مستند الشیعه فی احکام الشریعه جلد 8

فروع:

ا: المراد بالتواري عن البيوت او تواريها عنه التواري من جهة البعد و
السير في الارض، لا التواري كيف اتفق و لو لاجل حائل او و هدة و ان ترى بعده كما
توهم، لانه المتبادر منه في المقام، لان المراد بيان قاعدة كلية و وضع ضابطة
جلية يترتب عليها حكم التقصير و التمام، و الحائل الذي قد يكون و قد لا يكون و قد يقرب
و قد يبعد فلا يصلح لان يكون ضابطا كليا، و كذا خفاء الاذان.

ب: يكفي سماع الاذان في آخر البلد و رؤية آخر البيوت من البلد في عدم لزوم
التقصير، فالواجب خفاء اذان آخر البلد و تواري آخر بيوتها، لان الحكم في
الاذان معلق على اذان المصر فيجب ان لا يسمع شي ء من اذانه، و اذان آخر البلد
اذان مصر ايضا، و في البيوت معلق على الجمع المحلى المفيد للاستغراق فيجب
خفاء جميع البيوت الذي لا يتحقق الا بخفاء آخر بيت منه، سواء في ذلك القرية و البلد
الصغير و المعتدل و الكبير.

و اما ما قيل من انه اذا اتسع خطة البلد حيث خرجت عن العادة فيعتبر بيوت
محلتها و كذا اذانها ⁽⁴¹⁵⁾ ، فلا اعرف له وجها و ليس له عندي وقعا، لاطلاق المصر و
البيوت، مع ان المصر يطلق غالبا على البلاد المتسعة و لذا يقال للبصرة و الكوفة
المصرين.و اما القول بان ارادة المحلة موافقة في البلاد المتسعة لاطلاق الادلة
و فهم العرف فممنوع غايته.

ج: قد اشرنا ان المراد خفاء البيت من حيث انه بيت، و المتبادر منه خفاء الهيئة و
الصورة و عدم تمييز البيوت و اوصافها بعضها عن بعض، و انه مقتضى الاصل.و
كذا المراد خفاء الاذان من حيث انه اذان و عدم تمييز فصول الاذان.

فلا عبرة بسواد المدينة و شبحها و لا باعلام البلد و مناراتها و قبابها و
بساتينها و اشجارها.

د: قالوا: المعتبر الاذان المتوسط اي المتعارف في الاعلامي و الارض
المتوسطة و الحاستان المتوسطتان و لو احتاج الى التقدير في البلد المنخفض و
المرتفع و مختلف الارض و عادم الاذان و الاعمى و الاصم.

و هو كذلك، لانها المتبادر من الاطلاق و المحمول عليها الالفاظ عند
الاستعمال الاطلاقي.

ه: اعلم ان هذا الشرط انما يعتبر فيمن خرج عن نحو بلده مسافرا، دون نحو
الهائم و العاصي بسفره اذا زال مانعهما، فانهما يقصران متى زال المانع و شرعا
بعده في السير، للعمومات، مع اختصاص ما دل على هذا الشرط بمن ذكرناه، مضافا
الى خصوص المعتبرة المتضمنة لانهما يقصران حين زوال المانع.

و هل البلد الذي اقام فيه عشرة او ثلاثين مترددا في حكم بلده ام لا؟

فيه و جهان-كما قيل ⁽⁴¹⁶⁾ -من جهة كونه بمنزلة الوطن في الاحكام، و من جهة عدم
الدليل بالخصوص.و ربما يقال: ان التواري من البيوت في صحيحة محمد ⁽⁴¹⁷⁾ يشملهما
ايضا.

و لا يخفى ان كونه بمنزلة الوطن في جميع الاحكام غير ثابت و عموم المنزلة ممنوع،
و شمول الصحيحة غير واضح لانها تبين حكم من يريد السفر و هو ظاهر فيمن لم يكن
مسافرا قبله و ذلك مسافر.و لا يفيد استصحاب الاتمام للاول، لان اطلاقات قصر
المسافر تدفعه.و لا يتوهم معارضتها مع اطلاقات الاتمام في محل الاقامة، لعدم
كون الخارج فيه، كما مر في بحث اقامة العشرة.

و: قد ورد في روايتي الخدري ⁽⁴¹⁸⁾ و عمرو بن سعيد ⁽⁴¹⁹⁾ ان النبي و الولي كانا اذا سافرا
يقصران في فرسخ. و هو لا ينافي ما مر من حد الترخص لانه فعل، فلعلهما اخرا الصلاة
استحبابا او لجهة اخرى.

المسالة الثانية:

المشهور-بل عن الذكرى انه يكاد ان يكون اجماعا ⁽⁴²⁰⁾ -انه كما يعتبر هذا الشرط اي
الوصول الى حد الترخص في بدء السفر و الذهاب كذا يعتبر في آخره و الاياب،
فيقصر في العود من السفر الى ان ينتهي الى احد الامرين المتقدمين، فاذا
انتهى يتم و لو لم يدخل البلد فضلا عن المنزل، لذيل صحيحة ابن سنان المتقدمة ⁽⁴²¹⁾ ،
مضافا الى اطلاق ما دل على وجوب التمام على من كان في الوطن، و اشتراط
القصر بالسفر و لا يصدق عرفا على من بلغ هذا الحد.

و ذهب والد الصدوق و السيد و الاسكافي ⁽⁴²²⁾ الى عدم اعتبار هذا الشرط في الاياب
فيقصر حتى يدخل منزله، و اختاره بعض مشايخنا الاخباريين ⁽⁴²³⁾ ، و هو محتمل المقنعة و
النهاية و الجمل و المبسوط و الخلاف و ابن حمزة و سلار ⁽⁴²⁴⁾ حيث لم يتعرضوا لحال
العود، و في المعتبر ⁽⁴²⁵⁾ نسبة القول بموافقة الاياب للذهاب الى المبسوط و
النهاية، و ليس فيهما ما يدل عليه.

لصحيحة العيص: «لا يزال المسافر مقصرا حتى يدخل بيته » ⁽⁴²⁶⁾ .

و الاخرى: و فيها: «لا يزال يقصر حتى يدخل بيته » ⁽⁴²⁷⁾ .

و صحيحة معاوية بن عمار: «اهل مكة اذا زاروا البيت و دخلوا منازلهم اتموا، و
اذا لم يدخلوا منازلهم قصروا» ⁽⁴²⁸⁾ .

و في صحيحة اخرى في اهل مكة: «و اذا زاروا و رجعوا الى منازلهم اتموا» ⁽⁴²⁹⁾ .

و الصحيح المروي في المحاسن: «المسافر يقصر حتى يدخل المصر» ⁽⁴³⁰⁾ .

و موثقة الساباطي و فيها: «و لا يتم الصلاة حتى يرجع الى منزله » ⁽⁴³¹⁾ .

