20 قرآن و عرفان و برهان از هم جدايى ندارند - مروری بر آثار و تألیفات استاد فرزانه حضرت آیت الله علامه حسن حسن زاده آملی نسخه متنی

وقاية الاذهان قدس الله اسرارهم الشريفة و ديگران آن را از مرحوم بحر العلوم دانسته اند .

در هر صورت , رساله ياد شده را در سير و سلوك و اخلاق شأنى بسزاست و سزاوار نيست كه با ابداع برخى از شبهات واهى از اعتبار آن كاست و علاقمندان به سير و سلوك را از بركاتش محروم نمود .

لذا حضرت استاد حسن زاده دام بقائه متن آن را كه بسيار پر غلط بوده است , با دقت تمام تصحيح نموده و از بدو تا ختم بر آن تعليقات ارزنده و مفيد نگاشته است كه متأسفانه هنوز به طبع نرسيده است .

20 قرآن و عرفان و برهان از هم جدايى ندارند

برخى بر اين گمانند كه بين قرآن و برهان و عرفان جدايى است و اگر كسى قرآن را به عنوان مقتدى و امام خويش برگزيد , بايد به برهان و عرفان بى اعتنا باشد . يا اگر كسى برهان را به عنوان مرجع و حاكم انتخاب نمود , بايد از قرآن و عرفان دست بكشد , و يا اگر كسى به سوى عرفان ميل كرد , بايد از قرآن و برهان روى بگرداند . حال اگر از همين افراد پرسيده شود : آيا ممكن است قرآن كريم حاوى مطلبى مخالف با عقل بوده باشد ؟ يا پرسيده شود : آيا ممكن است اين امر را انكار كرد كه قرآن خود بر اساس كشف تام محمدى صلى الله عليه و آله به دست ما رسيده است ؟ در هر دو مورد جواب مى دهند : نه . يعنى همه معترفند كه قرآن در هيچ مورد حكمى بر خلاف حكم عقل ندارد . و همه معتقدند كه قرآن كشفنامه حضرت ختمى مرتبت صلى الله عليه و آله است , ولى با اين همه يك نوع تعصب خاص يا كج فهمى خاص و يا عناد خاص آنها را وامى دارد كه به تعبيرات مختلف و بهانه هاى گوناگون و شيوه هاى جور اجور دم از تفكيك بزنند و اين سه محور اساسى شناخت را كه ظاهرا سه محورند ولى به لحاظ واقع معاضد هم و پشتيبان يكديگرند , معارض با هم و معاند با يكديگر معرفى