اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اختیار معرفة الرجال المعروف برجال الکشی - جلد 1

اب‍ی ج‍ع‍ف‍ر ب‍ن‌ ال‍ح‍س‍ن‌ ب‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ال‍طوس‍ی‌؛ مصحح: ح‍س‍ن‌ ال‍م‍ص‍طف‍وی‌

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

قال فكانم جابر يأتيه طرفي النهار فكان أهل المدينة يقولون وا عجباه لجابر يأتي هذا الغلام طرفي النهار و هو آخر من بقي من أصحاب رسول الله ، فلم يلبث أن مضي علي بن الحسين عليهما السلام فكان محمد بن علي يأتيه على وجه الكرامة لصحبته لرسول الله صلى الله عليه و آله قال ، فجلس يحدثهم عن الله فقال أهل المدينة : ما رأينا أحدا قط أجرأ من ذا قال : فلما رأى ما يقولون حدثهم عن رسول الله ، قال أهل المدينة : ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدث عمن لم يره ، قال : فلما رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبد الله فصدقوه ، و كان جابر و الله يأتيه يتعلم منه .

- كما قال علامة زمخشر ، و هو شيخ صاحب المغرب في أساس البلاغة : و اقرأ سلامي على فلان ، و اقرأه سلامي ، و يقال : اقرأه مني السلام (1) .

هذا قوله و لكن قد تكرر في الحديث اقرأه السلام ايضا فليتثبت .

قوله عليه السلام م : فجلس يحدثهم عن الله فقال أهل المدينة : ما رأينا أحدا قط أجرأ من ذا بالهمزة على أفعل التفضيل من الجرئة ، حسب أنه عليه السلام كان يحدث عن الله سبحانه فيقول : قال الله عز و جل ، لانه كان قد أخذ عن آبائه الطاهرين عن رسول الله و رسول الله عن جبرئيل عن الله عز و جل . و في الكافي قال : فجلس يحدثهم عن الله تبارك و تعالى ، فقال أهل المدينة : ما رأينا أحدا أجرء من هذا ( 2 ) ، بزيادة " تبارك و تعالى " و إسقاط " قط " و ابدال " هذا " من " ذا " . و من أغلاط القاصرين الناظرين في كتاب الكشي لم يهتدوا في المرام فسقموا على زعم الصحيح و صحفوا عن الله بعن أبيه ( 3 ) ، أعاذنا الله من الجهل بعد العلم ، ه ص 222 أساس البلاغة : 499 و فيه و لا يقال أقرئه منى السلام انتهى .

و لعل كلمة " لا " محذوفة من نسخة الاساس عند السيد .

فلا يرد عليه ما أورده .

2) أصول الكافي : 1 / 391 ) كما في المطبوع من رجال الكشي بجامعة مشهد

/ 405