و اسحاق: عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ا يتم الصلاة ام
يكون مقصرا حتى يدخل اهله؟ قال: «بل يكون مقصرا حتى يدخل اهله » ⁽⁴³²⁾ .

و ابن بكير: عن الرجل يكون بالبصرة و هو من اهل الكوفة له بها دار و منزل، فيمر
بالكوفة و انما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين، قال:

«يقيم في جانب المصر و يقصر» قلت: فان دخل؟ قال: «فعليه التمام » ⁽⁴³³⁾ .

و الايراد على بعض هذه الاخبار بانه حكم بالقصر للمسافر، و نحن لا نسلم ان
الداخل في موضع سماع الاذان مسافر، باطل جدا، لانه قبل دخوله فيه مسافر قطعا
فحكم له بالقصر حتى دخل البيت او المنزل.

و حمل البيت و المنزل في بعض هذه الاخبار على ما بحكمهما و هو ما دون الترخص،
بعيد جدا بل خلاف الاصل، مع انه لا يمكن حمل غير الصحيحتين الاوليين و الموثقة
الاولى على ذلك اصلا سيما في الموثقة الثانية المتضمنة لدخول البلد و الحكم
فيها مع ذلك بالقصر الى دخول الاهل.

و حملها على ان الحكم به معه انما هو لسعة الكوفة يومئذ، فلعل البيوت التي دخلها
لم يبلغ حد الترخيص المعتبر في مثلها و هو آخر محلته..

مردود اولا: بما مر من عدم التفرقة بين البلد الكبير و المعتدل.

و ثانيا: بعموم الجواب الناشئ عن ترك الاستفصال خصوصا مع قوله بعد الحكم
بالتقصير: «حتى يدخل اهله » .

و ثالثا: بانه ورد في موثقة غياث بن ابراهيم: ان مولانا الباقر عليه السلام
كان يقصر الصلاة حين يخرج من الكوفة في اول صلاة تحضره ⁽⁴³⁴⁾ ، دلت على ان قصر الصلاة
كان بعد الخروج من الكوفة، الا ان ذلك انما يتم لو جعل الحين ظرفا للتقصير، و
يحتمل ان يكون ظرفا للخروج فلا يتم التقريب فيها، مضافا الى انه يمكن ان يكون
بيته عليه السلام في اواخر البلد.

و الخدش فيها بورودها مورد الغالب من ان المسافر اذا بلغ حد الترخص يسارع
الى اهله من غير مكث للصلاة كما هو المشاهد غالبا من العادة، فلا يطمئن بشمول
اطلاق الحكم بالقصر الى دخول الاهل لمحل البحث، كلام شعري لا ينبغي الاصغاء اليه.

اقول: هذه الاخبار و ان كانت مستفيضة مشتملة على عدة من الصحاح، الا انها مع
احتمال موافقتها لمذهب العامة-كما حكي عن الوسائل ⁽⁴³⁵⁾ يرد عليها ان غير
الاخيرتين منها اعم مطلقا من صحيحة ابن سنان ⁽⁴³⁶⁾ ، اذ مدلولها وجوب قصر
المسافر قبل دخول البيت او المنزل او المصر مطلقا سواء بلغ موضع سماع الاذان
ام لا، و مدلول الصحيحة وجوب الاتمام في بعض خاص منه و هو ما بعد سماع الاذان
فيجب تخصيصها به، بل و كذلك الموثقة الاخيرة لاعمية جانب المصر عن موضع سماع
الاذان.

و لا يضر عموم الصحيحة باعتبار الممثل له، حيث ان له ايضا فردين:

وجوب القصر عند عدم سماع الاذان، و الاتمام عند سماعه، بل اجمالها لتعدد ما
يحتمل التشبيه به فلعل التشبيه في الاول خاصة بجعل المشار اليه هو الجزء
الاخير و هو قوله: «اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع الاذان فقصر» .

لبعد ذلك الاحتمال جدا و ظهور ارادة التشبيه في الحكمين، مع انه يثبت
المطلوب مع تخصيص التشبيه بالجزء الاخير ايضا، اذ الجزء الاخير ليس هو وجوب
القصر في موضع لا يسمع الاذان خاصة بل جملة شرطية لها منطوق و مفهوم، فيدل
بالمفهوم على عدم القصر اذا لم يكن في موضع لا يسمع الاذان.

و منه تظهر تمامية دلالة الصحيحة على ما في بعض النسخ الغير المشهورة منها من
اسقاط الشرطية الاولى في حكم الذهاب، لكفاية الثانية في ذلك ايضا، مع ان اشتهار
النسخة المتضمنة للشرطين سيما مع تقدم الاثبات على الاسقاط كاف في المطلوب.

فلم يبق الا الموثقة الاولى، و هي غير صريحة بل و لا دالة على المطلوب لعدم تصريح
فيها على كون الرجل من اهل الكوفة الا ان يتمسك بعمومها الحاصل من ترك
الاستفصال الواجب تخصيصه بالصحيحة ايضا لاخصيتها مطلقة.

مع انها معارضة في ذلك الحكم مع الصحيحة المحاسنية المنجبرة في هذا الحكم و
الموثقة الثانية، الدالتين على وجوب التمام بدخول الكوفة و المصر و ان لم يدخل
البيت، و مع صحيحة ابن بزيع المذكورة في بيان الوطن الدالة على التمام بدخول
الضيعة ⁽⁴³⁷⁾ .

و من ذلك ظهر قوة القول المشهور.

نعم، يشكل الحكم فيما اذا كان مجتازا عن وطنه و لم يدخل بلده و نزل في جانبه في
موضع سمع الاذان، من حيث ان صدق القدوم من السفر حينئذ غير معلوم، فلا يكون حكمه
مستفادا من الصحيحة و لا من رواية اخرى، فيكون عموم الموثقة خاليا عن
المعارض المعلوم.الا ان يتمسك بعدم الفرق بين خارج البلد و داخله المعلوم
حكمه بالاخبار الثلاثة المذكورة آنفا.الا ان ثبوته مشكل، و امر الاحتياط
بالقصر و الاتمام هنا واضح.

و هل يعتبر في الاتمام هنا ايضا الامران من خفاء البيوت و الاذان كما هو
المشهور، بل قيل: بلا خلاف الا عن بعض المتاخرين ⁽⁴³⁸⁾ ؟

او الاذان خاصة كما عزي الى الشرائع و التحرير ⁽⁴³⁹⁾ ، لاختصاص الصحيحة به، و عدم
دليل تام غيرها على حكم العود يشمل البيوت ايضا الا ما قيل من عمومات
الاتمام في الوطن ⁽⁴⁴⁰⁾ المعارض لما دل على وجوب القصر حتى يدخل البيت، او عدم
القول بالفرق الممنوع جدا؟

نعم يسهل الامر على ما ذكرنا من تلازم الامرين غالبا، لارادة خفاء الهيئة و
الكلام، و هما متقاربان.

