لطفا منتظر باشید ...
* السابعة * في ذكر أصحاب الاجماع وأمثالهم كأصحاب الاصول ونحوهم والجماعة الذين وثقهم الائمة عليهم السلام وأمروا بالرجوع إليهم والذين عرفت عدالتهم بالتواتر ، وقد ذكرنا عبارة الكشي في نقل الاجماع على صحة روايات ثمانية عشر من الرواة بل أكثر وعبارة الشيخ وال
جماعة من ثقات علمائنا المعتمدين بصحة هذه الكتب عموما أو خصوصا ، و كذلك أكثر المتقدمين و المتأخرين من علماء الرجال و غيرهم قد اتفقت شهادتهم بنحو ذلك ، و ما نقلناه كاف و يأتي ما يؤيده إنشاء الله .الفائدة السابعة في ذكر أصحاب الاجماع و أمثالهم كأصحاب الاصول و نحوهم و الجماعة الذين وثقهم الائمة عليهم السلام و أثنوا عليهم و أمروا بالرجوع إليهم و العمل برواياتهم و الذين عرفت عدالتهم بالتواتر فيحصل بوجودهم في السند قرينة توجب ثبوت النقل و الوثوق و إن رووا بواسطة .قال الشيخ الثقة الجليل أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال ( 1 ) ما هذا لفظه : قال الكشي : أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الاولين من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد الله عليهما السلام ، و انقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الاولين ستة : زرارة و معروف بن خربوذ ، و بريد ، و أبو بصير الاسدي ، و الفضيل بن يسار ، و محمد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وأفقه الستة زرارة و قال بعضهم : مكاني أبي بصير الاسدي : أبو بصير المرادي ، و هو ليث بن البختري انتهى .ثم أورد أحاديث كثيرة في مدحهم و جلالتهم و علو منزلتهم و الامر بالرجوع إليهم تقدم بعضها في كتاب القضاء ( 2 ) .ثم قال : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء و تصديقهم لما يقولون و أقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم و سميناهم ستة نفر : جميل بن دراجالفائدة السابعة 1 - رجال الكشي ط بمبئي باي دهوني المصطفوية ص 155 ( في تسمية الفقهاء ) 2 - تقدم في ج 18 ( 9 ) ص 98 ب 11 ح 14 و 15 و 16 و 17 و 18 و 19 و 20 و 21 و 22 و 23 .
