لطفا منتظر باشید ...
((1658)) 7 ـ دعـائم الاسـلام : رويـنا عن رسول اللّه (ص ) وعن علي , والحسن ,والحسين , وعلي بن الحسين ومحمد بن علي , وجعفربن محمد صلوات اللّه عليهم اجمعين , انهم كانوا يجهرون
ببسم اللّه الرحمن الرحيم , فيما يجهر بالقراة من الصلوات ,في اول فاتحة الكتاب , واول السورة في
كـل ركـعة , ويخافتون بها فيما يخافت فيه من السورتين جميعا, وقال الحسين بن علي ((1659))
(ع ): اجتمعنا ولد فاطمة (س ) على ذلك .
وحمله العلا مة المجلسي في بحار الانوار على التقية .
8 ـ عوالي اللا لئ : ((1660)) عن الشهيد, قال : قال النبي (ص ): صلاة النهارعجما ((1661)) .
9 ـ الهداية للحضيني : ((1662)) عن عيسى بن مهدي الجوهري , والحسين بن غياث ,والحسين بن
مـسعود, والحسين بن ابراهيم , وحنان بن حنان , وطالب بن ابراهيم بن حاتم ,والحسين بن محمد بن
سـعـيـد, ومـحـجل (بن محمد) ((1663)) بن احمد بن الحصيب ,وعسكر مولى ابي جعفر(ع )
والريان مولى الرضا (ع ) وجماعة اخرى , عن ابي محمد (ع )انه قال : ان اللّه عز وجل , اوحى الى
جـدي رسول اللّه (ص ): اني خصصتك وعليا وحججي منه الى يوم القيامة , وشيعتكم بعشر خصال
(الى ان قال :) والجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم .
الباب الحادي عشراستحباب القراة في الفرائض بالتوحيد والقدر والجحد
1 ـ عـلل الشرائع : باسناده , في حديث عمر بن اذينة وغيره , عن ابي عبداللّه (ع )ان ((1664))
اللّه اوحـى الـى نـبـيه (ص ) ليلة الاسرا في الركعة الاولى ان اقرا قل هواللّه احد,فانها نسبتي
ونـعـتـي , ثـم اوحى اليه في الثانية بعد ما قرا الحمد ان اقرا انا انزلناه في ليلة القدر, فانها نسبتك
ونسبة اهل بيتك الى يوم القيامة .
2 ـ الـتهذيب : باسناده عن احمد بن محمد بن عيسى , عن علي بن الحكم , ((1665)) عن
اسـمـاعيل بن عبدالخالق , عن محمد بن ابي طلحة خال سهل بن عبدربه , عن ابي عبداللّه (ع ) قال :
قرات في صلاة الفجر بقل هواللّه احد وقل يا ايها الكافرون ,وقد فعل ذلك رسول اللّه (ص ).
3 ـ عـيـون اخـبـار الرضا (ع ) : ((1666)) باسانيد تقدمت في اسباغ الوضؤ عن الرضا (ع )عن
آبائه , عن علي (ع ) قال : صلى بنا رسول اللّه (ص ) صلاة السفر فقرا في الاولى الجحدوفي الثانية
التوحيد, ثم قال : قرات لكم ثلث القرآن وربعه .
ورواه في صحيفة الرضا (ع ) عن آبائه , عن امير المؤمنين (ع ) مثله .
4 ـ الـتـنـزيـل و الـتـحـريـف : ((1667)) عـن يـونـس , عن بكار بن ابي بكر, عن ابيه , عن
ابي عبداللّه (ع ) قال : اتت اليهود رسول اللّه (ص ) فسالوه عن نسب ربه , فانزل اللّه جل ثناؤه سورة
الرب ((1668)) وكان يقول : هي تعدل بثلث القرآن .
5 ـ لـب الـلـبـاب : ((1669)) عـن الـنـبـي (ص ) قـال : مـن قـرا سورة قل هواللّه احد , فله
ثـواب ثلث ((1670)) القرآن , و من قراها مرتين فله ثواب ثلثي القرآن , و من قراها ثلاث مرات
فله ثواب جميع القرآن .