فرع:

هل يعتبر ذلك في بلد يراد فيه اقامة عشرة ايام قبل الوصول اليه، ام لا؟

الظاهر الثاني، لاستصحاب وجوب التقصير، و اطلاق كثير من الاخبار بلا معارض
في المقام.و كون بلد الاقامة بمنزلة الوطن في جميع الاحكام ممنوع.

تعليقات:

1) المجموع 4: 425.

2) انظر الانتصار: 51، و الخلاف 1: 567، و السرائر 1: 334، و المعتبر 2: 465، و
التذكرة 1:188، و المدارك 4: 428، و الذخيرة: 405، و الرياض 1: 248.

3) الفقيه 1: 290-1320، العلل: 266، ب 182.عيون الاخبار 2: 111، الوسائل 8:
451ابواب صلاة المسافر ب 1 ح 1.

4) التهذيب 3: 207-492، الاستبصار 1: 222-768، الوسائل 8: 453 ابواب صلاة
المسافر ب 1 ح 8.

5) التهذيب 4: 225-661، الاستبصار 1: 226-805، الوسائل 8: 469 ابواب صلاة
المسافر ب 4 ح 3.

6) التهذيب 4: 222-649، الوسائل 8: 455 ابواب صلاة المسافر ب 1 ح 15.

7) انظر المعتبر 2: 467، و التذكرة 1: 188، و كفاية الاحكام: 32، و الحدائق 11: 301.

8) المدارك 4: 429.

9) المصباح المنير: 588.

10) عير و وعير جبلان بالمدينة انظر: مجمع البحرين 3: 418 و روضة المتقين 2: 638.

11) الفقيه 1: 286-1303، الوسائل 8: 461 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 16.

12) التهذيب 4: 226-664، الاستبصار 1: 227-808، الوسائل 8: 457 ابواب صلاة
المسافر ب 2 ح 4.

13) التهذيب 4: 221-647، الاستبصار 1: 223-788، الوسائل 8: 454 ابواب صلاة
المسافر ب 1 ح 14.

14) الفقيه 1: 279-1269، التهذيب 3: 207-493، 4: 223-652 الاستبصار 1:223-787،
الوسائل 8: 452 ابواب صلاة المسافر ب 1 ح 3.

15) الفقيه 1: 278-1266، الوسائل 8: 452 ابواب صلاة المسافر ب 1 ح 4.

16) الكافي 3: 432 ابواب السفر ب 2 ح 1، التهذيب 4: 223-653، الاستبصار 1:
223-790، الوسائل 8: 459 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 1.

17) الفقيه 1: 287-1304، الوسائل 8: 461 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 14 و 15.

18) راجع الرقم (3) من الصفحة السابقة.

19) الوافي 7: 136.

20) منهم الفيض في الوافي 7: 136، و الحر العاملي في الوسائل 8: 457 ابواب صلاة
المسافر ب 2 ذيل الحديث 4.

21) التهذيب 3: 210-506، الاستبصار 1: 225-802، الوسائل 8: 453 ابواب صلاة
المسافر ب 1 ح 7.

22) التهذيب 4: 222-651، الاستبصار 1: 223-789، الوسائل 8: 454 ابواب صلاة
المسافر ب 1 ح 11.

23) التهذيب 4: 221-648، الوسائل 8: 492 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 3.

24) التهذيب 3: 209-503، الاستبصار 1: 225-799، الوسائل 8: 455 ابواب صلاة
المسافر ب 1 ح 16.

25) انظر الوسائل 8: 453 ابواب صلاة المسافر 1: ح 5 و 9 و 10.

26) بدائع الصنائع 1: 93.

27) الروض: 383، المدارك 4: 430.

28) كالذخيرة: 407.

29) الظاهر هو «المناهج السوية في شرح الروضة البهية » للفاضل الهندي (مخطوط) .

30) اضفناه لاستقامة العبارة.

31) انظر الانتصار: 51، و الخلاف 1: 568، و الرياض 1: 248.

32) كالسيد بحر العلوم في رسالة صلاة المسافر المنقولة في مفتاح الكرامة 3: 507.

33) انظر الوسائل 8: 460 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 13.

34) انظر الوسائل 8: 461 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 16.

35) المصباح المنير: 588 نقلا عن قدماء اهل الهيئة.

36) نقله عن الازهري في المغرب 2: 195.

37) كذا في النسخ، و الظاهر ان الانسب: التقدير.

38) انظر، ص 206.

39) نقله عنه في المختلف: 162.

40) كالذخيرة: 406، و مفاتيح الشرائع 1: 25، و الحدائق 11: 325.

41) المدارك 4: 438، الذخيرة: 407، الرياض 1: 249.

42) في ص 180.

43) في ص 178.

44) التهذيب 3: 298-909، الوسائل 8: 469 ابواب صلاة المسافر ب 5 ح 1.

45) في ص 180.

46) التهذيب 3: 208-496، 4: 224-657، الاستبصار 1: 223-792، الوسائل 8: 456ابواب
صلاة المسافر ب 2 ح 2.

47) التهذيب 4: 225-662، الاستبصار 1: 227-806، الوسائل 8: 468 ابواب صلاة
المسافر ب 4 ح 1.

48) العلل: 367 ب 89 ح 1، المحاسن: 312-29.الوسائل 8: 466 ابواب صلاة المسافر ب
3ح 11 (بتفاوت يسير) .

49) حكاه عن العماني و الصدوقين في المختلف: 162، و السيد في جمل العلم و العمل
(رسائل المرتضى 3) : 47، و المفيد في المقنعة: 349، و انظر الهداية: 33، و الامالي: 514،
و الفقيه 1: 280 ذيل الحديث 1269، التهذيب 3: 207 ذيل الحديث 495، النهاية: 122،
المبسوط 1: 141، الحلي في السرائر 1: 329، الديلمي في المراسم: 75.

50) منهم الشهيد الثاني في الروضة 1: 370، و البحراني في الحدائق 11: 313.

51) انظر الرياض 1: 249.

52) امالي الصدوق: 514.

53) في ص 187.

54) التهذيب 3: 208-499، الاستبصار 1: 224-795، الوسائل 8: 464 ابواب صلاة
المسافر ب 3 ح 5.

55) التهذيب 3: 208-497، الاستبصار 1: 224-793، قرب الاسناد 170-625 بتفاوت،
الوسائل 8: 458 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 7.

56) المغرب 2: 110.

57) فقه الرضا عليه السلام: 161، مستدرك الوسائل 6: 529 ابواب صلاة المسافر ب 3
ح 2.

58) التهذيب 4: 224-658، الوسائل 8: 459 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 9.

59) الذكرى: 256.

60) المبسوط 1: 141.

61) التهذيب 3: 207 ذيل الحديث 495.

62) حكاه عن السيد في المعتبر 2: 468، الحلي في السرائر 1: 329.

63) انظر الحدائق 11: 313.

64) الحدائق 11: 316 نقله عن بعض مشايخه المحققين عن الفاضل المشار اليه.

65) النهاية: 122، المبسوط 1: 141، التهذيب 2: 207 ذيل الحديث 495.

