علت حجاب ها - روزنه ای به سوی اسرار الهی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

روزنه ای به سوی اسرار الهی - نسخه متنی

رحیم توکل

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

(يُزَكّيهِمْ) در سـوره جـمعه است . اگر انسان خود را تزكيه كند، از منبع و منشاء ظلمات و صفات رذيله به دور خـواهـد بـود و از وادى ظلمت به وادى نور مى رسد. در تبيين اين موضوع ، به دو نكته اشاره مى شود:

نخست : از ديدگاه مفسّران قرآن كريم ، (واو) در (يُزَكّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ)، واو جمع است . يـعـنـى : انـبـيـا بـراى دو كـار آمـده انـد: تـزكـيـه مـردم و تـعـليـم كـتـاب بـه آنـان .

بـه احـتمال ديگر، (واو ترتّبى ) است . يعنى : جمله بعدش ، بر جمله قبلى اش ‍ مترتّب است و با تـحـقـّق تـزكـيه ، تعليم نيز محقق مى شود. (زازان ) مردى عرب است كه در زمان امام على (ع ) شعر مى سرود. امام (ع )

به او فرمود: چرا به جاى شعر، قرآن نمى خوانى ؟ عرض كرد: دلم مى خواهد ؛ اما بلد نيستم .

امـام (ع ) فـرمـود: جـلو بـيـا! سپس لبان مبارك خود را جلو گوش او قرار داد و دو، سه كلمه بر زبان جارى ساخت .

زازان مى گويد: من نفهميدم كه امام (ع ) در گوش من به عربى فرمود يا عبرى ! اما از آن لحظه ، حـافـظ كـل قرآن شدم . زيرا ظرف دل آماده شد و تزكيه نفس وجود داشت . بنابر اين ، تعليم كتاب وحكمت بر تزكيه مترتّب است :

( يَا اءَيُّهَا الَّذِينَ اَّمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللّهَ يَجْعَل لَكُمْ فُرْقَاناً)(33)

اى اهـل ايـمـان ! اگـر خـدا تـرس و پـرهـيـزكـار شـويـد، خـداونـد به شما وسيله تشخيص حق از باطل مى بخشد.

بـنـابـرايـن ، احـتـمـال ايـن كـه واو، تـرتـّبـى بـاشـد از احتمال واو جمع قوى تر است .

دوم ـ در سـوره حـديـد، به جاى : (رسوله )، كلمه : (عبده ) آمده است ؛ زيرا همه بركات الهى شـامـل حـال كـسى مى شود كه (عبد) خداوند متعال باشد. اگر انسان بنده خدا شد، به او مقام و بـركـات داده مـى شـود.

در انبيا عظام و امامان معصوم (ع ) بندگى و عبوديت در حد اعلاى آن وجود دارد. پس به آن مقامات نائل گشتند و ماءموريت رساندن انسان ها از وادى ظلمات به وادى نور را بر دوش گرفتند.

علت حجاب ها

قرآن كريم درباره علل حجاب ها مى فرمايد:

( وَلَقـَدْ ذَرَاءْنـَا لِجـَهـَنَّمَ كـَثـِيـراً مـِنَ الْجـِنِّ وَالْإِنـْسِ لَهـُمْ قـُلُوبٌ لاَيـَفـْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ اءَعْيُنٌ لاَيـُبـْصـِرُونَ بـِهـَا وَلَهـُمْ اَّذَانٌ لاَيـَسـْمـَعـُونَ بـِهـَا أُولئِكَ كـَالْأَنـْعـَامِ بـَلْ هـُمْ اءَضـَلُّ أُولئِكَ هـُمـُ الْغَافِلُونَ)(34)

و بـه تـحـقـيـق بـسـيـارى از جـنّ و انـس را بـراى جـهـنـم آفـريـديـم . بـراى آنـان دل هـايـى بـدون ادراك و مـعـرفت و ديده هايى بدون نور بصيرت و گوش هايى ناشنواى حقيقت است . آنان مانند چهار پايانند، بلكه بسى گمراه ترند.(زيرا قوه ادراك مصلحت و مفسده داشتند. امـا بـه آن عـمـل نـكـردنـد)

آنـان هـمـان كـسـانـى هـسـتـنـد كـه غافل شدند.

در دنـيـاى فـانـى ، بـه انـسـان غـفـلت دسـت مـى دهـد و خـداونـد مـتـعـال و قـيـامت را از ياد مى برد؛ از اين رو، در حجاب قرار مى گيرد و از وادى (نور) دور مى شود و به وادى ظلمت مى افتد.

راه گريز از حجاب

خداوند عزوجل در قرآن كريم مى فرمايد:

(وَ لِلّهِ الاَْسْماءُ الْحُسْنى فَادْعوُهُ بِها)(35)

براى خداوند، نام هاى نيكو هست . پس با آن اسم ها خداوند را بخوانيد.

هـرگـاه انـسـان بـا اسـمـاء حـسنى خداوند را بخواند و با (يا رحيم )، (ياكريم )، (يا ارحم الرّاحمين )

و مانند آن با خداى خود صحبت كند، پروردگار جهان نيز به بركت آن اسما، او را از حـجـاب بـيـرون آورده و بـه وادى (نـور) مـى رسـانـد. امـام سـجـاد(ع )، ذيل اين آيه شريفه مى فرمايد:

(نَحْنُ وَ اللّهِ اَلاَسْمْاءُ الْحُسْنى )(36)

به خدا سوگند! اسماى نيكوى خداوند، ما اهل بيت هستيم .

/ 54