مناهج المعارف نسخه متنی

نمود ، پس بر او لازم و واجبست که آن راه را تفحص نمايد ، وآن طريق را پيدا کند ، و مسائل و احکام عبادات خود را بالتمام از آن راه و بدان طريق بيامود و فرا گيرد ، تا خاطر جمع نتواند داشت که آنچه را که بعمل ميآورد موافق فرموده ، ومطابق رضاي حق تعالي بعمل آمده است ، و در روز حساب ، و هنگام سئوال و جواب آنرا حجت خود قرار ميتواند داد ، و متمسک بآن ميتواند شد ، و بايد که درين باب نيز کوتاهي و تساهل را برخود روا ندارد ، و امروز که روز مهلت ، وهنگام فرصتست خود را چنان انگارد که در صحراي محشر با آن هول اعظم ، و فزع اکبر حاضر شده ، و ملائکه الهي اطراف و جوانب او را احاطه کرده ، و زبانه آتش و زبانيه جهنم بر او مشرف شده اند . ومنتظر همين ايستاده اند که چون فرمان الهي صادر شود بي تامل او را در ربايند و در قعر جهنم اندازند و با اينحال خداوند ذوالجلال در محضر دوست و دشمن ازو اينمعني را سوال ميفرمايد و ميگويد : که تو چه دانستي که مرا باين دستور و اين طريق عبادت ميبايست کرد ؟ و حال آنکه مطلع شده بودي که دستورها و طريقهاي مختلف در عبادتها ميانه مردم بهمرسيده بود ، و هر کسي طريقه را براي خود اختيار کرده بود و ميدانستي که حق يکي از آن طريقها بود و باقي تمام باطل بودند . پس توبچه سبب خصوص اين طريقه را اختيار کرده بودي ؟ و بچه حجت آنرا حق ميدانستي ؟ و از کجا بطلان آنهاي ديگر براي تو معلوم شده بود .

پس هر چه آنروز در جواب ميخواهد بگويد امروز ميبايد آنرا مهيا کند ، تا فردا تواند گفت ، و ازو مسموع ومقبول تواند شد ، و الا چنانکه در ديباچه اشاره بآن شد ، معظم علماء ما رضوان الله تعالي اجمعين را اعتقاد آنستکه هر گاه مکلف عبادات ئ مسائل دين خود را بغير آنطريقه که حق تعالي مقرر فرموده است فرا گرفته باشد اصلا و مطلقا هيچ عبادتي و طاعتي او مقبول و مجزي نيست ، و در روز