الباب الثاني عشروجوب الجهر بالقراة على الرجل خاصة في الصبح و اولتي العشاين
و الاخفات في البواقي عداالبسملة , وحد الاخفات في الصلوات الاخفاتية .
1 ـ الفقيه : ((1671)) باسناده عن محمد بن عمران ((1672)) انه سال ابا عبداللّه (ع ) قال :لاي
عـلة يجهر في صلاة الجمعة وصلاة المغرب وصلاة العشا الاخرة وصلاة الغداة ,وساير الصلوات
الظهر ((1673)) والعصر لا يجهر فيهما ؟ (الى ان قال :) فقال : لان النبي (ص )لما اسري به الى
السما كان اول صلاة فرض اللّه عليه الظهر يوم الجمعة , فاضاف اللّه عزوجل اليه الملائكة تصلي
خلفه وامر نبيه (ص ) ان يجهر بالقراة ليتبين لهم فضله , ثم فرض عليه العصر ولم يضف اليه احدا
مـن الـمـلائكة , وامره ان يخفي القراة لانه لم يكن وراه احد, ثم فرض عليه المغرب واضاف اليه
الملائكة , فامره بالاجهار وكذلك العشاالاخرة , فلما كان قرب الفجر نزل ففرض اللّه عليه الفجر,
فامره بالاجهار ليبين للناس فضله كما بين للملائكة , فلهذه العلة يجهر فيها (الحديث ).
ورواه في العلل عن حمزة بن محمد بن العلوي , عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن علي بن معبد, عن
الـحسين ((1674)) بن خالد, عن محمد بن حمزة , عن ابي عبداللّه (ع )مثله , الا انه ذكر صلاة
الفجر موضع صلاة الجمعة وترك ذكر صلاة الغداة .
ورواه في البحار, عن العلل , مثله .
2 ـ وفيه : ((1675)) باسناده عن يحيى بن اكثم القاضي انه سال ابا الحسن الاول عن صلاة الفجر
لـم يـجهر فيها بالقراة , وهي من صلوات النهار, وانما يجهر في صلاة الليل ؟فقال : لان النبي (ص )
كان يغلس بها فقربها من الليل .
و فــي الـعـلــل عـن ابـيه , عـن عـبـداللّه بـن جعفـر, عـن عـلي بـن بـشار, عـن مـوسى , عـن
اخيـه , عـن عـلي بـن محمد (ع ) انه اجـاب فـي مسائل يحيى بـن اكثم وذكر مثله .
3 ـ امـالـي الصدوق : ((1676)) بـاسناده قال : جا نفر من اليهود الى رسول اللّه (ص )فسالوه عن
مسائل (الى ان قال :) وسالوه عن سبع خصال : منها الاجهار في ثلاث صلوات , فقال : اما الاجهار: فانه
يتباعد لهب النار منه بقدر ما يبلغ صوته , ويجوز على الصراط, ويعطى السرور حتى يدخل الجنة .
4 ـ الاخـتصاص : ((1677)) عن عبدالرحمن بن ابراهيم , عن الحسين بن مهران , عن الحسن بن
عبداللّه , عن ابيه , عن جده , عن جعفربن محمد, عن ابيه , عن جده الحسين بن علي (ع ) (في حديث )
اسـئلة اليهودي عن رسول اللّه (ص ) (الى ان قال :) قال : فاخبرني عن العاشر, تسعة خصال اعطاك
اللّه مـن بين النبيين واعطى امتك من بين الامم , فقال النبي (ص ): فاتحة الكتاب , والاذان , والاقامة ,
والجماعة في مساجد المسلمين , ويوم الجمعة , والاجهار في ثلاث صلوات (الخبر).
