بیشترلیست موضوعات وحى و رسالت نبوى چكيده طرح مسأله وحى از نظر لغوى و اصطلاحى ماهيت وحى الف - نظريه منشأ نفسانى وحى ب - نظريه منشأ قدسى وحى نقد و بررسى نظريه منشأ نفسانى وحى تفاوتهاى وحى و الهامات بشرى وحى در قرآن 1- معانى وحى 2- سابقه وحى 3- عامل يا عوامل وحى 4- رابطه پيامبر(ص) با وحى بحثى درباره نخستين نزول وحى بر پيامبر(ص) الف - سند روايات ب - متن و محتوى روايات قضاوت قرآن درباره روايات بعثت بررسى بعثت پيامبر(ص) و نخستين نزول در روايات شيعه كتابشناسى توضیحاتافزودن یادداشت جدید[1] - دانشيارگروه آموزشي علوم قرآن وحديث دانشگاه تهران [2] - از جمله نك:تاريخ قرآن (راميار33-174)؛التمهيد(معرفت1/1-70)؛نيز علوم قرآني(معرفت،19-59)؛قرآن در اسلام(طباطبايي\63-92)؛مناهل العرفان(زرقاني،56-84)؛مباحث في علوم القرآن(صبحي صالح،22-48). [3] - از جمله نك:اعلام النبوة از علي بن محمد مارودي؟؛الاقتصاد از شيخ طوسي؛دلائل النبوة از ابو نعيم اصفهاني؛النبوات از ابن تيميه وراز بزرگ از جعفر سبحاني. [4] - از جمله نك: صحيح(بخاري،58-65)؛طبقات (ابن سعد،152/1-155)؛سيره ابن هشام،(249/1-255)؛تاريخ طبري ،(298/2-309). [5] - از جمله نك:كتابهاي الوحي المحمدي از سيد محمد رشيد رضا؛وحي در اديان آسماني از ابراهيم اميني؛تحليل وحي از ديدگاه اسلام ومسيحيت؛از محمد باقر سعيدي روشن؛وحي ونبوت از محمد تقي شريعتي. [6] -جهت اطلاع از اين اشكالات نك:مرتضي عاملي،1/221. [7] -جهت اطلاع بيشتر از وضعيت ارسال ونيز اشكالات ديگر اين روايات نك:عسكري\4/12؛معرفت،علوم قرآني،35. [8] -عاملي،(ص48)(كه مي نويسد:«والمرسل ليس بحجة وطلقا...» [9] - نمو نهاي ازاين اختلافات را نك:مرتضي عاملي،1/217-220. [10] -از جمله نك:ممعرفت،التمهيد في علوم القرآن،1/54؛مرتضي عاملي،232/1؛عسكري،6/33. [11] - قال علي(ع):«ما بعث من الانبياء الا اخذ عليه تالميثاق لئئن بعث الله محمدا وهو حي ليؤمنن به وللينصرنه وامره ان يأخذ الميثاق علي امتهلئن بعث وحمد وهم احياء ليؤمنن به ولينصرنه»ابن كثير،1/386. [12] -ننهج البلاغه،خطبه 192؛ونيز نك طبرسي،اعلام الوري1/102. [13] - معرفت مي نويسد: بين اين روايات تعارض واقعي وجود ندارد زيرا سه يا پنج آيه نخست سوره علق به هنگام اعلام بشارت به نبوت نازل شده و اين اجماع مسلمانان است،آيات نخست سوره مدثر مطابق حديث جابر نخستين آياتي است كه پس از فترت وحي نازل شده وسوره حمد نيز نخستين سوره كاملي است كه نازل شده است(نك:التممهيد،96/1).