واجبات و محرمات در شرع اسلام نسخه متنی

27 - ما معتقديم كه همه كارهاى خير و شر انسان در دنيا، از هنگامى كه قدرت تمييز و ادراك پيدا مىكند، تا آخرين لحظه عمرش، به وسيله فرشتگان مأمور اين امر، نوشته مىشود و در عالم آخرت به صورت كتابى تدوين شده به دست راست يا چپ وى داده مىشود؛ خواه عقايد و اعمال باطنى باشد و خواه افعال بدنى، خواه صغيره باشد و خواه كبيره. خود انسان در آن روز با مندرجات آن كتاب آشنا شده از حساب اعمال و چگونگى آن قبل از محاكمه علنى، مطلع خواهد بود.

28 - ما معتقديم به تحقق شفاعت در عالم آخرت؛ يعنى چون برخى از گناهكاران محكوم به عذاب و جهنم شوند، خداوند به عده اى اجازه وساطت و شفاعت خواهد داد و بدين وسيله مجرمان را خواهد بخشيد.

شفاعت، به اذن حضرت حق و به در خواست شفاعت كنندگان يا مجرمين است و شفاعت كنندگان، از انبياى عظام، فرشتگان، علما، شهدا و صالحان خواهند بود.

مورد شفاعت، گناهان فرعى و عملى است، نه كفر و شرك.

ثمره شفاعت، نجات مطلق يا تخفيف عذاب است. احيانا شفاعت درباره اهل بهشت هم خواهد بود؛ يعنى آن دسته از اهل بهشت كه اعمالشان نارسا و ثوابشان كم و رتبه شان پايين است، به وسيله شفاعت، مقام بالاتر يا پاداش بيشتر به دست خواهند آورد.

29 - ما معتقديم به بهشت ابدى، پس از انقضاى روز قيامت؛ يعنى چون محاسبه خلق در روز جزا خاتمه يافت و عده اى به خاطر عمل يا به وسيله شفاعت، مستحق پاداش نيك و عده اى مستحق مجازات شدند، خداوند نيكان و رستگاران را در مسكن و محلى به نام جنت و بهشت كه در حسن و زيبايى، وصف ناپذير و در شكوه و جلال، بغايت دلپذير است ساكن خواهد فرمود؛ بهشت مزبور ابدى و دائمى است و غرفه ها، طبقات، باغ ها، درختان و ميوه هاى بى پايان، و همسران، كنيزان و خدمه فوق تصور دارد؛ كسى كه در اين محيط وارد شود، ديگر خارج نخواهد شد. پيرى، فرسودگى، مرض، ناراحتى، غصه و نيز هيچ گونه موجود مضر و هيچ نوع شر و ضرر و آفت در آنجا وجود ندارد. بهشت، هم اكنون آفريده شده است. 30 - ما معتقديم به جهنم ابدى، پس از تمام شدن روز قيامت، يعنى كسانى كه در محكمه قيامت، محكوم به عذاب و كيفر شديد شدند، در محلى مملو از آتش و عذاب هاى گوناگون فوق تصور انسان، به نام جهنم و دوزخ، محبوس خواهند شد، جهنم براى كفار و كسانى كه فساد اعتقادى و اصولى دارند ابدى و دائمى است و وارد شدنشان، بيرون آمدن ندارد؛ و براى كسانى كه گناهان فرعى و عملى دارند، موقت است.