اصل زید الزراد و اصول اخری نسخه متنی

خمس دية الابهام ستة و ستون دينارا و ثلثا دينار و في صدعها ستة و عشرون دينارا و ثلثا دينار و في موضحتها ثمانية دنانير و ثلث دينار و في نقل عظامها ستة و عشرون دينارا و ثلثا دينار و في نقبها ثمانية دنانير و ثلث دينار و في فكها عشرة دنانير ودية المفصل الاعلى من الابهام و هو الثاني الذي فيه الظفر ستة عشر دينارا و ثلثا دينار و في موضحته أربعة دنانير و سدس و في نقل عظامه ثمانية دنانير و ثلث دينار و في ناقبته أربعة دنانير و سدس و في صدعه ثلثة عشر دينارا و ثلث و في فكه خمسة دنانير و في ظفره ثلثون دينارا و ذلك لانه ثلث دية الرجل ودية كل اصبع منها ثلث دية الرجل ثلثة و ثمانون دينار و ثلث دينار ودية قصبة الاصابع الاربع سوى الابهام دية كسر كل قصبة منها ستة عشر دينارا و ثلثا دينار ودية موضحة كل قصبة منها أربعة دنانير و سدس ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير و ثلث ودية صدعها ثلثة عشر دينارا و ثلث دينار ودية نقب كل قصبة منهن أربعة دنانير و سدس و يدية قرحة لا تبرء في القدم ثلثة و ثلثون دينارا و ثلث ودية كسر المفصل الذي يلى القدم من الاصابع ستة عشر دينارا و ثلث و ديثة صدعها ثلثة عشر دينارا و ثلث ودية نقل عظم كل قصبة منهن ثمانية دنانير و ثلث دينار ودية موضحة كل قصبة منهن أربعة دنانير و سدس دينار ودية نقبها أربعة دنانير و سدس دينار ودية فكها خمسة دنانير و في المفصل الاوسط من الاصابع الاربع إذا قطع فديته خمسة . خمسون دينارا و ثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا و ثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير و أربعة أخماس دينار ودية موضحته دينار ان ودية نقل عظامه خمسة دنانير و ثلثا دينار ود بة فكه ثلثة دنانير ر وثلا دينار ودية نقبه ديناران و ثلثا دينار و في المفصل الاعلى من الاصابع الاربع التي فيها الظفر إذا قطع فديته سبعة و عشرون دينارا و سبعة أخماس دينار ودية صدعه أربعة دنانير و خمس دينار

ودية موضحته دينار و ثلث دينار ودية نقل عظامه ديناران و خمس دينار ودية نقبه دينار و ثلث دينار ودية فكه دينار و أربعة أخماس دينار ودية كل ظفر عشرة دنانير . و افتى على ( ع ) في حلمة ندى الرجل ثمن الدية ماة دينار و خمسة و عشرون دينارا و في خصية الرجل خمسمأة دينار قال أو ان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتا هما فديته اربع مائة دينار فان فجح فلم يقدر على المشي الا مشيا لا ينفعه فديته أربعة أخماس دية النفس ثمانمائة دينار فان أحدب منها الظهر فح تمت ديته ألف دينار و القسامة في كل شيء من ذلك ستة نفر على ما بلغت و افتى ( ع ) في الجوبيئة إذا كانت في العانة فحرق الصفاق فصارت ادرة في احدى الخصيتين فديتها ما تا دينار خمس الدية و في النافذة ان انقذت من رمح أو خنجر في شيء من الرجل م اطرافه فديتها شر دية الرجل ماة دينار و قضى انه لا قود لرجل اصابه والده في امر يعيب فيه عليه فأصابه عيب من قطع و غيره و يكون له الدية و لا يقاد و لا قود لامرئة اصابها زوجها فغرم العيب على زوجها و لا قصاص عليه و قضى ( ع ) في إمرئة ركبها روجها فاعفلها ان فها نصف ديتها مأتان و خمسون دينارا و قضى ( ع ) في رجل اقتض جارية باصبعه فخرق مثابتها قلا تملك بولها فجعل لها ثلث ( و الذى رأيته في يب و في المنقول عنه هو ثلث الدية باسقاط كلمة نصف و لكنها موجودة في الفقية و يصد قها الحساب ) نصف الدية مائة و ستة و ستين دينارا و ثلثى دينار . و قضيى ( ع ) لها عليه صداقها مثل نساء قومها و في رواية هشام بن إبراهيم عن ابى الحسن عليه السلم لها الدية تم بحمد الله و حسن توفيقه

