تفسیر نمونه جلد 4

قرآن در مورد يهود ميگويد: تنها عده كمى از آنان پاك و حقشناس بودند ولى در باره نصارى ميگويد: جمعى از آنان منحرف شدند، از اين تعبير روشن ميشود كه منحرفان يهود بيشتر از منحرفان نصارى بوده‏اند.

تاريخ اناجيل كنونى ميگويد كه تمام آنها ساليان دراز بعد از مسيح و بدست بعضى از مسيحيان نگاشته شده است و بهمين دليل داراى تناقضهاى آشكارى است و اين نشان ميدهد كه آنها قسمتهاى قابل ملاحظه‏اى از آيات انجيل را بكلى فراموش كرده بودند، وجود خرافات آشكار در اناجيل كنونى مانند داستان شرابسازى مسيح «1» كه بر خلاف حكم عقل و حتى پاره‏اى از آيات تورات و انجيل كنونى است و داستان مريم مجدليه «2» و امثال آن نيز روشنگر اين واقعيت است.

ضمنا بايد توجه داشت" نصارى" جمع" نصرانى" است و در اينكه علت نامگذارى مسيحيان باين اسم چيست، احتمالات مختلفى داده‏اند نخست اينكه بخاطر آن است كه عيسى (ع) در شهر" ناصره" در دوران كودكى پرورش يافت، و نيز احتمال داده‏اند از" نصران" گرفته شده كه آن هم نام قريه‏اى است كه" نصارى" به آن علاقه خاصى داشته‏اند و نيز ممكن است انتخاب اين نام بخاطر آن باشد كه هنگامى كه مسيح (ع) ناصران و يارانى از مردم طلبيد، آنها دعوت او را اجابت كردند همانطور كه قرآن ميگويد:

كَما قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ «3».

و از آنجا كه جمعى از آنها به گفته خود عمل نمى‏كردند و تنها مدعى يارى‏

(1) انجيل يوحنا- باب 2 جمله‏هاى 2 تا 12.

(2) انجيل لوقا- باب 7- جمله‏هاى 36 تا 47.

(3)- سوره صف- آيه 14.