5 ـ تـفـسـيـر الـعياشي : ((1678)) عن زرارة و حمران و محمد بن مسلم , عن ابي جعفروابي
عـبـداللّه (ع ), فـي قـولـه تـعـالـى : (و لا تـجـهـر بـصـلا تـك ) ((1679)) (الاية ) قال :
كـان رسول اللّه (ص ) اذا كـان بمكة جهـر بصلاتـه , فيعلـم بمكانـه المشركـون , فكانوا يؤذونه ,
فانزلت هذه الايـة عند ذلك .
6 ـ الخصال : ((1680)) عـن ابـيه , عـن سعدبـن عـبداللّه , عـن محمد بـن عـيسى ,عن القاسم بـن
يـحـيـى , عــن جـده الـحسن , عـن ابـي بـصير ومحمد بـن مسلم , عـن الصادق , عـن ابـيه , عـن
جده (ع ) قال : قال امير المؤمنين (ع ): اذا صليت فاسمع نفسك القراة والتكبير والتسبيح .
الباب الثالث عشرحكم من قرا عزيمة في النافلة و كان السجود في آخرها
و قراة التسبيحات الاربع في الركعة الثالثة و الرابعة .
1 ـ الـتـهـذيـب : باسناده عـن احمد بن محمد, عـن محمد بن خالد, عن ابي ((1681))
الـبـخـتـري وهـب بن وهب , عن ابي عبداللّه (ع ) , عن ابيه , عن علي (ع ) انه قال :اذا كان آخر
السورة السجدة اجزاك ان تركع بها.
حمله الشيخ على من لم يتمكن من السجود فاوما.
ويمكن حمله على من سجد للتلاوة وقام فاراد ان يركع من غير قراة الفاتحة .
2 ـ الـكافي : ((1682)) عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن ابن ابي عمير, عن عمر بن اذينة , عن
زرارة , عن ابي جعفر (ع ) قال : عشر ركعات ركعتان من الظهر وركعتان من العصر وركعتا الصبح
وركعتا المغرب وركعتا العشا الاخرة لا يجوز فيهن الوهم (الى ان قال :) وهي الصلاة التي فرضها
اللّه وفوض الى محمد (ص ) فزاد النبي (ص ) في الصلاة سبع ركعات هي سنة ليس فيهن قراة انما
هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعا, فالوهم انماهو فيهن (الحديث ).
الباب الرابع عشراستحباب تنبيه الماموم الامام اذا غلط
1 ـ دعـائم الاسـلام : ((1683)) عـن عـلـي (ع ) انـه رخـص فـي تـلـقـيـن الامـام القرآن ,
اذاتعايا ((1684)) ووقف .
2 ـ عـوالـي اللا لئ : ((1685)) عن الشهيد, عن النبي (ص ) انه امر اعرابيا بفتح القراة على من
ارتج ((1686)) عليه .
الباب الخامس عشراستحباب قراة الواقعة كل ليلة و في نافلة العشا
1 ـ مـجـمـع الـبيان : ((1687)) روي ان عثمان بن عفان دخل على عبداللّه بن مسعود,يعوده في
مرضه الذي مات فيه , فقال له : ما تشتكي ؟ قال : ذنوبي , قال : ما تشتهي ؟ قال :رحمة ربي , قال : افلا
نـدعـوا الـطـبـيب ؟ قال : الطبيب امرضني , قال : افلا نامر بعطائك ؟ قال :منعتنيه وانا محتاج اليه ,
وتـعـطـينيه وانا مستغن عنه , قال : يكون لبناتك , قال : لا حاجة لهن فيه , فقد امرتهن ان يقران سورة
الواقعة , فاني سمعت رسول اللّه (ص ) يقول : من قرا سورة الواقعة كل ليلة , لم تصبه فاقة ابدا.
ورواه الشيـخ ابـو الفتـوح فـي تفسيره , عـن ابـي طيبـة , قـال : دخـل عثمان وذكـرمثله .
