مناهج المعارف نسخه متنی

و همچنين صفات سلبيه تنزيهيه او را يعني : آن صفتهائي را که از براي ذات حق تعالي نميتوانند بود ، و ذات اقدس او از آنها منزه و مبر است نيز بداند . پس بايد بداند که حق تعالي يگانه است ، و شريکي در خداوندي ، و در استحقاق عبادت و پرستش ، و در خلق کردن چيزها ندارد ، و بداند که او مرکب نيست ، و جسم و جوهر و عرض نيست ، و او را مکاني و جهتي نيست ، و مثل ندارد ، و شبيه و نظير ندارد ، و ضدي ندارد که با او معارضه تواند کرد ، و ديدني نيست نه در دنيا و نه در آخرت ، و کنه ذات اقدس او را ادراک نميتوان نمود ، و محل حوادث نيست که احوال مختلفه بر او حادث شود ، مانند : (( سهو و فراموشي و خواب و پينکي و دلتنگي و امندگي و لذت و الم و درد و بيماري و جواني و پيري و لذت خوردن و آشاميدن و جماع کردن ، و امثال آنها ، و آنکه حق تعالي با چيزي متحد نميشود ، و در چيزي حلول نميکند ، و او را زن و فرزند نميباشد ، و در قديم بودن شريکي ندارد ، و مهتاج بهيچ چيز نميتواند بود ، و عجز ونقص در هيچ باب از براي ذات اقدس او نميباشد . و مباحث : (( توحيد )) که از : (( اصول دين )) شمرده ميشود عبارت از مجموع اين امور است ، که از اول اين مبحث تا باينجا مذکور شد .

و همچنين ميبايد که صفات فعليه حق تعالي را يعني آن صفاتي که متعلق بافعال حق تعالي است نيز بداند ، پس بايد بداند که کار قبيح ازو صادر نميشود ، و ظلم نميکند و اخلال بواجب نميکند ، و بندگانرا جبر نميکند در افعال ، بلکه بندگان هر چه ميکنند باختيار خود ميکنند ، خواه طاعت باشد ، و خواه معصيت ، و خواه غير آنها ، و در افعال خود مجبور نيستند که بي اختيار کارها ازيشان صادر شود ، و تکليف ما لا يطاق ببندگان نميکند .