عرفات في اللغة

عَرَفات، مأخوذة من كلمة عَرَفَ
وعلى قول الراغب: هو إدراك الشيء بتفكّر وتدبُّر لأثرهِ¹، وهذه الكلمة اسم مفرد وردت في اللفظ بصورة الجمع، إلاّ أنّه لا
يُجمع.

ولعلّ السبب في ذلك يعود إلى أنّ
الأماكن لا تزول، فصارت كالشيء الواحد، وبهذا الاستعمال كأنّهم جعلوا كلَّ
جزء منها عرفة².

قال الفرّاء: عرفاتُ معرفةً وإن
وردت جمعاً، والدليل على كونها معرفة أنّك لا تُدخلُ فيها ألفاً ولاماً³.

وقال الأخفش ايضا: وإنّما صرفت
عرفات لأنّ التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون، وصارَ التنوين
بمنزلة «النون»، فلما سمّي به ترك على حاله⁴.

كما قال الجوهري: وقول الناس
«نزلنا بعرفةَ» وعرفة مفردة شبيهٌ بـ «مولِّد»، وليس بعربي محض⁵.