2 ـ النفلية للشهيد : ((1688)) ويختص العشا بقراة الواقعة قبل نومه لامن الفاقة , قال الشهيد الثاني
في الشرح : رواه ابن مسعود, عن النبي (ص ).
الباب السادس عشراستحباب سكتة في آخر كل من الحمد و السورة
1 ـ التهذيب : ((1689)) عن محمد بن احمد بن يحيى , عن الحسن بن موسى الخشاب ,عن غياث بن
كلوب , عن اسحاق بن عمار, عن جعفر, عن ابيه (ع ) ان رجلين من اصحاب رسول اللّه (ص ) اختلفا
في صلاة رسول اللّه (ص ) فكتبا الى ابي بن كعب : كم كانت لرسول اللّه (ص ) من سكتة ؟ قال : كانت
له سكتتان : اذا فرغ من ام القرآن , واذا فرغ من السورة .
2 ـ الخصال : ((1690)) عن الخليل , عن الحسين ((1691)) بن حمدان , عن اسماعيل بن مسعود,
عن يزيد بن زريع , عن سعيد بن ابي عروبة , عن قتادة , عن الحسن , ان سمرة بن جندب وعمران بن
حـصـين تذاكرا, فحدث سمرة انه حفظ عن رسول اللّه (ص ) سكتتين ,سكتة اذا كبر, وسكتة اذا
فرغ من قراته عند ركوعه , ثم ان قتادة ذكر السكتة الاخيرة اذافرغ من قراة ((غير المغضوب
عليهم و لا الضالين ((1692)) )) اي حفظ ذلك سمرة , وانكرعليه عمران بن حصين , قال : فكتبنا
في ذلك الى ابي بن كعب وكان في كتابه اليها اوفي رده عليهما: ان سمرة قد حفظ.
3 ـ ذكـرى الـش يـعـة : ((1693)) قال ابن الجنيد: روى سمرة وابي بن كعب عن النبي (ص ):
ان الس كتة الاولى بعد تكبير الافتتاح , والثانية بعد الحمد.
الباب السابع عشرجواز القراة بالمعوذتين بل استحبابهما في الفرائض
و ما يستحب قراته فيها من السور الطوال و المتوسطات و القصار.
1 ـ مـجـمـع الـبـيان : ((1694)) عن النبي (ص ) انه قال : يا عقبة , الا اعلمك سورتين هماافضل
الـقـرآن ؟ اومن افضل القرآن ؟ قلت : بلى يا رسول اللّه , فعلمني المعوذتين , ثم قرابهما في صلاة
الغداة (الخبر).
ورواه ابو الفتوح في تفسيره , عنه (ص ) مثله .
2 ـ الـت هذيب : ((1695)) باسناده عن احمدبن محمدبن عيسى , عن الحسن بن محبوب ,
عـن ابان , عن ((1696)) عيسى بن عبداللّه القمي , عن ابي عبداللّه (ع ) قال :كان رسول اللّه (ص )
يصلي الغداة بعم يتسالون , وهل اتاك حديث الغاشية , (وهل اتى على الانسان ) ((1697)) , ولا اقسم
بـيـوم الـقـيامة وشبهها, وكان يصلي الظهر بسبح اسم ,والشمس وضحاها, وهل اتاك حديث الغاشية
وشـبـهها, وكان يصلي المغرب بقل هواللّه احد, واذا جانصراللّه والفتح , واذا زلزلت , وكان يصلي
العشا الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر, والعصر بنحو من المغرب .
الباب الثامن عشراستحباب القراة في الصلاة ليلة الجمعة و يومها بالجمعة و المنافقين و الاعلى
1 ـ الـخـصـال : ((1698)) بـاسناده عن علي (ع ) في (حديث الاربعمائة ) قال : القنوت في صلاة
الجمعة قبل الركوع ويقرا في الاولى الحمد والجمعة , وفي الثانية الحمد والمنافقين .
