بیشترلیست موضوعات باب الفاء باب القاف باب الكاف باب اللام باب الميم باب النون باب الواو باب الياء باب الكنى باب الالف من الكنى باب الباء من الكنى باب الجيم من الكنى باب الحاء من الكنى باب الخاء من الكنى باب الدال من الكنى باب الراء من الكنى باب السين من الكنى باب الشين من الكنى باب الصاد من الكنى باب الطاء من الكنى باب العين من الكنى باب الفاء من الكنى باب القاف من الكنى باب اللام من الكنى باب الميم من الكنى باب النون من الكنى باب الهاء من الكنى باب الياء من الكنى باب الميم من الكنى فصل فيما صدر بابن فصل فى النسب والالقاب فصل فى ذكر نساء لهن رواية غير مقفيات فصل فيمن لم يسم اقتداء بالشيخ ونقلا عنه من ( ق ) الخاتمة الفايدة الاول الفايدة الثالثة الفايدة الرابعة فى تنبيهات اوردها ( د ) الفايدة الخامسة الفايدة السادسة الفايدة السابعة الفايدة الثامنة الفايدة الرابعة اما طريق الشيخ ابى جعفر محمد بن بابويه فى كتاب من لا يحضره الفقيه الفائدة التاسعة الفائدة العاشرةتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
عند ترجمة ابى محمد الفضل بن شاذان ذكر أبو الحسن محمد بن إسمعيل البندقى النيشابوري ان الفضل بن شاذان نفاه عبد الله بن طاهر من نيشابور إلى آخره و كان محمد بن إسمعيل هذا هو الذي يروى كثيرا في الكافى عن الفضل بن شاذان النيشابوري لانه يذكر بلا واسطة غيره أحواله و الله أعلم . س . محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر روى عنه على بن محمد و يأتي باسقاط إبراهيم و فى بعض نسخ الكافى في بعض الموا - ضع في موضعه بياض فكانه ترك لاشتباه و الله أعلم . مح. على بن محمد عن محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال كتب أبو محمد عليه السلام في ( في ) في مولد ابى محمد الحسن بن على عليهما السلام .على بن محمد عن محمد بن إسمعيل العلوي قال حبس أبو محمد عنه على بن نارمش فيه .محمد بن إسمعيل بن احمد بن بشير البرمكي المعروف بصاحب الصومعة أبو عبد الله سكن بقم و ليس اصله منها ذكر ذلك أبو العباس - بن نوح ( صه . جش ) الا ان فيه بشر ثم له كتب عنه محمد بن جعفر الاسدى ( جش ) اختلف علما - ئنا في شانه فقال النجاشي انه ثقة مستقيم و قال ابن الغضائري انه ضعيف و قول النجاشي عندي ارجح ( صه ) . مح. روى الكشي عن حمدويه و إبراهيم قال حدثنا محمد بن إسمعيل الرازي قال حدثنا احمد بن سليمان ابن بابويه عن على بن احمد بن موسى و محمد بن احمد الشنانى ( الشيباني خ ) و الحسين بن إبراهيم بن احمد بن هشام المكتب رضى الله عنهم عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عنه في مشيخة ( يه ) في طريقه و فى طريق محمد بن سنان مكاتبة .فقد رويته عن على بن محمد بن احمد بن موسى رضى الله عنه قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الاسدى قال حدثنا محمد بن إسمعيل بن الفضل من الحقوق الظاهر ان على بن محمد بن احمد بن موسى هنا اشتباه لعدم وجوده في كتب الرجال و الصواب على بن احمد بن موسى بقرينة رواية ابن بابويه عنه كثيرا و الله أعلم .على بن احمد بن موسى و الحسين بن إبراهيم بن احمد - الكاتب قالا حدثنا محمد بن ابى عبد الله الكوفي عنه قال حدثنا موسى بن عبد الله النخعي في ( يب ) في باب زيارة جامعة . محمد بن يعقوب عن محمد بن ابى عبد الله عن محمد بن إسمعيل عن الحسين بن الحسن في ( في ) في باب إطلاق القول بانه شيء و فى باب النهى عن الجسم و الصورة . و عن على بن العباس فيه . و عن الحسين بن الحسن في باب الارادة انها من صفات الفعل . محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الكوفي عن محمد ابن إسمعيل عن جعفر بن عيسى في ( يب ) في باب من الزيادات في القضايا و الاحكام و فى ( في ) في باب النوادر في كتاب الاحكام . عنه عن محمد بن جعفر الاسدى عن محمد بن إسمعيل البرمكي الرازي عن الحسين بن الحسن بن برد الدينورى في ( في ) في باب حدوث العالم فظهر من رواية محمد بن جعفر الاسدى عنه على ما في ( جش ) و رواية محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الاسدى عن محمد بن إسمعيل البرمكي الرازي و روايته عن محمد بن جعفر الكوفي عنه و عن محمد بن ابى عبد الله عنه و روايته عن محمد بن ابى عبد الله الكوفي في ترجمة محمد بن أبي عبد الله و القرائن التي ذكرنا فيها ان محمد بن ابى عبد الله الذي اختلف علما - ئنا رضوان الله عليهم فيه محمد بن جعفر بن محمد بن عون الاسدى فان أردت زيادة الايضاح فلتر جع إلى ترجمة محمد بن أبي عبد الله و محمد بن جعفر