مختصر أصل علاء بن رزين

هذا كتاب مختصر أصل علاء بن رزين الذي اختصره شيخنا الامام العلامة محمد بن مكى الشهيد الاول و قد صحب محمد بن مسلم و تفقه عليه و يروى عن ابى جعفر و أبيعبد الله عليهما السلم بسم الله الرحمن الرحيم عن ابى جعفر ( ع ) في قوله تعالى و لقد اتيناك سبعا من المثاني و القران قال اية الكرسي عن محمد بن مسلم عن اى جعفر عليه السلام قال كان ابى على بن الحسين ( ع ) يسئلنا صليتتم فنقول نعم فيقول البينة على الصلوة عن ابى جعفر عليه السلام قال ان الرجل ليذكر ذنبه بعد سبع و عشرين سنة و ما يذكره الا ليستغفر الله منه فيغفر له الدعاء دبر الكتوبة افضل من الدعاء دبر التطوع كفضل الصلوة الكتوبة على التطوع الحمى من قيح جهنم اطغوءها بالماء . محمد بن مسلم قال قلت له وباء إذا وقع في الارض انعزل قال و ما بأس ان تعتزل الوباء . الباقر ( ع ) و قدد قال رسول الله صلى الله عليه و آله لرجل أخبره انه كان في دار فيها إخوته فما اتتو أو لم يبق غيرها ارتحل منها و هي ذميمة ابن ابى يعفور قال كان على عليه السلام عالم هذه الامة و العلم يتوارث و ليس يهلك لها لك حتى يرى من أهله من يعلم مثل علمه . محمد بن مسلم قال سئلته عليه السالم عن ارلج يعطس قال تقول بر حكم الله و يغفر لنا و لك

محمدد بن مسلم ان أوجر التحميد ان يقول الرجل أللهم لك الحمد لمحامدك كلهها على نعمك كلها حتى ينتهى الحمد الى ما يحب ربي و يرضى أللهم انى اسئلك خير ما ارشوا و خير ما لا ارجوا و أعوذ بك من شر ما احذر و من شر ما لا احذر . محمد بن مسلم سئلته عن الرجل يلبس ثوبا جديدا قال يقو ل بسم الله و بالله أللهم اجعله ثوب تقوى و برك و يمن أللهم ارزقنى فيه حسن عبادتك و عملا بطاعتك و اداء شكر نعمتك الحمد لله الذي كساني ما أو ارى به عورتي و أتجمل به في الناس . محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال ان ذنوب المؤمن مغفورة فليعمل ما يستانف اما انها ليست الا لاهل الايمان محمد بن مسلم قال كان على بن الحسين عليهما السلم يقول في كل صباح اقدم في يومى هذا بين يدى نيساتى و عجلتي بسم اتلله و ما شاء الله عشر مرات و في الليلة إذا استقبلها مثل ذلك يجزيه فيما سنع في يومه و ليلته ذلك . ابن ابى يعفور عن أبي عبد الله عليه السلام قال كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم ليروا منكم الاجتهاد و الصدق و الورع . محمد بن مسلم قال و سألته عن قوله قل لا اسئلكم عليه اجر الاية قال لم يسئل الله الا ما سئلت الرسل قبله و انا قوله فمن يقترف حسنة قال التسليم لنا و الصدق علينا و لا يكذب علينا و سئلته عن الرجل المسلم يداويه اليهود و النصارى قال لا بأس انما الشفاء بيد الله . محمد بن مسلم قال سألت ابا جعفر عليه السلام أصلي في مسجد فامشى إلى الصف امامى فيه انقطاع قائمة قال نعم ان رسول الله صلى الله