66) المفيد في المقنعة: 349، المختلف: 162 عن الصدوقين، و انظر الفقيه 1: 280، و
الهداية: 33و الامالي: 514.

67) الحدائق 11: 316 نقلا عن بعض مشايخه المحققين.

68) القاضي في المهذب 1: 106، و الديلمي في المراسم: 75، الوسيلة: 108.

69) حكاه عنه في المختلف: 162.

70) منهم الذخيرة: 406، و مفاتيح الشرائع 1: 25، و الحدائق 11: 326، و الرياض 1: 257.

71) راجع ص 191.

72) المتقدمة في ص 177.

73) المتقدمة في ص 179.

74) المتقدمة في ص 181.

75) المتقدمتين في ص 177 و 178.

76) المتقدمة في ص 179.

77) المتقدمتين في ص 180.

78) المتقدمة في ص 179.

79) في ص 178، و 180.

80) في ص 178.

81) راجع ص 179.

82) راجع ص 187.

83) راجع ص 191.

84) الكافي 3: 432 الصلاة ب 2 ح 3، الوسائل 8: 460 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 13.

85) الكافي 3: 432 ابواب السفر ب 82 ح 2، التهذيب 3: 207-495، و 4:
223-654الاستبصار 1: 223-791، الوسائل 8: 460 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 11.

86) التهذيب 3: 208-498، و 4: 223-655، الاستبصار 1: 224-794، الوسائل 8:
456ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 3.

87) الكافي 4: 518 الحج ب 92 ح 3، الوسائل 8: 456 ابواب صلاة المسافر ب 3 ح 9.

88) التهذيب 3: 208-500، الاستبصار 1: 224-796، الوسائل 8: 457 ابواب صلاة
المسافر ب 2 ح 5.

89) التهذيب 3: 209-501، الاستبصار 1: 224-797، الوسائل 8: 458 ابواب صلاة
المسافر ب 2 ح 6.

90) راجع ص 187.

91) راجع ص 191.

92) الكافي 3: 433 ابواب السفر ب 82 ح 4، الوسائل 8: 460 ابواب صلاة المسافر ب
2 ح 12.

93) الكافي 4: 519 الحج ب 92 ح 5، الفقيه 1: 286-1302، التهذيب 3: 210-507 و 5:
487-1740، الوسائل 8: 463 ابواب صلاة المسافر ب 3 ح 1.

94) التهذيب 3: 209-502، الاستبصار 1: 225-798، الوسائل 8: 464 ابواب صلاة
المسافر ب 3 ح 6.

95) الكافي 3: 433 ابواب السفر ب 82 ح 5، الوسائل 8: 466، ابواب صلاة المسافر ب
3 ح 10.

96) راجع ص 188.

97) التهذيب 3: 298-909، الوسائل 8: 469 ابواب صلاة المسافر ب 5 ح 1.

98) في النسخ: محمد بن عمران، و الصحيح ما اثبتناه، كما يظهر من المصادر و كتب
الرجال.

99) التهذيب 3: 210-509، الاستبصار 1: 229-811، الوسائل 8: 496 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 14.

100) راجع ص 178، و 180، و 196.

101) راجع ص 191.

102) راجع ص 177، و عبارة الرواية: «و انما وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا اقل
من ذلك و لا اكثر» .

103) «و اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة...» النساء 101.

104) بداية المجتهد 1: 168.

105) في ص 191.

106) راجع ص 188.

107) فقه الرضا عليه السلام: 159، مستدرك الوسائل 6: 528 ابواب صلاة المسافر 2:
ح 1، و فيه صدر الحديث.

108) راجع ص 199.

109) راجع ص 194.

110) راجع ص 191.

111) راجع ص 194.

112) انظر الرياض 1: 257.

113) امالي الصدوق: 514.

114) التهذيب 2: 207.

115) منهم صاحب الرياض 1: 257، و انظر مفتاح الكرامة 3: 503.

116) حكاه عنه في المختلف: 162.

117) راجع ص 194.

118) مجمع الفائدة و البرهان 3: 361.

119) السرائر 1: 130.

120) المختلف: 162.

121) نتائج الافكار (رسائل الشهيد الثاني) : 172.

122) انظر الرياض 1: 257.

123) راجع ص 187، و 188.

124) راجع ص 197.

125) راجع ص 190.

126) المتقدم في ص 203.

127) انظر الوسائل 8: 461 ابواب صلاة المسافر ب 2 ح 15، و ص 463 ب 3 من تلك
الابواب ح 1 و 5و 6.

128) راجع ص 197.

129) المتقدم في ص 191.

130) راجع ص 203.

131) منهم الشهيد في الذكرى: 257، و ابن فهد في المهذب البارع 1: 482.و الشهيد
الثاني في الروض: 283.

132) المتقدمة في ص 199.

133) المتقدمة في ص 178.

134) المتقدمة في ص 188.

135) المتقدمة في ص 179.

136) في النسخ: النص، و ما اثبتناه موافق للمصدر.

137) الذكرى: 257.

138) المدارك 4: 432.

139) انظر الحدائق 11: 306.

140) الظاهر انه سهو من قلمه الشريف، لان الآية المذكورة لم ترد في مسالة القصر،
بل وردت في مسالة الرهن (البقرة: 283) و في مسالة التيمم (النساء: 43، و المائدة:
6) .و كان مراده (ره) قوله سبحانه: «و من كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر»
البقرة: 185، الوارد في الصوم، و يدل على جواز القصر ايضا كما ثبت في محله.

141) لا يخفى انه علق الحكم فيها على السير لا على السفر، فراجع ص 188.

142) المنتهى 1: 390.

143) التهذيب 4: 221-648، الوسائل 8: 492 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 3.

144) في ص 199.

145) كالتذكرة 1: 188، و الذخيرة: 407، و الرياض 1: 249.

146) يظهر ذلك من التذكرة 1: 188.

147) المهذب 1: 107.

148) منهم المحقق السبزواري في الذخيرة: 407.

149) التهذيب 4: 221-648، الوسائل 8: 492 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 3.

150) التحرير 1: 55.

151) انظر الذكرى: 257، و الحدائق 11: 311.

152) التهذيب 3: 209-503، الاستبصار 1: 225-799، الوسائل 8: 455 ابواب صلاة
المسافر ب 1 ح 16.

153) الوافي 7: 131.

154) انظر المعتبر 2: 468، و المنتهى 1: 390، و المدارك 4: 439، و الذخيرة: 407، و
الرياض 1:250.

155) في ص 187.

156) في ص 178 و 180.

157) التهذيب 4: 226-663، الاستبصار 1: 227-807، الوسائل 8: 469 ابواب صلاة
المسافر ب 4 ح 3.

158) في ص 178.

159) الرياض 1: 250، و حكى فيه الاجماع عليه.

160) الحدائق 11: 332.

161) الحدائق 11: 330.

162) في ص 178.

163) الرياض 1: 250.

