهيد صدر .

5 . شاگردان بهبهانى كه پس از وى در رأس قرار گرفتند و تلاشهاى علمى او را دنبال كردند عبارتند از: سيد مهدى بحرالعلوم (م:1212) نگارنده كتاب: (المصابيح), شيخ جعفر كاشف الغطاء (م:1228) نگارنده كتاب: (كشف الغطاء), سيد على طباطبائى, (م: 1213) نگارنده كتاب: (قوانين الاصول) و (مناهج الاحكام).

6 . (بحرالفوائد), ميرزا محمد حسن آشتيانى, ج1/52.

7 . (اعيان الشيعه), سيد محسن الامين, ج48/43, دارالتعارف للمطبوعات, بيروت.

8 .(وسائل الشيعه), شيخ حرعاملى ج18/84, دار احياء التراث العربى, بيروت.

9 . (فرائد الاصول), شيخ انصارى, ج2/778,انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسين, قم.

10 . (مطارح الأنظار), ابوالقاسم كلانترى/192, مؤسسة آل البيت.

11 . (وسائل الشيعة), ج18/28, 30, 39, 140; (عوالى اللئالى),ابن ابى الجمهور, تحقيق: شيخ مجتبى عراقى ج4/401, مطبعة سيد الشهدا; (الصافى), فيض كاشانى, ج1/21, مؤسسة الاعلمى, بيروت; (التوحيد), شيخ صدوق, تحقيق: سيد هاشم حسينى,/91, انتشارات اسلامى, وابسته به جامعه مدرسين, قم; (تفسير عياشى), ج1/17; (مجمع البيان), طبرسى, ج1/8, دار مكتبه الحياة.

12 . امام باقر(ع) در پايان سخنانى مفصّل, به قتاده, از محدثان عامّة, مى فرمايد: (ويحك يا قتاده انّما يعرف القرآن من خوطب به). (واى بر تو اى قتاده, براستى, خطاب شدگانند كه به فهمى عميق از قرآن مى رسند) ر . ك: (اصول كافى), ثقة الاسلام كلينى, تحقيق: على اكبر غفارى: ج8/312, دارالتعارف, بيروت.

13 . (فرائد الاصول), شيخ انصارى ج1/61.

14 . (اصول الكافى) ج1/54, 63; (وسائل الشيعه), ج18/82.

15 . (اصول كافى) ج2/415.

16 . (وسائل الشيعة), ج18/75 ـ 89.

17 . (همان مدرك), ج1/327; ج13/230.

18 . (من لايحضره الفقيه), شيخ صدوق, ج1/30, دارالتعارف, بيروت; (الامالى), شيخ صدوق/611; (بحارالانوار), علامه مجلسى, ج47/169; مؤسسة الوفاء, بيروت; (مستدرك الوسائل, ج2/459.

19 . (فرائد الاصول), ج1/59.

20 . (همان مدرك) / 64 ـ 56.

21 . (مناهج الاحكام), مولى احمد نراقى/158. اين كتاب با عنوان (مناهج الاصول) به چاپ رسيده است.

22 . (سوره توبه), آيه 82.

23 . (سوره مائده), آيه 1.

24 . (سوره بقره), آيه 275.

25 . (سوره نساء), آيه 29.

26 . (سوره بقره), آيه 283.

27 . (سوره نساء), آيه 5.

28 . (سوره انعام), آيه 153.

29 . (سوره انبياء), آيه 7.

30. (سوره نحل), آيه 75.

31 . (سوره توبه), آيه 91.

32 . (فرائد الاصول), ج1/65.

33 . (مطارح الانظار)/240.

34 . (همان مدرك) / 211 ـ 210.

35 . (فرائد الاصول), ج1/108.

36 . (همان مدرك), ج2/790.

37 . (همان مدرك) /781.

38 . (همان مدرك) /778.

39 . (همان مدرك), ج1/109.

40 . (همان مدرك)/156.

41 . مانند اين سخن از وى كه مى گويد:
(وقد بيّنا فى مواضع كثيرة من كتبنا, الخبر الواحد لايوجب العلم, و(لايقطع) على صحّته وان رواه العدول الثقات).
در جاهاى بسيارى از كتابهايمان بيان كرده ايم كه خبر واحد علم آور نيست و بر صحّت آن قطع حاصل نمى شود, هر چند عادل ثقه آن را نقل كند).
(رسائل الشريف المرتضى),اعداد: سيد احمد حسينى, ج2, رسالة فى الرّد على اصحاب العدد/30, دارالقرآن الكريم, قم.

