واجبات و محرمات در شرع اسلام نسخه متنی

39 - واجب است عدول كردن مقلد از شخص غير واجد شرايط تقليد به شخص واجد شرايط، چه عمدا از او تقليد كرده بوده يا اشتباها، و چه از اول واجد شرايط نبوده يا بعدا فاقد شرايط شده باشد، حتى اگر كسى بعدا بر او برترى يافته باشد.

40 - واجب است رجوع كردن مقلد به مجتهد زنده در صورت فوت مجتهد اولى، در همه مسائل؛ در صورتى كه زنده عالم از ميت باشد. و در خصوص مسأله بقا بر تقليد ميت در صورتى كه مجتهد ميت اعلم از زنده و اگر مرده و زنده هر دو مساوى باشند، مقلد در غير مسأله بقا مىتواند بر تقليد اول خود باقى بماند يا به مجتهد زنده عدول كند و يا در بعضى از مسائل از اولى و در بعضى ديگر از دومى تقليد نمايد.

41 - واجب كفايى است حركت كردن و كوچ نمودن گروهى از هر منطقه، كه داراى استعداد فكرى و تمكن مالى باشند، به سوى مراكز علمى براى اشتغال به تحصيل و تفقه در احكام اصولى و فروعى دين و علوم و معارف اسلام، به منظور انجام وظايف مذهبى خويش، تعليم و تربيت ديگران، هدايت و انذار ملت ها.

42 - واجب مؤكد است اقدام مردم به تشكيل مجامع دينى و حوزه هاى علمى، به تعيين گروهى وامتى، كه آنها اهداف سه گانه زير تحقق بخشند:

الف) دعوت جاهلان به سوى خير يعنى دين، اصول و فروع و اخلاق فاضله آن و علوم معارفى كه وسيله تكامل معنوى انسان و سبب رفاه مادى اوست.

ب) امر به معروف و دعوت به هر كار نيك.

ج) نهى از منكر و دور كردن از هر عمل زشت.

اين وجوب وجوب كفايى است، و مخاطب،همه مسلمين يا همه مكلفينند، و مراد از گروه و امت، شاغلين حوزه هاى علوم و معارف دينى هستند. پس براى مجتمع مسلمين، واجب كفايى است اعضاى حوزه ها را از خودشان و هزينه آنها را از اموالشان تهيه كنند؛ لكن چون جامعه، طبعا و عقلا نيازمند ولى و سرپرست است قهرا وجوب مزبور متوجه ولى امر مخاطبين خواهد بود، مانند تسلط ولى امر ملت بر اموال عمومى آنها.

43 - واجب است ارشاد جاهل، يعنى هدايت مردم و تعليم احكام دينى به آنها، در حد امكان، چه احكام اعتقادى باشد و چه فروع عملى و چه مقدمات آنها؛ و اين واجب از اهم آثار تشكيل حوزه هاست.

44 - واجب است فحص و بررسى از خبرى كه فاسق آورده، خواه اخبار از احكام دينى باشد، نظير آن كه حكمى يا حكمتى را از معصوم يا فتوايى را از فقيه نقل نمايد، و يا از موضوعات خارجى، نظير آن كه وصيتى را از ميت نقل كند. و اين وجوب را وجوب شرطى گويند. يعنى شرط، عمل جستجو و اطمينان است وگرنه حجت نيست.