مناهج المعارف نسخه متنی

فحش و شنام بيجهتي با مسلمانان ؛ و زدن و تعذيب کردن ايشان بي سببي ؛ بلکه غيبت و بهتان ايشان بنا بر احتمالي ؛ و رجحان سلام و جواب آن بنا بر احتمال اقوي ؛ و راجح بودن نيکي با پدر و مادر ؛ و مرجوح بودن عقوق ايشان ؛ بلکه راجح بودن مطلق صله رحم بنا بر احتمالي ؛ و حکم ميراث في الجمله ، و آنکه وارث احق است بمال ميت از غيروارث ؛ بلکه عمل بوصيت في الجمله بنا بر احتمالي ؛ و آنکه تصدقات و خيرات بميت نفع ميبخشد بنا بر اظهر ، و آنکه روزه مجملا رجحان دارد و آنکه نکاح باعث حليت و طي ميشو, و طلاق في الجمله باعث تفريق ميشد ، و آنکه بدن را از نامحرم بايد پوشانيد في الجمله ؛ و مرجوحيت نظر بعورت اجانب ؛ و مرجوحيت و طي حيوانات ، و آنکه عقد بيع و اجازه و صلح في الجمله باعث انتقال ميشود بنا بر اظهر ، و آنکه ذبح حيوانات في الجمله باعث حليت ميشود ، و حرمت دزدي و راه زني مسلمانان ؛ و حقيت قرآن مجيد و منزل بودن آن از جانب خدا بلکه معجز بودن آن بنا بر اظهر ؛ و مودت اهل بيت رسالت و تعظيم ايشان ؛ و لهذا خوارج و نواصب کافرند که انکار ضروري دين اسلام کرده اند ؛ و غير انها از اموري که متواتر و معلوم باشد نزد عامه مسلمانان _ تمام شد کلام آن بزرگوار اعلي الله منزلته .

و مخفي نخواهد بود که آنچه را که بنا بر اظهر و في الجمله و بنا بر احتمالي و امثال اين عبارات فرموده اند ؛ باعتبار خلافيست که در آن مسائل در ميانه بعضي از مخالفين از سائر فرق اسلام ميباشد ؛ پس کسي اشتباه نکند که در آن مسائل درميانه طائفه شيعه خلافي خواهد بود .

و چون درينمقام ذکر ضروريات مذهب اماميه نيز بغايت مهم بلکه اهم بود ، و اکثر بلکه مجموع آنها در روايتي از روايات معتبره اصحاب مذکور بود ذکر آن روايت را از تفصيل آنها انسب دانست .

پس بدانکه شيخ جليل صدوق محمد بن بابويه قمي عليه الرحمه و الرضوان در کتاب (( عيون الاخبار )) روايت کرده است از عبدالواحد بن محمد بن عبدوس نيشابوري رضي الله عنه از علي بن محمد بن قتيبه نيشابوري از شيخ جليل ثقه نبيل فضل بن شاذان رضي الله عنه . و مخفي نماند که اگر چه در کتب رجال عبدالواحد مجهول الحال ؛ و