164) الذخيرة: 407.

165) في ص 198، و 199.

166) التهذيب 4: 226-664، الاستبصار 1: 227-808، الوسائل 8: 457 ابواب صلاة
المسافر ب 2 ح 4.

167) الفقيه 1: 281-1272، التهذيب 4: 227-665، 3: 230-593، الاستبصار 1:228-809،
الوسائل 8: 521 ابواب صلاة المسافر ب 23 ح 1.

168) الاستبصار 1: 228.

169) كصاحب المدارك 4: 440، الوحيد البهبهاني في شرح المفاتيح (مخطوط) .

170) روض الجنان: 385.

171) كالرياض 1: 250.

172) المتقدمة في ص 180.

173) الشهيد الثاني في روض الجنان: 385.

174) النهاية: 125.

175) انظر الرياض 1: 250.

176) راجع ص 198، و 199.

177) راجع ص 198.

178) المتقدم في ص 191.

179) الروضة: 1: 371.

180) المنتهى 1: 391.

181) نهاية الاحكام 2: 171.

182) الذكرى: 256.

183) في جميع النسخ: لا يتم، و هو سهو كما يظهر بالتامل.

184) البقرة: 185.

185) كصاحبي المدارك 4: 441، و الرياض 1: 250.

186) منهم العلامة في التذكرة 1: 190، و الشهيد الثاني في روض الجنان: 386.

187) انظر الرياض 1: 250.

188) الذخيرة: 408.

189) في ص 187.

190) الكافي 3: 436 الصلاة ب 84 ح 3، التهذيب 3: 219-548، الاستبصار 1: 238-849،
الوسائل 8: 501 ابواب صلاة المسافر ب 15 ح 12.

191) الكافي 3: 435 الصلاة ب 83 ح 8، الفقيه 1: 285-1299، التهذيب 3: 224-564،
الوسائل 8: 511 ابواب صلاة المسافر ب 20 ح 1.

192) التهذيب 3: 224-565، الوسائل 8: 511 ابواب صلاة المسافر ب 20 ح 2.

193) انظر ص 232.

194) انظر ص 299.

195) نقله عنه في المختلف: 170.

196) الكافي في الفقه: 117.

197) المبسوط 1: 136، السرائر 1: 331، الشرائع 1: 133، الارشاد 1: 274.

198) المدارك 4: 443.

199) الذخيرة: 408، الحدائق 11: 359.

200) روض الجنان: 386، التذكرة 1: 190.

201) المختصر النافع: 51، الروضة 1: 372.

202) الفقيه 1: 288.

203) انظر الذخيرة: 408، و الحدائق 11: 372.

204) النهاية: 124.

205) الكافي في الفقه: 117.

206) الذخيرة: 408، الكفاية: 34.

207) كالعلامة المجلسي (ره) في البحار 86: 37 و نقله في الحدائق 11: 371 عن بعض
مشايخه المحققين.

208) في ص 199.

209) الفقيه 1: 287-1309، التهذيب 3: 210-508، الاستبصار 1: 228-810، الوسائل 8:
492 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 2.

210) التهذيب 3: 211-512، الاستبصار 1: 229-814، الوسائل 8: 493 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 5.

211) الكافي 3: 437 الصلاة ب 85 ح 3، التهذيب 3: 214-523، الاستبصار 1: 231-823،
الوسائل 8: 497 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 17.

212) التهذيب 3: 210-510، الاستبصار 1: 229-812، الوسائل 8: 496 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 15.

213) التهذيب 3: 211-514 الاستبصار 1: 230-816، المحاسن 371-131، الوسائل 8:499
ابواب صلاة المسافر ب 15 ح 7.

214) التهذيب 3: 211-513، الاستبصار 1: 229-815، الوسائل 8: 499 ابواب صلاة
المسافر ب 15 ح 6.

215) التهذيب 3: 213-ملحقة بحديث 520، الوسائل 8: 494 ابواب صلاة المسافر ب 14ذ
ح 11.

216) التهذيب 3: 212-516، الوسائل 8: 493 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 7.

217) التهذيب 3: 213-519، الاستبصار 1: 230-820.الوسائل 8: 494 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 10.

218) التهذيب 3: 212-515، الاستبصار 1: 230-817، الوسائل 8: 493 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 6.

219) التهذيب 3: 212-518، الاستبصار 1: 230-819، الوسائل 8: 494 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 9.

220) التهذيب 3: 212-517، الاستبصار 1: 230-818، الوسائل 8: 493 ابواب صلاة
المسافر ب 14 ح 8، و ما بين المعقوفين من المصادر.

221) الفقيه 1: 288-1310، التهذيب 3: 213-520، الاستبصار 1: 231-821، الوسائل 8:
494 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 11.

222) شرح المفاتيح للوحيد البهبهاني (المخطوط) .

223) البقرة: 185.

224) التهذيب 5: 488-1742، الوسائل 8: 464 ابواب صلاة المسافر ب 3 ح 3.

225) التهذيب 5: 487-1741، الوسائل 8: 472 ابواب صلاة المسافر ب 6 ح 6.

226) الكافي 3: 434 الصلاة ب 83 ح 5، الفقيه 1: 284-1291، التهذيب 3: 222-555،
الاستبصار 1: 242-863، الوسائل 8: 474 ابواب صلاة المسافر ب 7 ح 3.

227) الفقيه 1: 283-1288، التهذيب 3: 163-353، 3: 222-558، الاستبصار 1:240-856،
الوسائل 8: 513 ابواب صلاة المسافر ب 21 ح 3.

228) كذا في النسخ الاربع، و الظاهر ان الصحيح: الصحيحة، و هي صحيحة ابن بزيع
المذكورة آنفا.

229) المتقدمة في ص 231.

230) الذخيرة: 408.

231) الذخيرة: 408.

232) الذخيرة: 408.

233) الفاضل في المنتهى 1: 393، الشهيد الاول في الذكرى: 257، الشهيد الثاني في
روض الجنان:386.

234) انظر المعتبر 2: 469.

235) راجع ص 237.

236) الكافي 3: 435 الصلاة ب 84 ح 1، التهذيب 3: 219-546، الاستبصار: 237-847،
مستطرفات السرائر: 72-5، الوسائل 8: 500 ابواب صلاة المسافر ب 15 ح 9.

237) التهذيب 3: 221-552، الوسائل 8: 506 ابواب صلاة المسافر ب 17 ح 3.

238) الكافي 3: 436 الصلاة ب 84 ح 3.التهذيب 3: 219-548، الاستبصار 1:
238-849الوسائل 8: 501 ابواب صلاة المسافر ب 15 ح 12.

239) الفقيه 1: 280-1270، التهذيب 3: 220-551، الوسائل 8: 503 ابواب صلاة
المسافر ب 15 ح 17.

240) الكافي 4: 133، الصيام ب 53 ح 2، الوسائل 8: 498 ابواب صلاة المسافر ب 15
ح 1.