2 ـ ثـواب الاعمال : ((1699)) عن ابيه , عن احمد بن ادريس , عن محمد بن احمد, عن محمد بن
حـسان , عن اسماعيل بن مهران , عن الحسن بن علي , عن سيف بن عميرة , عن منصوربن حازم , عن
ابي عبداللّه (ع ) قال : الواجب على كل مؤمن اذا كان لنا شيعة ان يقرافي ليلة الجمعة بالجمعة وسبح
اسم ربك الاعلى , وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين فاذافعل ذلك فكانما يعمل بعمل رسول اللّه
(ص ) وكان جزاؤه وثوابه على اللّه الجنة .
الباب التاسع عشراستحباب اختيار التسبيح على القراة في الاخيرتين
1 ـ الفقيه : ((1700)) باسناده عن محمد بن عمران (في حديث ) انه سال ابا عبداللّه (ع )فقال : لاي
علة صار التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراة ؟ قال : انما صارالتسبيح افضل من القراة
في الاخيرتين لان النبي (ص ) لما كان في الاخيرتين ذكر ماراى من عظمة اللّه عز وجل فدهش
فقال : سبحان اللّه والحمدللّه ولا اله الا اللّه واللّه اكبر,فلذلك صار التسبيح افضل من القراة .
ورواه فـي الـعـلل عن حمزة بن محمد العلوي , عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن علي بن معبد, عن
الحسين ((1701)) بن خالد, عن محمد بن حمزة , عن ابي عبداللّه (ع ) مثله .
2 ـ المعتبر : ((1702)) عن علي (ع ) انه قال : اقرا في الاولتين , وسبح في الاخيرتين .
3 ـ الـكـافـي : عـن علي بن ابراهيم , عن ابيه , وعن محمد بن اسماعيل , عن الفضل بن ((1703))
شـاذان , وعـن مـحـمـد بن يحيى , عن احمد بن محمد جميعا, عن حماد بن عيسى , عن حريز, عن
زرارة , عـن ابـي جـعفر (ع ) قال : كان الذي فرض اللّه على العباد من الصلاة عشر ركعات وفيهن
القراة , وليس فيهن وهم ـ يعني سهوا ـ فزاد رسول اللّه (ص )سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراة .
4 ـ الـتهذيب : باسناده عن محمد بن احمد بن يحيى , عن محمد بن عيسى ,عن ((1704)) يوسف بن
عـقـيـل , عـن مـحـمد بن قيس , عن ابي جعفر (ع ) قال : كان اميرالمؤمنين (ع ) اذا صلى يقرا في
(الركعتين ) ((1705)) الاولتين من صلاته الظهر سرا, ويسبح في الاخيرتين من صلاته الظهر
عـلـى نـحو من صلاة العشا, وكان يقرا في الاولتين من صلاته العصر سرا, ويسبح في الاخيرتين
على نحو من صلاته العشا (الحديث ).
الباب العشرون استحباب قراة هل اتى في الركعة الثامنة من صلاة الليل
و قراة الثلاث ركعات بتسع سور.
1 ـ الـتـهـذيـب : ((1706)) بـاسـنـاده عـن الـحـسـيـن بـن سـعـيـد, عن ابن ابي عمير, عن
ابـي مـسـعـود ((1707)) الطائي , عن ابي عبداللّه (ع ) ان رسول اللّه (ص ) كان يقرا في آخر
صلاة الليل هل اتى على الانسان .
2 ـ مـصـباح المتهجد : روي : ان النبي (ص ) كان يصلي الثلاث ركعات بتسع سورفي ((1708))
الاولـى : الهكم التكاثر وانا انزلناه واذا زلزلت , وفي الثانية : الحمد والعصر واذاجا نصر اللّه وانا
اعطيناك الكوثر, وفي المفردة من الوتر: قل يا ايها الكافرون وتبت وقل هواللّه احد.
