تفسیر نمونه جلد 4
لطفا منتظر باشید ...
در ميان مسيحيان است «1» و شايد نياز بتذكر نداشته باشد كه اين عاقبت دردناك منحصر بمسيحيان نيست اگر مسلمانان هم راه آنها را به پويند بهمان سرنوشت گرفتار خواهند شد.2-" عداوت" در اصل از ماده" عدو" بمعنى تجاوز مىآيد و" بغضاء" از ماده" بغض" بمعنى تنفر از چيزى است و ممكن است فرق ميان اين دو كلمه اين باشد كه" بغض" بيشتر جنبه" قلبى" دارد و" عداوت" جنبه" عملى" و يا لا اقل اعم از عملى و قلبى است.3- از آيه فوق چنين بر ميايد كه طائفه نصارى بعنوان پيروان يك مذهب (و يا يهود و نصارى هر دو) تا پايان جهان در دنيا وجود خواهند داشت. در اينجا اين سؤال پيش ميايد كه از اخبار اسلامى چنين استفاده ميشود كه پس از ظهور مهدى (ع) در سرتاسر جهان يك آئين بيشتر نخواهد بود و آن آئين اسلام است، و اين دو را چگونه ميتوان با هم جمع كرد؟ولى ممكن است كه مسيحيت (و يا مسيحيت و آئين يهود) بصورت يك اقليت بسيار ضعيف در جهان حتى در عصر مهدى باقى بماند، زيرا ميدانيم در آن عصر نيز آزادى اراده انسانها از بين نمىرود و دين جنبه اجبارى پيدا نمىكند اگر چه اكثريت قاطع مردم جهان راه حق را ميابند و به آن مىگروند و مهمتر از همه اينكه حكومت روى زمين يك حكومت اسلامى خواهد بود.
