باورها و پرسش ها نسخه متنی

عقل است; خلاف عقل هم نيست، بلكه حكم عقل سليم است. بنابراين تقليد در فروع ثمرهى مبارك تعقل است. به همين دليل علماى اسلام، از جمله مقام معظم رهبرى، در مورد وجوبِ تقليد كه آيا شرعى است، يا عقلى، اجتهادى است، يا تقليدى؟ فرمودهاند: وجوب تقليد وجوب عقلى است. يعنى به حكم عقل اگر مجتهد يا محتاط نيستى بايد تقليد كنى. حتى ادلهى نقلى و تعبدى در باب تقليد مانند آيهى «فاسئلوا اهل الذكر» يا روايات مربوط به اين مسأله، تعبد محض نيست، راهنمايى به سمت حكم عقل است; مىگويد عقل شما اين حكم را مىكند. بنابراين، تقليد در فروع عين تعقل است; عقل به ما مىگويد اگر متخصص نيستى به متخصص مراجعه كن. و عجيب اين است كه گاه مطالبى به اين وضوح، آنقدر تغيير شكل پيدا مىكند كه گويا با هيچ حكم عقلى و دليل واضح برهانى سازگارى ندارد! به هر تقدير تعقل در فرهنگ اسلامى هيچگاه منافاتى با تعبد نداشته و ندارد، چه در وادى معارف و عقايد و چه در وادى فقه و فروع; اما عقل با محدوديتهايى مواجه است كه به بعضى از آنها اشاره كرديم.