3 ـ الـجعفريات : ((1709)) اخبرنا الشريف ابوالحسن علي بن عبدالصمد بن عبيد اللّه الهاشمي ,
صاحب الصلاة بواسط قال : اخبرنا ابوبكر محمد بن عبداللّه بن محمد بن صالح الابهري , قال : حدثنا
محمد بن هاشم بن سعيد, قال : حدثنا سويد بن عبدالعزيز, قال :حدثنا داودبن عيسى , عن السري بن
اسـماعيل , عن خيثمة بن عبدالرحمن , عن ابيه , قال :دخلت انا وابي على رسول اللّه (ص ) فقال : يا
رسول اللّه , بماذا اوتر ؟ قال : بسبح اسم ربك الاعلى , وقل يا ايها الكافرون , وقل هواللّه احد.
الباب الحادي و العشرون استحباب الاستعاذة في اول الصلاة قبل القراة و كيفيتها, و عدم وجوبها
1 ـ ذكرى الشيعة : ((1710)) عن ابي سعيد الخدري , عن النبي (ص ) انه كان يقول قبل
القراة : اعوذ باللّه من الشيطان الرجيم .
2 ـ الـجـعـفريات : ((1711)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده علي بن
الحسين , عن ابيه , عن علي (ع ) عن النبي (ص ) انه اتاه رجل من الانصار فقال : يارسول اللّه , اليك
اشـكوما القى من الوسوسة في صلاتي , حتى لا اعقل ما صليت من زيادة اونقصان , فقال له رسول اللّه
(ص ): اذا قمت الى صلاتك , فخذ فخذك اليسرى فاطعن باصبعك اليمنى المسبحة , ثم قل : بسم اللّه
وباللّه توكلت على اللّه , اعوذ بالسميع العليم , من الشيطان الرجيم .
3 ـ الفقيه : كان رسول اللّه (ص ) اتم الناس صلاة واوجزهم , كان اذا دخل في صلاته ((1712))
قال : اللّه اكبر بسم اللّه الرحمن الرحيم .
الباب الثاني و العشرون انه يجزي الاخرس في القراة و التشهد
و سائر الاذكار ان يحرك لسانه و يشير باصبعه .
1 ـ الجعفريات : ((1713)) اخبرنا عبداللّه , اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال حدثنا ابي ,عن ابيه ,
عـن جـده جـعـفـربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي (ع ) قال : تلبية
الاخرس , وقراته القرآن , وتشهده في الصلاة يجزيه تحريك لسانه واشارته باصبعه .
الباب الثالث و العشرون استحباب القراة في صلاة الليل و غيرها بالسور الطوال مع سعة الوقت
1 ـ الفقيه : ((1714)) بـاسناده عـن جابـربـن اسماعـيل , عـن جعفربـن محمد, عـن ابـيه (ع ) ان
رجـلا سـال عــلي بـن ابـي طالب (ع ) عـن قيام الليل بـالقرآن فقال له : ابـشرمـن صلى مـن الليل
عــشـر لـيـلة للّه مخلصا ابـتغا ثواب اللّه قال اللّه تبارك وتعالى لملائكته : اكتبوا لعبدي هذا مـن
الـحـسـنات عـدد ما انبت في الليل مـن حبة وورقة وشجرة وعـدد كل قصبة وخوص ومرعـى ,
ومــن صلى تسع ليلة اعـطاه اللّه عـشردعـوات مستجابـات , واعـطاه اللّه كتابـه بـيمينه , ومـن
صـلى ثمن ليلة اعـطاه اللّه اجرشهيد صابـر صادق النية وشفع في اهل بـيته , ومـن صلى سبع ليلة
خرج مـن قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتى يمر عـلى الصراط مع الامنين , ومـن صلى
سـدس لـيـلـة كـتـب فـي الاوابــيـن وغفر له ما تقدم مـن ذنبه وما تاخر, ومـن صلى خمس ليلة
زاحـم ابــراهيم خليل الرحمن في قبته , ومـن صلى ربـع ليلة كان في اول الفائزين حتى يمرعـلى
