اصل زید الزراد و اصول اخری نسخه متنی

قدم بريدة اتى أبا بكر و هو في مجلسه فقال يا أبا بكر هل نسيت تسليمنا على على بامرة المؤمنين نسميه بها واجبا من الله و رسوله قال يا بريدة انك عبت و شهدنا و ان الله يحدث الامر بعد الامر و لم يكن الله ليجمع لاهل هذا البيت النبوة و الملك فقال لي انما ذكرت هذا لتكون من شهداء الله في الارض ان منا بعد الرسول صم سبعة أوصياء أئمة مفترضة طاعتهم سابعهم القائم انشاء ان الله عزيز حكيم يقدم ما يشاء و يؤخر ما يشاء و هو العزيز الحكيم ثم بعد القائم احد عشر مهديا من ولد الحسين فقلت من السابع جعلني الله فداك امرك على الرأس و العين ( العينين صم ) قال قلت ثلث مراة قال ثم بعدي امامكم و قائمكم انشاء الله ان ابى و نعم الاب كان قال رحمة الله عليه كان يقولى لو وجدت ثلثة رهط فاستودعهم العلم و هم أهل ذلك حدثت بما لا يحتاج إلى نظر في حلال و لا حرام و ما يكون إلى يوم القيمة ان حديثنا صعب لا يؤمن به الاعبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ثم قال و الله ان منا لخزان الله في الارض و خزانه في السماء لسنا بخزان على ذهب و لا على فضة و ان منا لحملة العرش يوم القيمة محمد و على و الحسن و الحسين و من شاء الله أربعة اخر من شاء الله ان يكونوا جعفر بن محمد عن عبد الله بن طلحة النهدي مثل هذا الحديث حديث ذريح الا انه زاد فيه قال قال أبو عبد الله ( ع ) انما حدثتك بهذا الحديث لتكون من شهود الله في الارض لفلان ابنى جعفر عن ذريح المحاربي انه كان جالسا عند ابى عبد الله ( ع ) فدخل عليه زرارة بن اعين فقال يا أبا عبد الله انى أصلي الاولى إذا كان الظل قدمين ثم أصلي العصر إذا كان الظل أربعة اقدام فقال أبو عبد الله ان الوقت في النصف على ما ذكرت انى قدرت لموالي جريدة فليس يخفى عليهم الوقت اخبرنا أبو جعفر محمد بن المثنى بن القسم الحضرمي قال سمعت

اصحابنا يذكرونه عن مفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله ( ع ) لم عسكر أمير المؤمنين ( ع ) بالنخلية تقدم اليه رجلان فاختصما اليه فافحش أحدهما على صاحبه قال فقال له أمير المؤمنين اخساء فإذا رأسه رأس كلب قال فاقبل باصبعه يلوذ إلى أمير المؤمنين قال فاخذ بشفته العليا و قلبها فإذا رأسه قد عاد كما كان فقال له اصحابه و هم حوله يا أمير المؤمنين أنت هكذا و أنت تسير إلى معوية قال فقال أمير المؤمنين لو أشاء ان اضع رجلي هذه الصغيرة في صدره لفعلت ولوا شاء ان أوتي به على سريره لفعلت و لكنا عباد مكرمون لا نسبقه بالقول و نحن بامره نعمل بزيع عن عبد الله بن جميلة عن ذريح قال قال أبو عبد الله ( ع ) لو لا انا نزاد لانفدنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد المسلم بن سالم عن ابى البلاد عن عمار بن عاصم السجستاني قال جبئت إلى باب ابى عبد الله ( ع ) و أردت ان ( الاخ د ) استاذن عليه فاقعد و أقول لعله يرانى بعض من يدخل فيخبره فيأذن لي قال فبينا انا كذلك إذ دخل عليه شباب ادم في از رواردية ثم لم ارهم خرجوا فخرج عيسى شلقان فرانى فقال ابا عاصم أنت هيهنا فدخل و استاذن فدخلت عليه فقال أبو عبد الله ( ع ) مدمتى أنت هيهنا يا عمار قال فقلت من قبل ان يدخل إليك شباب الادم ثم لم ارهم خرجوا فقال أبو عبد الله ( ع ) هؤلاء قوم من الجن جاوا يسئلون عن امر دينهم قال فقلت أخبرني عن الحية و العقرب و الخنفس و ما أشبه ذلك قال فقال اما تقرء كتاب الله قال قلت و ما كل كتاب الله أعرف فقال اما تقرء أو لم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لاية افلا يتذكرون قال فقال هم أولئك أخرجوا من النار فقيل لهم كونوا نششا عبد الله بن جبلة عن عمرو بن ابى المقدام عن محمد بن مروان عن

