تفسیر نمونه جلد 4

شما اين دستورات را به كار بنديد و مطمئن باشيد پيروزى با شما است" زيرا خداوند براى كافران مجازات خوار كننده‏اى آماده كرده است".

(إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً).

در اينجا به چند نكته بايد توجه داشت:

1- روشن است كه منظور از بودن پيامبر (ص) در ميان مسلمانان براى بپاداشتن نماز خوف اين نيست كه انجام اين نماز مشروط به وجود شخص پيامبر (ص) است، بلكه منظور وجود امام و پيشوايى براى انجام جماعت در ميان سربازان و مجاهدان است، و لذا على (ع) و امام حسين (ع) نيز نماز خوف بجاى آوردند و حتى جمعى از فرماندهان لشگرهاى اسلامى همانند حذيفه اين برنامه اسلامى را به هنگام لزوم انجام دادند «1».

2- در آيه به گروه اول دستور مى‏دهد كه اسلحه را به هنگام نماز خوف داشته باشند ولى به گروه دوم مى‏گويد وسائل دفاعى (مانند زره) و اسلحه را هيچ كدام بزمين نگذارند.

ممكن است تفاوت اين دو گروه بخاطر آن باشد كه بهنگام انجام نماز توسط دسته اول دشمن هنوز كاملا آگاه از برنامه نيست و لذا احتمال حمله ضعيفتر است ولى در مورد دسته دوم كه دشمن متوجه انجام مراسم نماز مى‏شود، احتمال هجوم بيشتر است.

3- منظور از حفظ امتعه اين است كه علاوه بر حفظ خويش بايد مراقب حفظ وسائل ديگر جنگى و وسائل سفر و مواد غذايى و حيواناتى كه براى تغذيه همراه داريد نيز باشيد.

4- ميدانيم كه نماز جماعت در اسلام واجب نيست ولى از مستحبات فوق العاده مؤكد است و آيه فوق يكى از نشانه‏هاى زنده تاكيد اين برنامه اسلامى است كه حتى در ميدان جنگ براى انجام آن از روش نماز خوف استفاده‏

(1) كنز العرفان جلد اول صفحه 191.