تفسیر نمونه جلد 4
لطفا منتظر باشید ...
تو در متن اين آيات ثبت است و نيازى به دليل ديگر نيست، چگونه ممكن است يك فرد درس نخوانده بدون اتكا به علم الهى كتابى بياورد كه مشتمل بر عاليترين تعليمها و فلسفهها و قانونها و دستورهاى اخلاقى و برنامههاى اجتماعى باشد؟! و در پايان اضافه ميكند كه نه تنها خداوند گواهى بر حقانيت تو ميدهد بلكه" فرشتگان پروردگار نيز گواهى ميدهند اگر چه گواهى خدا كافى است".(وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً).در اينجا به چند نكته بايد توجه كرد:1- بعضى از مفسران از جمله إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا ... چنين استفاده كردهاند كه قرآن ميخواهد اين نكته را به پيامبر (ص) اعلام كند كه در آئين تو تمام امتيازاتى كه در آئينهاى گذشته بوده جمع است، و آنچه" خوبان همه دارند تو تنها دارى" در بعضى از روايات اهل بيت (ع) نيز اشاره به اين معنى شده است و الهام مفسران در اين قسمت در حقيقت به كمك اينگونه روايات بوده «1».2- در آيات فوق ميخوانيم كه زبور از كتب آسمانى است كه خداوند به داود داده است اين سخن با آنچه معروف و مسلم است كه پيامبران" اولوا العزم" كه داراى كتاب آسمانى و آئين جديد بودهاند پنج نفر بيشتر نيستند منافات ندارد، زيرا همانطور كه از آيات قرآن و روايات اسلامى استفاده مىشود كتب آسمانى كه بر پيامبران نازل گرديد دو گونه بود: نخست كتابهايى كه احكام تشريعى در آن بود و اعلام آئين جديد ميكرد اينها پنج كتاب بيشتر نبود كه بر پنج پيامبر اولوا العزم نازل گرديد و ديگر كتابهايى بود كه احكام تازه در بر نداشت بلكه مشتمل بر نصايح و اندرزها و راهنماييها و توصيه و دعاها