ابى عبد الله ( ع ) قال من قرء آية الكرسي دفع الله عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا أيسره الفقر و الف مكروه من مكاره الاخرة أيسره عذاب القبر ( صورة ما كان في المستنسخة ) هذا آخر حديث محمد بن المثنى الحضرمي و يتلوه حديث محمد بن جعفر القرشي بلع النسخة مقابلة مع النسخة المكتوب منها و فيها بلغ مقابلة مع نسخة الاصل ثم كان سطرا خاليا من السواد و الكتاب بياضا ثم قال حدثني الشيخ أيده الله عن محمد بن همام ع حميد بن زياد عن ابى جعفر أحمد بن زيد بن جعفر الازدى نزل في طاق زهير و لقبه بزيع قال حدثني على بن عبد الله بن سعيد قال حدثنا جعفر بن محمد بن سماعة عن عبد الكريم عن رجل عن ابى عبد الله ( ع ) قال على بن عبد الله و لا أعلم الا عبد الله بن ابى يعفور قال قال ادعوا بهذا الدعاء في الوتر أللهم املاء قلبى حبا لك و كان بعد السند متن الحديث أللهم املاء قلبى حبالك و رواية آخرى قال ابى ان ينتهى إلى حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليهما السلم ان هندا قالت حين قبض النبي صم قد كان بعدك انباء و هنبئة - لو كنت شاهد نا لم يكثر ا لخطب - انا فقد ناك فقد الارض وابلها - فاختل أهلك فاشهدهم و لا تغب ثم كان هنا بياض بقدر سطر و بعده كتب هذا الشيخ قال أخبرني ابن همام إلى ان يلحق بجعفر بن محمد بن شريح بن سعد قال أخبرني بجميع ما في هذا الكتاب ثم كان ايضا بياض في الجملة ثم كتب في الكتاب و عنه عن ابن همام عن حميد بن زياد و محمد بن جعفر الزراد القرشي عن يحيى بن ذكر يا اللؤلؤي إلى ان ينتهى إلى مفضل بن عمر عن جابر الجعفي عن رجل عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كان لامير المؤمنين ( ع ) صاحب يهودى قال و قد كان كثيرا ما يالفه إلى اخره و أيضا كان بعده الحديث الذي يسئل

رجل من اليهود عن رسول الله صم عما يقول بعض الحيوانات في أصواتهم إذا يصيحون مثلا و بعد تم الكتاب ثم يصل إلى نسخة الاصول المختصرة و فى أوله رسمها اجمالا هو مذكور في الرجال حديث جعفر بن محمد القرشي بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا الشيخ أيده الله عن محمد بن همام عن حميد بن زياد عن ابى جعفر أحمد بن زيد بن جعفر الازدى البزاز ينزل في طاق زهير و لقبه بزيع فال حدثني على بن عبد الله بن سعيد قال حدثنا جعفر بن محمد بن سماعة عن عبد الكريم عن رجل عن ابى عبد الله ( ع ) قال على بن عبد الله و لا اعلمه الا عبد الله بن ابى يعفور قال قال ادعوا بهذا الدعاء في الوتر أللهم املاء قلبى حبالك و خشية لك و تصديقا و ايمانا بك و فرقا منك و شوقا إليك يا ذا الجلال و يا ذا الاكرام أللهم حبب إلى القائك و اجعل في لقائك خير الرحمة و البركة و ألحقني بالصالحين و لاتؤ خرنى مع الاشرار و ألحقني بالصالحين ممن مضى و اجعلني من صالحي من بقي و خذ بى سبيل الصالحين و لا تردنى في شر استنقدتنى منه يا رب العالمين و أعني على نفسى بما اعنت به الصالحين على أنفسهم أللهم اسئلك ايمانا لا اجل له دون لقائك و تحيينى عليه و تميتنى عليه و عولنى عليه و تحيينى ما احيتينى و توفينى عليه إذا توفيتني و تبعثني عليه إذا بعثتني عليه و أبوء قلبى من الرياء و السمعة و الشك في ديني أللهم اعط بصمرا في دينك وفقها في عبادتك و فهما في حكمك و كفلين من رحمتك و بيض وجهي بنورك و اجعل رغبتي فيما عندك و توفني في سبيلك على ملتك و ملة رسولك صلى الله عليه و اله أللهم انى اعوذ بك من الكسل و الهرم و الجبن و البخل و الغلبة و الذل القسوة و المسكنة