الـصـراط كـالريح العاصف ويدخل الجنة بـغير حساب , ومـن صلى ثلث ليلة لم يبق ملك الا غبطه
بــمـنـزلته مـن اللّه وقيل له : ادخل مـن اي ابـواب الجنة الثمانية شئت ,ومـن صلى نصف ليلة فلو
اعــطي مـل الارض ذهبا سبعين الف مرة لم يعدل جزاه ,وكان له بـذلك عـنداللّه افضل مـن سبعين
رقـبـة يـعتقها مـن ولد اسماعـيل , ومـن صلى ثلثي ليلة كان له مـن الحسنات قدر رمل عـالج ادناها
حـسـنـة اثـقـل مـن جبل احد عـشرمرات , ومـن صلى ليلة تامة تاليا لكتاب اللّه عـز وجل راكعا
وسـاجدا وذاكرا اعـطي مـن الثواب ما ادناه يخرج مـن الذنوب كيوم ولدته امه , ويكتب له عـدد ما
خـلـق اللّه عــزوجـل مـن الحسنات , ومثلها درجات ويثبت النور في قبره , وينزع الاثم والحسد
مــن قـلبه , ويجار مـن عـذاب القبر, ويعطى بـراة مـن النار, ويبعث مع الامنين , ويقول الرب تبارك
وتـعـالى لملائكته : يا ملائكتي , انظروا الى عـبدي احيا ليلة ابـتغا مرضاتي اسكنوه الفردوس , وله
فيها مائة الف مدينة في كل مدينة جميع ما تشتهي الانفس وتلذالاعـين , ولم يخطر عـلى بـال سوى ما
اعـددت له مـن الكرامة والمزيد والقربـة .
ورواه فـي الـمجالس وفي ثواب الاعمال عن ابيه , عن سعد بن عبداللّه , عن سلمة بن الخطاب , عن
محمد بن الليث , عن جابر بن اسماعيل .
ورواه في المقنع مرسلا.
الباب الرابع و العشرون استحباب قراة الاعلى و التين و العاديات في الفرائض
1 ـ بصائر الدرجات : ((1715)) عن محمد بن عيسى , عن ابي محمد الانصاري , عن صباح المزني ,
عن الحارث بن حصيرة المزني , عن الاصبغ بن نباتة قال : لما قدم علي (ع )الكوفة , صلى بهم اربعين
صباحا, فقرا بهم : سبح اسم ربك الاعلى (الخبر).
2 ـ الـجـعـفـريات : ((1716)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال : حدثني ابي , عن ابيه ,عن جده
جعفربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين عن ابيه , عن علي (ع ) ان رسول اللّه (ص ) صلى
بـالـنـاس الظهر, فلما انصرف قال : ايكم كان ينازعني سورتي التي كنت اقراها ؟ فقام رجل فقال : يا
رسـول اللّه , انـا كـنـت اقرا خلفك سبح اسم ربك الاعلى ,فقال النبي (ص ): هي سورتي ال تي كنت
اقراها.
3 ـ مجمع البيان : ((1717)) عن العياشي باسناده , عن ابي حميصة , عن علي (ع ) قال :صليت خلفه
عـشـريـن ليلة , فليس يقرا الا سبح اسم ربك الاعلى وقال : لو يعلمون ما فيهالقراها الرجل كل يوم
عشرين مرة , وان من قراها فكانما قرا صحف موسى وابراهيم الذي وفى .
4 ـ وفـيـه : عـن الـبـرا بن عازب , قال : سمعت النبي (ص ) يقرا في المغرب والتين ((1718))
والزيتون , فما رايت انسانا احسن قراة منه .
5 ـ تفسير الكوفي : عن الحسين بن سعيد وجعفر بن محمد الفزاري , معنعنا عن ابي ((1719)) ذر
الـغـفـاري وغيره , (في حديث غزوة بني سليم ) قال : فخرج النبي (ص )لصلاة الفجر وهو يقول :
ضبح ((1720)) واللّه جمع القوم , ثم صلى بالمسلمين , فقرا:والعاديات ضبحا (الخبر).