241) الكافي 4: 133 الصيام ب 53 ح 2، الوسائل 8: 498 ابواب صلاة المسافر ب 15 ح
3.

242) المنتهى 1: 396، و فيه: ذهب اليه علماؤنا اجمع.

243) حكاه عنه في المختلف: 164.

244) الشهيد الاول في البيان: 160، و الشهيد الثاني في المسالك 1: 49، و نتائج
الافكار (الرسائل) :190.

245) نقله عنه الشهيد الثاني في نتائج الافكار (الرسائل) : 191.

246) انظر المدارك 4: 460، و البحار 86: 43، و الذخيرة: 411، و الحدائق 11: 346، و
الرياض 1: 259.

247) التهذيب 5: 427-1484، الاستبصار 2: 332-1180، الوسائل 8: 528 ابواب صلاة
المسافر ب 25 ح 15.

248) التهذيب 5: 428-1487، الاستبصار 2: 333-1183، الوسائل 8: 537 ابواب صلاة
المسافر ب 27 ح 3.

249) التهذيب 5: 488-1742، الوسائل 8: 464 ابواب صلاة المسافر ب 3 ح 3.

250) الوافي 7: 154.

251) الوافي 7: 154.

252) راجع ص 243، و 244.

253) انظر ص 307.

254) الحدائق 11: 344.

255) المنتهى 1: 398.

256) المدارك 4: 461.

257) كالمحقق السبزواري في الذخيرة: 412، و العلامة المجلسي في البحار 86: 43.

258) انظر الرياض 1: 260.

259) راجع ص 190.

260) الشيخ في المبسوط 1: 138، الحلي في السرائر 1: 346، الفاضل في المنتهى 1: 398،
و القواعد 1: 50.

261) الشهيد الاول في الدروس 1: 214، الشهيد الثاني في نتائج الافكار (رسائل
الشهيد الثاني) :186.

262) اجوبة المسائل المهنائية: 131.

263) المختلف: 171.

264) البيان: 266.

265) انظر ص 307.

266) انظر ص 259.

267) نقله في الحدائق 11: 347 عن بعض مشايخه المحققين.

268) المدارك 4: 460.

269) الذكرى: 256، روض الجنان: 386، البحار 86: 43.

270) الرياض 1: 259.

271) كما يظهر ذلك من بعض مشايخ صاحب الحدائق، انظر الحدائق 11: 347.

272) التذكرة: 193.

273) الكافي 3: 435 الصلاة ب 83 ح 8، الفقيه 1: 285-1299، التهذيب 3: 224-564،
الوسائل 8: 511 ابواب صلاة المسافر ب 20 ح 1.

274) التهذيب 3: 224-565، الوسائل 8: 511 ابواب صلاة المسافر ب 20 ح 2.

275) منهم صاحب المدارك 4: 463 و الوحيد البهبهاني في شرح المفاتيح (المخطوط) .

276) انظر ص 307.

277) فقه الرضا عليه السلام: 161، مستدرك الوسائل 6: 540 ابواب صلاة المسافر ب
13 ح 1.

278) الفقيه 1: 283-1286، التهذيب 3: 221-554، الاستبصار 1: 239-852، الوسائل 8:
509 ابواب صلاة المسافر ب 18 ح 2.

279) كالعلامة المجلسي في البحار 68: 44، و صاحبي الرياض 1: 260، و الحدائق 11:
405.

280) كالشهيد الثاني في الروض: 314، و المحقق السبزواري في الذخيرة: 412.

281) التنقيح 1: 294، روض الجنان: 395.

282) انظر الوسائل 1: 185، ابواب من يصح منه الصوم ب 5.

283) العلامة في التذكرة 1: 193، و التحرير 1: 56، القواعد 1: 50، و نهاية الاحكام
2: 185.

284) انظر المنتهى 1: 498، و المدارك 4: 483، و الذخيرة: 412، و الحدائق 11: 425.

285) كما في المبسوط 1: 139، و المهذب 1: 108، و عن ابن الجنيد في المختلف: 169.

286) كما في نهاية الاحكام 2: 185، و المختلف: 169، و التذكرة 1: 193، و التحرير
1: 56، و الدروس 1: 211، و البيان: 261.

287) انظر الوسائل 10: 184 ابواب من يصح منه الصوم ب 4.

288) كصاحب المدارك 4: 463.

289) في ص 243، 244.

290) انظر ص 307.

291) الفاضل في التذكرة 1: 190، الشهيد الاول في الذكرى: 256، الشهيد الثاني في
الروض:378.

292) الذخيرة: 409.

293) المعتبر 2: 470، و انظر المنتهى 1: 392، و التذكرة 1: 191.

294) الكافي 4: 129 الصيام ب 50 ح 3، التهذيب 4: 219-640، بتفاوت يسير، الوسائل
8:476 ابواب صلاة المسافر ب 18 ح 3.

295) الكافي 3: 437 الصلاة ب 85 ح 4، التهذيب 3: 217-536، الاستبصار 1: 235-841،
الوسائل 8: 480 ابواب صلاة المسافر ب 9 ح 7.

296) الكافي 3: 438 الصلاة ب 85 ح 8، التهذيب 3: 217-537، الاستبصار 1: 236-841،
الوسائل 8: 479 ابواب صلاة المسافر ب 9 ح 4.

297) الفقيه 2: 92-410، الوسائل 8: 476 ابواب صلاة المسافر ب 8 ح 1.

298) الكافي 3: 438 الصلاة ب 85 ح 7، التهذيب 3: 217-539، الوسائل 8: 476 ابواب
صلاة المسافر ب 8 ح 2.

299) التهذيب 3: 218-540، 4: 220-641، الاستبصار 1: 236-842، الوسائل 8:
478ابواب صلاة المسافر ب 9 ح 1.

300) التهذيب 3: 207-492، 4: 222-650، الاستبصار 1: 222-786، الوسائل 8:
477ابواب صلاة المسافر ب 8 ح 4.

301) التهذيب 4: 220-642، الاستبصار 1: 235-838، الوسائل 8: 478 ابواب صلاة
المسافر ب 8 ح 6.

302) الفقيه 1: 282-1282، التهذيب 4: 218-635، الاستبصار 1: 232-826، الوسائل 8:
477 ابواب صلاة المسافر ب 8 ح 5.

303) منهم صاحب المدارك 4: 446، و المحقق السبزواري في الذخيرة: 409، و صاحبا
الرياض 1:252، و الحدائق 11: 381.

304) الفقيه 1: 290-1320، الوسائل 4: 87 ابواب اعداد الفرائض و نوافلها ب 24 ح 5.

305) في روض الجنان: 388.

306) المدارك 4: 447، الذخيرة: 409.

307) فقه الرضا عليه السلام: 161، مستدرك الوسائل 6: 544 ابواب صلاة المسافر ب
18 ح 2.

308) منهم الفاضل المقداد في التنقيح 1 288، و صاحب المدارك 4: 448، و المحقق
السبزواري في الذخيرة: 409، و صاحب الرياض 1: 252.