عليه و اله قال انى اراكم من خلقى كما اراكم من بين يدى ليقمن صفوفكم و ليخالفن الله قلوبكم محمد بن مسلم قال أبو عبد الله عليه السلام مربى رجل و انا أصلي و انا ادعوا بها فقال يا ابا عبد الله بيمينك فقلت يا عبد الله ان الله حقا على هذه كحقه على هذه . محمد بن مسلم قال قلت لابى جعفر عليه السلام ما ترى في صوم شعبان قال حسن قال قلت افصامه رسول الله صلى الله عليه و آله عجبا للمؤمن ان الله لا يقضى له قضأ الا كان له خير فان ابتلى صبر و ان اعطى شكر محمد بن مسلم قال سئلته عن الحصاد و الجذاذ قال لا يكون الحصاد و الجذا بالليل ان الله يقول و آتوا حقه يوم حصاده و من كل شيء ضغث عن محمد بن مسلم قال سألته عن قول الله عز و جل أولئك يبدل الله سياتهم حسنات قال يؤتى بالمؤمن المذنب يوم القيمة حتى يقام بين يدى الله فيكون الله هو الذي يلى حسابه فيما بينه و بينه لا يطلع على حسابه الناس فيغفره حتى اذ اقرره بسيئاته قال يبدلها حسنات و أظهرها للناس فيقول الناس ما كان لهذا العبد سيئة واحدة . محمد بن مسلم قال سألته عن الدجال فقال ان لا يأتى المدينة و لكن يأتى حتى كون من وراء احد فترى دخان طعامهم عن مسير شهروا كثر من يتبعه النساء و قال رسول الله صلى الله عليه و آله انه ليس من نبى الا و قد حذر و امنه فاحذروهه فانه اعور و ليس ربكم باعور . محمد بن مسلم قال سئلته عن الساعة التي يقال فيها ما يقال من يوم الجمعة فقال ما بين قيام الامام إلى تكبيرة بالصلوة .

محمدا بن مسلم قال سئلته عن الفقير و المسكين قال الفقير لا يسئل و المسكين يسئل و الذى لا يسئل اجهد من الذي يسئل . محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و اله لرجل أنت و مالك لا ببيك في كتاب على عليه السلام اما الولد و له ان يقع على جارية ابنه إذا لم يكن ابنه وقع عليها قال قلت أللهم ان كان كذا و كذا خيرا فيسره لي قال أللهم اقض لي امر كذا و كذا و يسره لي و اجعله خير إلى . محمد بن مسلم قال انى لا بعض الرجل يكون كسلان عن امر دنياه فهو عن امر اخرته اكسل . محمد بن مسلم قال انه ليس من عبد الا و يوقض كل ليلة مرة أو مرتين أو مرارا فان قام كان ذلك و الفحج الشيطان في اذنه أو لا يرى أحدكم إذا قام و لم يكن ذلك منه قام متحيرا ثقلا كسلان أبو حمزة و محمد بن مسلم عن ابى جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله الروح الامين نفث في روعي انه لن يموت نفس حتى تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب و لا يحمنكم استبطاء شيء من الرزق ان تطلبوا ما عند الله من معاصيه فلا ينال ما عند الله الا بالطاعة . أبو حمزة ن أبي جعفر ( ع ) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ع ) نصر الله عبد اسمع مقالتي فوعاها و بلغها من لم يبلغه رب حامل فقه إلى فقيه و رب حامل فقه إلى من هو افقه منه . محمد بن مسلم قال سئلته عن الرجل يتعلم سورة من العزائم فيعاد ئعليه مرار ا أ يسجد كلما اعيدت عليه قال نعم قال يستجب لانصات و الاستماع في الصلوة و غيرها لقران .