تلخیص الحبیر جلد 2

( 1 ) [ حديث ] أنه صلى الله عليه و سلم قال في الرجل يصيبه المذي ينضح فرجه و يتوضأ وضوءه للصلاة : الشيخان عن على كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم لمكان ابنته منى فأمرت المقداد فسأله فقال يغسل ذكره و يتوضأ و فى رواية للبخاري توضأ و اغسل ذكرك و فى رواية لمسلم توضأ و انضح فرجك و رواه أبو داود و النسائي من طريق سليمان بن يسار عن المقداد ان عليا امره ان يسأل و هذه الرواية منقطعة و لاحمد و النسائي و ابن حبان انه امر عمار بن ياسر ان يسأل و فى رواية لا بن خزيمة ان عليا سأل بنفسه و جمع بينها ابن حبان بتعدد الاسئلة و رواه أبو داود من طريق عروة عن على و فيه يغسل انثييه و ذكره و عروة لم يسمع من
على لكن رواه أبو عوانة في صحيحه في حديث عبيدة عن على بالزيادة و اسناده لا مطعن فيه و روى أبو داود من حديث حزام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعيد قال سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الماء يكون بعد الماء قال ذلك المذي و كل فحل يمذى فتغسل من ذلك فرجك و انثييك و توضأ وضوءك للصلاة و في اسناده ضعف و قد حسنه الترمذي
( 1 ) ( حديث ) لا وضوء الا من صوت أو ريح احمد و الترمذى و صححه و ابن ماجه و البيهقي من حديث ابى هريرة و قال البيهقي هذا حديث ثابت قد اتفق الشيخان على إخراج معناه من حديث عبد الله بن زيد و قال ابن ابى حاتم سمعت ابى و ذكر حديث شعبة عن سهيل عن ابيه عن ابى هريرة مرفوعا لا وضوء الا من صوت أو ريح فقال أبى هذا و هم اختصر شعبة متن هذا الحديث فقال لا وضوء الا من صوت أو ريح و رواه أصحاب سهيل بلفظ إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحا من نفسه فلا يخرج حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا و رواه احمد و الطبراني من حديث السائب بن خباب بلغظ لا وضوء الا من ريح أو سماع
قوله روى انه صلى الله عليه و سلم قال الوضوء مما خرج ( 1 ) الدارقطني و البيهقي من حديث ابن عباس بلفظ الوضوء مما يخرج و ليس مما يدخل و فى اسناده الفضيل بن المختار و هو ضعيف جدا و فيه شعبة مولى ابن عباس و هو ضعيف و قال ابن عدى الاصل في هذا الحديث انه موقوف و قال البيهقي لا يثبت مرفوعا و رواه سعيد بن منصور موقوفا من طريق الاعمش عن ابى ظبيان عنه و رواه الطبراني من حديث ابى امامة و اسناده اضعف من الاول و من حديث ابن مسعود موقوفا و فى الباب عن ابن عمر رواه الدارقطني في غرائب مالك من طريق سوادة بن عبد الله عنه عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا ينقض الوضوء الا ما خرج من قبل أو دبر و اسناده ضعيف