واجبات و محرمات در شرع اسلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

واجبات و محرمات در شرع اسلام - نسخه متنی

تألیف: آیت الله مشکینی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


160 - واجب است پايبندى زن به تمام آثار زوجيت در زمان عده طلاق رجعى، از قبيل خارج نشدن از خانه بدون اذن شوهر، و عدم امتناع از رجوع عملى شوهر، و نيز واجب است پايبندى شوهر به آثار زوجيت، نظير بذل نفه و عدم اخراج از منزل.

161 - واجب است شكستن قسم ايذايى، بدين معنى كه اگر مردى به منظور ايذا و آزار دائمى خود، قسم ياد كند كه بيش از چهار ماه يا براى هميشه با وى همبستر نشود، بر او واجب مىشود قسم خود را شكسته،آميزش كند، و كفاره شكستن قسم را هم بپردازد و اين قسم را ايلا گويند.

162 - حرام است اعمال تعصب ناروا درباره خويشان و منسوبان و دوستان مانند: معرفى باطل آنها، دادن حق ديگران به آنان، سكوت در مقابل تعدى و ظلم آنان، و كمك به ستم و زورگويى آنان

163 - حرام است ناشزه شدن زن و سرباز زدن او از وظايف شرعى و اخلاقى زندگى با شوهر، بدون عذر موجه.

164 - حرام است نشوز مرد، به معناى تخلف او از انجام وظايف شرعى و اخلاقى نسبت به حقوق زن و ترك حسن معاشرت با وى

165 - حرام است بر مرد جماع و همبستر شدن با زوجه دائمى يا انقطاعى خود، قبل از رسيدن به سن بلوغ، چه وى راضى باشد يا نه

166 - حرام است بر مرد و زن عمل زناشويى در ايام حيض و نفاس، خواه زن دائم باشد يا موقت و اين حرمت براى طرفين شديد و موكد است

167 - حرام است پنهان كردن زن وجود بچه را در شكم خود، يا اطلاع ندادن از حالت حيض و پاكى يا بر خلاف واقع خبر دادن از اين امور، در موردى كه نياز به اطلاع است، نظير حاجت به آنكه عده تمام شده يا نه، و زوج حق رجوع دارد يا نه

168 - حرام است آزار و اذيت كردن زن، بدين طرز كه او را طلاق دهد و در آخر عده به قصد اضرار رجوع كند و باز طلاق دهد و از اين راه جلو رها شدن و ازدواج مجدد او را بگيرد، يا اينكه پس از عده مانع از ازدواج وى شود.

169 - حرام است تدليس، يعنى تعريف و توصيف دروغين زن در مقابل خواستگار به صفت صحت مزاج عقل، بدن، عدم وجود عيب و نقص، يا تعريف كردن به صفات كمال به طورى كه خواستگار گول بخورد، خواه اين كار از طرف خود زن باشد، يا از طرف اولياى شرعى و عرفى او، و خواه نقص مورد اخفا عيب هاى فسخ آور باشد، يا غير آنها. و اين عمل علاوه بر حرمت، در مورد عيب هايى كه در شرع آمده است سبب اختيار فسخ از سوى مرد مىشود، يعنى مرد مىتواند عقد را بدون طلاق باطل كند.

/ 81