بیشترلیست موضوعات باب الفاء باب القاف باب الكاف باب اللام باب الميم باب النون باب الواو باب الياء باب الكنى باب الالف من الكنى باب الباء من الكنى باب الجيم من الكنى باب الحاء من الكنى باب الخاء من الكنى باب الدال من الكنى باب الراء من الكنى باب السين من الكنى باب الشين من الكنى باب الصاد من الكنى باب الطاء من الكنى باب العين من الكنى باب الفاء من الكنى باب القاف من الكنى باب اللام من الكنى باب الميم من الكنى باب النون من الكنى باب الهاء من الكنى باب الياء من الكنى باب الميم من الكنى فصل فيما صدر بابن فصل فى النسب والالقاب فصل فى ذكر نساء لهن رواية غير مقفيات فصل فيمن لم يسم اقتداء بالشيخ ونقلا عنه من ( ق ) الخاتمة الفايدة الاول الفايدة الثالثة الفايدة الرابعة فى تنبيهات اوردها ( د ) الفايدة الخامسة الفايدة السادسة الفايدة السابعة الفايدة الثامنة الفايدة الرابعة اما طريق الشيخ ابى جعفر محمد بن بابويه فى كتاب من لا يحضره الفقيه الفائدة التاسعة الفائدة العاشرةتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
موسى الهمداني أو عن رجل أو عن بعض اصحابنا أو عن محمد بن يحيى المعاذي أو عن ابى عبد الله الرازي الجامورانى أو عن ابى عبد الله السياري أو عن يوسف بن السخت أو عن وهب بن منبه أو عن ابى على النيشابوري أو عن يحيى الواسطي أو عن محمد بن على الصيرفي أبو سمينة أو يقول في حديث أو في كتاب و لم اروه أو عن سهل بن زياد الادمي أو عن محمد بن عيسى بن عبيد باسناد منقطع أو عن احمد بن هلال أو محمد بن على - الهمداني أو عبد الله بن محمد الشامي أو عبد الله بن احمد الرازي أو احمد بن الحسين بن سعيد أو عن احمد بن بشير الرقى أو عن محمد بن هرون أو عن ممنويه بن معروف او محمد بن عبد الله بن مهران أو يتفرد به الحسن بن الحسينى اللؤلؤئي او جعفر بن محمد بن مالك أو يوسف بن الحرث أو عبد الله بن محمد الدمشقي قال أبو العباس بن نوح و قد أصاب شيخنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله و تبعه أبو جعفر بن بابويه رحمه الله على ذلك الا في محمد بن عيسى بن عبيد فلا أدري ما رأيه فيه لانه كان على ظاهر العدالة و الثقه ( جش ) روى عنه سعد و محمد بن يحيى و أحمد بن إدريس ( لم ) و محمد بن على بن الحسين عن ابيه عنه و قال محمد ( بن على بن الحسين بن بابويه خ ) الا ما كان فيها من تخليط و هو الذي يكون طريقه محمد بن موسى الهمداني إلى آخر ما ( من خ ) تقدم و زاد أو يقول روى أو عن الهيثم بن عدى أو جعفر بن محمد الكوفي و قال أو يقول وجدت في كتاب و لم اروه و لم يقل في حديث و قال في محمد بن عيسى بن عبيد باسناد منقطع يتفرد به . مح. عنه أبو جعفر محمد بن بطة القمي و أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى في ( ست ) في ترجمته .عنه محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس في مشيخة ( يه ) في طريقه . عنه محمد بن يحيى العطار في طريق صفوان بن مهران الجمال سعد بن عبد الله عنه قال كتب بعض اصحابنا إلى ابى الحسن عليه السلام في ( يب ) في باب - المواقيت من أبواب الزيادات و فى ( بص ) في باب أول وقت الظهر و سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد في ( يب ) في باب النفر من منى . عنه احمد بن إدريس ثلث مرات في مشيخة ( يب ) في طريقه . عنه محمد بن عيسى بن عبيد في ( يب ) في باب تطهير الثياب . عنه أبو الحسن على بن الحسين فيه . محمد بن على بن محبوب عن محمد بن احمد عن احمد بن محمد بن عيسى في باب ما يحرم من النكاح من الرضاع . محمد بن على بن محبوب عن محمد بن احمد عن العمركى في باب ما يجوز الصلوة فيه من اللباس . محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عنه في ( في ) في كتاب فضل القرآن . محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عنه في ( يب ) في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلوة . عنه محمد بن الحسين الجوهرى في باب فضل الكوفة . عنه محمد بن جعفر المودب في باب فضل زيارة ابى عبد الله الحسين بن على عليهما السلام و فى باب فضل زيارة ابى الحسن موسى عليه السلام .على بن حاتم عن محمد بن جعفر عنه في باب علامة أول شهر رمضان و فى ( بص ) في باب حكم الهلال إذا رؤى قبل الزوال .محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم عن ابيه عن ابن اسباط و محمد بن احمد عن موسى بن القاسم البجلى عن على بن اسباط في ( في ) في باب صلوة الاستخارة . محمد بن يعقوب عن محمد بن احمد عن احمد بن محمد عن ابن فضال في باب الجنب يعرق في الثوب . محمد بن مسعود عن على بن محمد بن مروان عنه في هذا الكتاب في ترجمة سدير الصيرفي الا ان في ( كش ) فيروز ان بدل