تفسیر نمونه جلد 4

چرا كه اين عمل يك جرم و قانون‏شكنى آشكار و شرك به خداوند است و با توجه بقانون عدالت پروردگار موجب استحقاق مجازات شديدى است لذا به دنبال آن ميفرمايد:" آيا ميخواهيد دليل روشنى بر ضد خود در پيشگاه پروردگار درست كنيد".

(أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً) «1».

در آيه بعد براى روشن ساختن حال منافقانى كه اين دسته از مسلمانان غافل، طوق دوستى آنان را بر گردن مى‏نهند، و يا حال خود اينها كه در عين اظهار اسلام راه نفاق را پيموده و از در دوستى با منافقان در ميايند، ميفرمايد:" منافقان در پائين‏ترين و نازلترين مراحل دوزخ قرار دارند و هيچگونه ياورى براى آنها نخواهى يافت".

(إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً) «2» از اين آيه به خوبى استفاده ميشود كه از نظر اسلام نفاق بدترين انواع كفر، و منافقان دورترين مردم از خدا هستند و به همين دليل جايگاه آنها بدترين و پستترين نقطه دوزخ است، و بايد هم چنين باشد، زيرا خطراتى كه از ناحيه منافقان به جوامع انسانى ميرسد با هيچ خطرى قابل مقايسه نيست،

(1) سلطان در اصل از ماده سلاطة (بر وزن مقاله) به معنى قدرت بر مقهور ساختن ديگرى گرفته شده، و خود كلمه" سلطان" معنى اسم مصدرى را دارد و به هر گونه" تسلط" اطلاق مى‏شود، و به همين جهت به" دليل" كه باعث تسلط انسان بر ديگرى است نيز سلطان گفته مى‏شود، و گاهى به صاحبان قدرت نيز سلطان گفته مى‏شود ولى در آيه فوق سلطان به همان معناى دليل و حجت است.

(2)" درك" (بر وزن مرگ) عميقترين نقطه قعر دريا است و به آخرين ريسمانهايى كه به يكديگر مى‏پيوندند و به قعر دريا مى‏رسند" درك" (بر وزن فلك) گفته مى‏شود، و چنين به نظر مى‏رسد كه همه اينها از معنى درك كردن و وصول به چيزى گرفته شده است گاهى به پله‏هايى كه بر طرف پائين مى‏رود (مانند پله سرداب) درك گفته مى‏شود در برابر پله‏هايى كه به سمت بالا مانند پشت بام مى‏رود كه به آنها درجه اطلاق مى‏گردد.