و أعوذ بك من نفس لا تشبع و من قلب لا تخشع و من دعاء لا يسمع و من صلوة لا تنفع و اعيذ بك ديني و أهلي و مالي من الشيطان الرجيم أللهم انى لن يجيرنى منك احد و لن اجد من دونك ملتحدا فلا تجعل اجلى في شيء من عذابك و لا تردنى بهلكة و لا بعذاب اسئلك الثبات على دينك و التصديق بكتابك و اتباع رسولك صلى الله عليه و اله و أسئلك ان تذكر نى برحمتك و لا تذكرنى بخطيئتي و تقبل منى و تزيدنى من فضلك انى إليك راغب أللهم اجعل ثواب منطقى و ثواب مجلسي رضاك و اجعل عملي و دعائي خالصا لك و اجعل ثوابي الجنة برحمتك و زدني من فضلك انى إليك راغب أللهم غارت النجوم و نامت العيون و أنت الحى القيوم لا يوارى منك ليل ساج و لاسماء ذات ابراج و لا ارض ذات مهاد و لابحرلجى و لا ظلمات بعضها فوق بعض تدلج على من تشاء من خلقك اشهد بما شهدت به على نفسك و ملئكتك أكتب شهادتي مثل شهادتهم أللهم أنت السلم و منك السلم اسئلك يا ذا الجلال و الاكرام ان تفك رقبتي من النار على بن عبد الله بن سعدو عبد الله بن جبلة جميعا عن سيف بن عميرة قال روى حفص بن غياث عن جعفر بن محمد ( ع ) ان هندا قالت حين قبض النبي صم قد كان بعدك انباء و هنبثة - لو كنت شاهدنا لم يكثر ا الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها - فاختل أهلك فاشهدهم و لا تغب الشيخ قال حدثني ابن همام عن حميد بن زياد و عن أحمد بن حمدان قال حدثني أبو جعفر أحمد بن زيد بن جعفر الازدى البزاز و لقبه بزيع و و ينزل في طاق زهير قال حدثني محمد بن مثنى القسم الحضرمي قال حدثني جعفر بن محمد بن شريح بجميع ما في هذا الكتاب الاحد يثين لعلى بن عبد الله بن سعيد في اخر الكتاب و عنه عن ابن همام عن حميد بن زياد و محمد بن جعفر الزراد

( البزاز خ د ) القرشي عن يحيى بن ذكريا اللؤلؤي قال حدثنا محمد بن أحمد بن هرون الخزاز عن محمد بن على الصير في عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر عن جابر الجعفي عن رجل عن جابر بن عبد الله قال كان لامير المؤمنين صاحب يهودى قال و كان كثيرا ما يألفه و ان كانت له حاجة اسعفه فيها فمات اليهودي فحزن عليه و استبدت وحشته له قال فالتفت اليه النبي صم و هو ضاحك فقال له يا أبا الحسن ما فعل صاحبك اليهودي قال قلت مات قال اغمت به و استبدت وحشتك عليه قال نعم يا رسول الله قال فتحبب تراه محبورا قال نعم بأبي أنت رامى قال ارفع رأسك و كشط له عن السماء الرابعة فإذا هو بقية من زبر جدة خضراء معلقة بالقدرة فقال له يا أبا الحسن هذا لمن يحبك من أهل الذمة من اليهود و النصارى و النجوس و شيعتك المؤمنون معي و معك غدا في الجنة وجدت اخره كتب هذا الحديث من كتاب رفعه الله إلى محمد بن جعفر القرشي ذكر انه سمعه عن يحيى بن ذكريا اللؤلؤي الشيخ أيده الله قال أخبرني أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القسم عن الحسن بن محبوب عن على بن رياب عن مولى القميين قد أخبرني عمن أخبره عن ابى عبد الله ( ع ) عن ابائه عليهم السلم قال قال رجل من اليهود لرسول الله صم يا محمد أخبرني ما يقول الحمار في نهيقه و ما يقول الفرس في صهيله و ما يقول الدارج في صوته و ما تقول القنبرة في صوتها و ما يقول الضفد ع في نقيقه و ما يقول الهدهد فى صوته قال فاطرق رسول الله صم ثم قال أعد على يا يهودى فقال فأعاد فقال رسول الله ص اما الحمر فيلعن العشار فاما الفرس فيقول الملك لله الواحد القهار و اما الدارج فيقول الرحمن على العرش استوى و اما الديك فيقول سبوح قدوس رب الملئكة و الروح و اما الضفدع فيقول اذكر و الله يا غافلين و اما الهدهد فيقول رحمك الله يا ابا داود يعنى

سليمان بن داود و اما القنبرة فيقول لعن الله من يبغض أهل بيت رسول الله صم ( صورة ما في آخر النسخة ) الحمد الله وصلى على محمد و اله أجمعين كتبه منصور بن الحسن بن الحسين الابى في ذي الحجة سنة 374 اربع و سبعين و ثلثمأة من نسخة ابى الحسن محمد بن حسن بن الحسين بن أيوب القمي بالموصل و يتلوه كتاب عبد الملك بن حكيم