42 . (اصول الفقه), مظفّر, ج2/79, نشر دانش اسلامى.

43 . (فرائد الاصول), ج1/174.

44 . (همان مدرك)/161.

45 . (همان مدرك)/79.

46 . (الذكرى), شهيد اول.

47 . (ذخيرة المعاد), سبزوارى/50.

48 . ((المعتبر), محقق حلّى/6.

49 . (فرائد الاصول), ج1/80.

50. (همان مدرك)/83.

51 . (همان مدرك)/81.

52 . (همان مدرك)/9, 95.

53 . (همان مدرك)/102 ـ 103.

54 . (همان مدرك) /138 ـ 139.

55 . (همان مدرك)/158 ـ 159.

56 . (مكاسب), شيخ انصارى/114.

57 . (همان مدرك)/127.

58 . (فرائد الاصول), ج1/89.

59 . (مبادى فقه و اصول), دكتر عليرضا فيض/46, دانشگاه تهران.

60 . (فرائد الاصول), ج2/542.

61 . (همان مدرك)/544, 554.

62 . (همان مدرك)ج1/15 ـ 21.

63 . (مطارح الانظار) /229 ـ 245.

64 . (فرائد الاصول), ج1/15.

65 . (اختيار معرفة الرجال, معروف به رجال كشى) شيخ طوسى, تصحيح: حسن مصطفوى/224, دانشگاه مشهد.

66 . (امالى شريف مرتضى), ج1/127.

67 . (فرائد الاصول), ج1/18.

68 . (مطارح الانظار)/240.

69 . (همان مدرك)/237.

70 . (همان مدرك).

71 . (وسائل الشيعه), ج5/453 ـ 454.

72 . (مستمسك العروة الوثقى), آية الله محسن حكيم, ج7/374, كتابخانه آية اللّه مرعشى نجفى.

73 . (مطارح الانظار)/237.

74 . (فرائد الاصول), ج1/19.

75 . (همان مدرك) /20.

76 . (مطارع الانظار)/229.

77 . (همان مدرك).

78 . (أوثق الوسائل), ميرزا موسى تبريزى / 433.

79 . (فرائد الاصول), ج2/544.

80 . (مطارح الانظار) /233.

80 . (اوثق الوسايل)/433.

81 . (همان مدرك)/230.

82 . (همان مدرك)/240 ـ 243.

83 . (همان مدرك)/234.

84 . (فرائد الاصول), ج1/19.

85 . (مطارح الانظار)/234.

86 . (اصول كافى), ج1/16.

87 . (مطارح الانظار)/150 ـ 151.

88 . (فرائد الاصول), ج2/639.

89 . (همان مدرك) /695 ـ 696.

90 . عرف عام, عرفى است كه در تمام عصرها از زمان شريعت, تاكنون جارى مى باشد, در برابر عرف خاص كه به عصر يا مكان و يا گروه خاصى, اختصاص دارد.

91 . (مكاسب) /193.

92 . (الحدائق الناظرة), شيخ يوسف بحرانى,ج1.

93 . (فرائد الاصول), ج2/779.

94 . (اصول الفقه), مظفر ج2/205.

95 . (فرائد الاصول), ج1/63.

96 . (همان مدرك).

97. (همان مدرك)/161 ـ 163.

98 . از جمله نگاه شود به صفحات: 4, 15, 83, 93, 267.

99 . (كتاب الطهارة), شيخ انصارى/55, مؤسسة آل البيت, قم.

100 . (همان مدرك)/62.

101 . (همان مدرك), النظر السادس, فى النجاسات.

102 .(همان مدرك),المقصد الرابع, فى تكفين الاموات.

103 . (كتاب الزكوة), شيخ انصارى, فى انّه لازكوة فى المغصوب. اين كتاب, همراه (كتاب الطهارة), به چاپ رسيده است.

104 . (مكاسب)/9, 14.

105 .(همان مدرك)/32.

106 . (همان مدرك)/191 ـ 193.

107 .(همان مدرك)/270.

108 . (العروة الوثقى), سيد محمد كاظم يزدى/595, دارالكتب الاسلامية, تهران; جزوه درس آيت الله منتظرى, خارج مكاسب, تاريخ 3/9/71; (فقه الامام جعفر الصادق), محمد جواد مغنيه, ج2/18 ـ 19, دارالتعارف بيروت.

109 . (تهذيب الاصول), جعفر سبحانى, ج2/051.