لطفا منتظر باشید ...
الاُرمويّ، وهي مقدّمة عليها، وأورد هذه الاُصول -على ما ببالي بصورة غير متوالية، وأدرج كتباً
ورسائل اُخرى في خلالها، وكتب على النسخة المنقولة منها:
«كتبه بيمناه الداثرة العبد الغريق في بحر
العصيان حسين الأهريّ في سنة (1337). يقول العبد الأحقر أقلّ الطلّاب والمحصّلين ابن ملّا زين
العابدين محمّد حسين اُرمويّ الأصل، غرويّ المسكن والمدفن إنشاء اللَّه تعالى: استنسخت هذه النسخ
طلباً لمرضاة اللَّه، وإبقاءً وتكثيراً لأخبار آل محمّد صلوات اللَّه عليهم، في خمس ليالٍ من شعبان
خلون منه، من سنين ستّ وأربعين وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة (1346)».وهي متقدّمة على النسخة التي نقل عنها السيّد الخونساريّ.
ترجمة رواة المجموعة
شيخ الرواية أبو محمّد هارونبن موسىبن أحمد التَّلْعُكْبَري
قال في الأعيان:«هارونبن موسىبن أحمدبن سعيدبن سعيد، أبو محمّد التلعكبريّ، من بني شيبان.
توفّي سنة (385)، قاله الشيخ في كتاب الرجال.
نسبته: التلعكبريّ نسبة إلى تلّ عكبرا، في أنساب السمعانيّ: بفتح المثناة الفوقية، وسكون اللام -
وقيل: بتشديدها، وهو الأصحّ - وضمّ العين المهملة، وسكون الكاف، وفتح الباء الموحّدة وفي آخرها
الراء، هذه النسبة إلى موضع عند عكبرا يقال له: التلّ، والنسبة إليه: التلعكبريّ. وفي معجم البلدان:
عكبرا بضمّ أوّله، وسكون ثانيه، وفتح الباء الموحّدة، يمدّ ويقصر، والظاهر أنّه ليس بعربيّ، وقيل:إنّه سرياني، وهي اسم بليدة من نواحي دجيل بينها وبين بغداد عشرة فراسخ، وقال: تلّ عكبرا موضع عند
عكبرا يقال له: التلّ. انتهى. وفي التعليقة عن حاشية الوسيط: عكبر -بضم العين المهملة، وسكون الكاف،
وضمّ الباء الموحدة قبل الراء: رجل من الأكابر، وقيل: من الأكراد، واُضيف إليه التلّ فقيل: تلّ عكبر،
ويسمى به ذلك المكان، فالتلعكبريّ منسوب إليه. انتهى.