309) المنتهى 1: 392، التذكرة 1: 192.

310) الرياض 1: 252.

311) السيد في الانتصار: 51، المختلف: 161 عن العماني، الديلمي في المراسم: 74.

312) التهذيب 3: 218-541، الاستبصار 1: 236-843، الوسائل 8: 479 ابواب صلاة
المسافر ب 9 ح 2.

313) الكافي 3: 438 الصلاة ب 85 ح 10، الفقيه 1: 288-1312، التهذيب 3: 217-538،
الاستبصار 1: 236-485، الوسائل 8: 480 ابواب صلاة المسافر ب 9 ح 5.

314) فقه الرضا عليه السلام: 162، مستدرك الوسائل 6: 533 ابواب صلاة المسافر ب
7 ح 2.

315) كما في صحيحة معاوية بن وهب، انظر: الفقيه 1: 280-1270، التهذيب 3: 220-551،
الوسائل 8: 503 ابواب صلاة المسافر ب 15 ح 17.

316) المفيد في المقنعة: 349، النهاية: 122، المبسوط 1: 136، المختلف: 161 عن علي بن
بابويه القاضي في المهذب 1: 106، ابن حمزة في الوسيلة: 109، و لكن الموجود فيها
لزوم التقصير في الصلاة دون الصوم، الحلي في السرائر 1: 327.

317) الرياض 1: 252.

318) الرياض 1: 252.

319) المبسوط 1: 136.

320) السرائر 1: 327.

321) فقه الرضا عليه السلام: 162، مستدرك الوسائل 6: 533 ابواب صلاة المسافر ب
7 ح 2.

322) في «ه» و «ح » : تحققهما.

323) لم نجدها في التذكرة، لكن نقلها عنها في الرياض 1: 252.

324) فقه الرضا عليه السلام: 208، مستدرك الوسائل 6: 533 ابواب صلاة المسافر ب
7 ح 2.

325) كتاب زيد النرسي (الاصول الستة عشر) : 50، مستدرك الوسائل 6: 532 ابواب صلاة
المسافر ب 7 ح 1.

326) الذخيرة: 409.

327) الرياض 1: 252.

328) القواعد 1: 50.

329) الذكرى: 258، المعتبر 2: 470، المنتهى 1: 392.

330) الصدوق في الفقيه 1: 288، المبسوط 1: 142، النهاية: 124، السرائر 1: 343.

331) التهذيب 3: 218-543، الاستبصار 1: 237-846، الوسائل 8: 480 ابواب صلاة
المسافر ب 9 ح 6.

332) التذكرة 1: 191، نهاية الاحكام 2: 181، التحرير 1: 56، المسالك 1: 49، روض
الجنان:388.

333) حكاه عنه في المختلف 163.

334) الانتصار: 53، الخلاف 1: 576، السرائر 1: 336، و لم نعثر على ادعاء الاجماع
في التذكرة و نهاية الاحكام.

335) الكافي 3: 436 الصلاة ب 85 ح 1، الفقيه 1: 281-1276، التهذيب 3: 215-526،
الخصال: 252-122، الوسائل 8: 485 ابواب صلاة المسافر ب 11 ح 2.

336) الخصال: 302-77، الوسائل 8: 487 ابواب صلاة المسافر ب 11 ح 12.

337) فقه الرضا عليه السلام: 208، مستدرك الوسائل 7: 378 ابواب من يصح منه
الصوم ب 4ح 1.

338) الكافي 4: 128 الصيام ب 50 ح 1، التهذيب 4: 218-634، الوسائل 8: 484، ابواب
صلاة المسافر ب 11 ح 1.

339) الكافي 3: 438 الصلاة ب 85 ح 11، الفقيه 1: 282-1280، التهذيب 3: 216-534،
الاستبصار 1: 234-835، الوسائل 8: 489 ابواب صلاة المسافر ب 12 ح 4.

340) الكافي 3: 437 الصلاة ب 85 ح 2، الفقيه 1: 281-1277، الوسائل 8: 485 ابواب صلاة
المسافر ب 11 ح 4.

341) الكافي 3: 438 الصلاة ب 85 ح 9، التهذيب 3: 215-527، الاستبصار 1: 233-829،
الوسائل 8: 485 ابواب صلاة المسافر ب 11 ح 5.

342) الكافي 3: 437 الصلاة ب 85 ح 5، الوسائل 8: 486 ابواب صلاة المسافر ب 11 ح 6.

343) الفقيه 1: 282-1282، التهذيب 3: 214-524، 4: 218-635، الاستبصار 1:232-826،
الوسائل 8: 486 ابواب صلاة المسافر ب 11 ح 9.

344) لم نجده في المقنع بل وجدناه في الهداية: 33 و فيه بدل الاشتقان: البريد،
الامالي: 514.

345) المحقق في المعتبر 2: 472، و العلامة في التذكرة 1: 191.

346) الوسيلة: 108.

347) البيان: 264.

348) كما في الحدائق 11: 390، و الرياض 1: 252.

349) منهم الشهيد الاول في الدروس 1: 211، و الشهيد الثاني في الروضة 1: 373، و صاحب
المدارك 4: 449.

350) المفيد في المقنعة: 348، و الشيخ في النهاية: 122، السيد في الانتصار: 53، الديلمي
في المراسم: 74، الحلي في السرائر 1: 338، الشرائع 1: 134، القواعد 1: 50، التحرير 1:
56، الارشاد 1: 275، التبصرة 41.

351) كالحلي في السرائر 1: 340.

352) الرياض 1: 252.

353) المعتبر 2: 472.

354) في ص 273.

355) الرياض 1: 253.

356) التهذيب 4: 219-639، الاستبصار 1: 234-837، الوسائل 8: 488 ابواب صلاة
المسافر ب 12 ح 1.

357) التهذيب 3: 216-531، الاستبصار 1: 234-836، الوسائل 8: 490 ابواب صلاة
المسافر ب 12 ح 6.

358) الفقيه 1: 281-1278، الوسائل 8: 489 ابواب صلاة المسافر ب 12 ح 5.

359) الرياض 1: 253.

360) الوافي 7: 171.

361) الذخيرة: 410.

362) روض الجنان: 391.

363) حكاه عنه في الرياض 1: 253.

364) النافع: 51.

365) كالمحقق السبزواري في الذخيرة: 410، و صاحب الحدائق 11: 395.

366) المهذب البارع 1: 486.

367) جامع المقاصد 2: 513.

368) الوسائل 8: 498 ابواب صلاة المسافر ب 15.

369) كما في البيان: 266، و الروضة 1: 373، و المدارك 4: 452.

370) كما في الوافي 7: 154، و شرح المفاتيح للبهبهاني (المخطوط) .و حكاه في
الرياض عن فخر المحققين 1: 259.

371) كما يستفاد من مجمع الفائدة و البرهان 3: 409، و البحار 86: 42، و الحدائق
11: 346، و الرياض 1: 259.

