تلخیص الحبیر جلد 2

( 1 ) [ حديث ] انما الماء من الماء كرره في موضع آخر منه و قد رواه مسلم من حديث ابى سعيد الخدر مطولا و فيه قصة عتبان بن مالك و اقتصر البخارى على القصة دون قوله الماء من الماء و رواه أبو داود و ابن خزيمة و ابن حبان بلفظ الباب و رواه احمد و النسائي و ابن ماجة و الطبراني من حديث ابي أيوب و رواه احمد من حديث رافع بن خديج و من حديث عتبان بن مالك و الطحاوي من حديث ابى هريرة و ابن شاهين في ناسخه من حديث انس و قد جمع طرقه الحازمي و قبله ابن شاهين ( 1 ) [ حديث ] عائشة إذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فعلته انا و رسول الله صلى الله عليه و سلم فاغتسلنا : الشافعي في الام : انا الثقة عن الاوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه أو عن يحيى بن سعيد عن القاسم عنها و في مختصر المزني ذكره عن عبد الرحمن بن القاسم بلا شك و في سنن حرملة رواه عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعى عن عبد الرحمن من شك و هكذا رواه احمد في مسنده عن الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني عبد الرحمن بن القاسم به و قال النسائي : انا عبيد الله بن سعيد ثنا الوليد به و الترمذى ثنا محمد بن المثنى ثنا الوليد ثم قال حسن صحيح : و صححه ايضا ابن حبان و ابن القطان و ا عله البخارى بان الاوزاعي اخطأ فيه و رواه غيره عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا و استدل على ذلك بان ابا الزناد قال سألت القاسم ابن محمد سمعت في هذا الباب شيئا فقال لا و أجاب من صححه بأنه يحتمل ان يكون القاسم كان نسيه ثم يذكر فحدث به ابنه أو كان حدث به ابنه ثم نسي و لا يخلو الجواب عن نظر : ( تنبيه ) قال النووي في التنقيح هذا الحديث اصله صحيح الا ان فيه تغيير أو تبع في ذلك ابن الصلاح فانه قال في مشكل الوسيط هو ثابت من حديث عائشة بغير هذا اللفظ و اما بهذا اللفظ فغير مذكور انتهي و قد عرف من رواية الشافعي و من تابعه انه مذكور باللفظ المذكور واصله في مسلم بلفظ إذا جلس بين شعبها الاربع و مس الختان الختان فقد وجب الغسل