372) الشرائع 1: 134، النافع: 51.

373) الرياض 1: 253.

374) السرائر 1: 340، و انظر المختلف: 163، و المدارك 4: 453، و الذخيرة: 410.

375) في النسخ بالاتمام، و الصحيح ما اثبتناه.

376) الذكرى: 258.

377) السرائر 1: 341.

378) حكاه عنه في الذكرى: 260.

379) المبسوط 1: 141، النهاية: 122، القاضي في المهذب 1: 106، ابن حمزة في الوسيلة:
108.

380) في ص 280.

381) الفقيه 1: 280-1270، التهذيب 3: 220-551، الوسائل 8: 503 ابواب صلاة
المسافر ب 15 ح 17.

382) الذخيرة: 410.

383) التهذيب 3: 215-528، الاستبصار 1: 233-830، الوسائل 8: 490 ابواب صلاة
المسافر ب 13 ح 1.

384) التهذيب 3: 215-529، 4: 219-638، الاستبصار 1: 233-831، الوسائل 8:
490ابواب صلاة المسافر ب 13 ح 2.

385) الكافي 3: 437 الصلاة ب 85 ح 2، الوسائل 8: 491 ابواب صلاة المسافر ب 13 ح 4.

386) الفقيه 1: 282-1279، التهذيب 3: 215-530، الاستبصار 1: 233-832.الوسائل 8:
491 ابواب صلاة المسافر ب 13 ح 3.

387) مسائل علي بن جعفر: 115-46، الوسائل 8: 491 ابواب صلاة المسافر ب 13 ح 5.

388) مجمع البحرين 3: 21.

389) الكليني في الكافي 3: 437 ذيل الحديث 2، الشيخ في التهذيب 3: 215.

390) المدارك 4: 456، المنتقى 2: 177، المحدث الكاشاني في مفاتيح الشرائع 1: 24،
الذخيرة:410، الحدائق 11: 393.

391) الذخيرة: 410.

392) الذكرى: 258.

393) التهذيب 3: 216-532، الاستبصار 1: 233-833، الوسائل 8: 488 ابواب صلاة
المسافر ب 12 ح 2.

394) التهذيب 3: 216-533، 4: 219-637، الاستبصار 1: 234-834، الوسائل 8:
488ابواب صلاة المسافر ب 12 ح 3.

395) الرياض 1: 254.

396) الرياض 1: 254.

397) حكاه عنه في المختلف: 163.

398) الفقيه 1: 279-1268، الوسائل 8: 475 ابواب صلاة المسافر ب 7 ح 5.

399) فقه الرضا عليه السلام: 162، مستدرك الوسائل 6: 530 ابواب صلاة المسافر ب
5 ح 1.

400) التهذيب 4: 228-669، الاستبصار 2: 98-319، الوسائل 1: 187، ابواب من يصح منه
الصوم ب 5 ح 10.

401) الحدائق 11: 405.

402) الرياض 1: 254.

403) الذخيرة: 411.

404) السيد في جمل العلم و العمل (رسائل المرتضى 3) : 47، الخلاف 1: 572.

405) المقنع: 37.

406) المفيد في المقنعة: 350، الديلمي في المراسم: 75، الحلي في السرائر 1: 331.

407) الكافي 3: 434 الصلاة ب 83 ح 1، الفقيه 1: 279-1276، التهذيب 2: 12-27، 3:
224-566، 4: 230-676، الوسائل 8: 470 ابواب صلاة المسافر ب 6 ح 1.

408) التهذيب 4: 230-675، الاستبصار 1: 242-862، الوسائل 8: 472 ابواب صلاة
المسافر ب 6 ح 3.

409) علل الشرائع: 367-1 الوسائل 8: 466 ابواب صلاة المسافر ب 3 ح 11.

410) فقه الرضا عليه السلام: 159، مستدرك الوسائل 6: 529 ابواب صلاة المسافر ب
4 ح 1.

411) المحاسن: 371-127، الوسائل 8: 473 ابواب صلاة المسافر ب 6 ح 7.

412) الرياض 1: 254.

413) في النسخ: المعنى، و الصحيح ما اثبتناه.

414) الرياض 1: 254.

415) كما في روض الجنان: 392، و المدارك 4: 458.

416) الحدائق 11: 354.

417) المتقدمة في ص 292.

418) التهذيب 4: 224-659، الاستبصار 1: 226-803، الوسائل 8: 472 ابواب صلاة
المسافر ب 6 ح 4.

419) التهذيب 4: 224-660، الاستبصار 1: 226-804، الوسائل 8: 471 ابواب صلاة
المسافر ب 6 ح 2.

420) الذكرى: 258.

421) في ص 292.

422) المختلف: 164 عن والد الصدوق و الاسكافي، السيد في جمل العلم و العمل: 77.

423) الحدائق 11: 412.

424) المقنعة: 55، النهاية: 123، الجمل و العقود (الرسائل العشر) : 221، المبسوط 1:
136، الخلاف 1: 222، ابن حمزة في الوسيلة: 149، سلار في المراسم: 75.

425) المعتبر 2: 474.

426) التهذيب 3: 222-556، الاستبصار 1: 242-864، الوسائل 8: 475 ابواب صلاة
المسافر ب 7 ح 4.

427) التهذيب 3: 162-352، الوسائل 8: 513 ابواب صلاة المسافر ب 21 ح 4.

428) الكافي 4: 518 الحج ب 92 ح 1، الوسائل 8: 464 ابواب صلاة المسافر ب 3 ح 7.

429) التهذيب 5: 488-1743، بتفاوت فراجع، الوسائل 8: 464 ابواب صلاة المسافر
ب 3ح 4.

430) المحاسن: 371-126، الوسائل 8: 473 ابواب صلاة المسافر ب 6 ح 8.

431) التهذيب 4: 226-663، الوسائل 8: 469 ابواب صلاة المسافر ب 4 ح 2.

432) الكافي 3: 434 الصلاة ب 83 ح 5، الفقيه 1: 284-1291، التهذيب 3: 222-555،
الاستبصار 1: 242-863، الوسائل 8: 474 ابواب صلاة المسافر ب 7 ح 3.

433) الكافي 3: 435 الصلاة ب 84 ح 2، التهذيب 3: 220-550، قرب الاسناد:
172-630بتفاوت يسير، الوسائل 8: 474 ابواب صلاة المسافر ب 7 ح 2.

434) التهذيب 3: 235-617، الوسائل 8: 472 ابواب صلاة المسافر ب 6 ح 5.

435) الوسائل 8: 475 ابواب صلاة المسافر ب 7 ذيل الحديث 6.

436) المتقدمة في ص 292.

437) الفقيه 1: 288-1310، التهذيب 3: 213-520، الاستبصار 1: 231-821، الوسائل 8:
494 ابواب صلاة المسافر ب 14 ح 11.

438) الرياض 1: 255.

439) الشرائع 1: 134، التحرير 1: 56.

440) الرياض 1: 254.