الباب الخامس و العشرون استحباب قراة الحواميم في النوافل
1 ـ مجمع البيان : عن ابي بريدة الاسلمي , عن رسول اللّه (ص ) قال :من ((1721)) احب
ان يرتع في رياض الجنة , فليقرا الحواميم في صلاة الليل .
2 ـ وفيه : ((1722)) عن انس بن مالك , عنه (ص ) قال : الحواميم ديباج ((1723)) القرآن .
3 ـ تـفـسير ابي الفتوح : عن رسول اللّه (ص ) انه قال : الحواميم سبعة , وابواب النار ((1724))
سبعة : جهنم , والحطمة , ولظى , وسعير, وسقر, وهاوية , والجحيم , وفي يوم القيامة تاتي كل سورة
وتقف على باب من هذه الابواب , ولا تدع قارئها ممن آمن باللّه ان يذهب به الى النار.
4 ـ و فيه : عن عبداللّه بن عباس , قال : لكل شي لباب , ولباب القرآن الحواميم ((1725)) .
5 ـ وفـيـه : عـنه (ص ) انه قال : لكل شي ثمرة وثمرة القرآن الحواميم , من روضات ((1726))
حسنات محصنات متجاورات فمن احب ان يرتع في رياض الجنة فليقرا الحواميم .
6 ـ وفـيـه : عـنــه (ص ) انـه قــال : مـثـل الحـواميم فـي القـرآن , مثـل الثيـاب الحريـرفـي
الثياب ((1727)) .
الباب السادس و العشرون تاكد استحباب قراة الجمعة و المنافقين في يوم الجمعة
و استحباب الجهر في الظهر و الجمعة .
1 ـ الـكـافـي : عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن عبداللّه بن المغيرة , عن جميل ,عن ((1728))
مـحـمـد بن مسلم , عن ابي جعفر (ع ) قال : ان اللّه اكرم بالجمعة المؤمنين فسنهارسول اللّه (ص )
بشارة لهم , والمنافقين توبيخا للمنافقين , ولا ينبغي تركهما ((1729)) , فمن تركهما ((1730))
متعمدا فلا صلاة له .
ورواه الشيخ عن محمد بن يعقوب مثله .
ورواه الشيخ ابو محمد جعفر بن احمد القمي في كتاب العروس عن ابي عبداللّه (ع )مثله .
2 ـ امـالي الطوسي : ((1731)) عن الحسين بن عبداللّه , عن هارون بن موسى , عن الحكيمي , عن
سـفـيـان بن زياد, عن عباد بن صهيب , عن جعفربن محمد, عن عبداللّه بن ابي رافع ان اميرالمؤمنين
(ع ) كان يقرا في الجمعة في الاولى الجمعة , وفي الث انية المنافقين .
3 ـ وفـيـه : ((1732)) بالاسناد عن ابن ابي رافع , عن ابي هريرة ان رسول اللّه (ص ) كان يقرا
بهما في الجمعة .
4 ـ الـجعفريات : اخبرنا محمد, حدثني موسى , حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده ((1733)) جعفربن
مـحمد, عن ابيه (ع ) عن عبداللّه بن ابي رافع مولى رسول اللّه (ص ) ان مروان بن الحكم استخلف
ابـا هريرة على المدينة وخرج الى مكة , قال : فصلى بنا ابو هريرة الجمعة ,فقرا بعد سورة الجمعة
فـي الركعة الثانية : اذا جاك المنافقون , فقال عبداللّه بن ابي رافع :فادركت ابا هريرة حين انصرف ,
فـقـلـت : سـمعتك تقرا سورتين كان علي بن ابي طالب (ع )يقرا بهما بالكوفة , فقال ابوهريرة : اني
سمعت رسول اللّه (ص ) يقرا بهما.
5 ـ دعـائم الاسـلام : نروى عن رسول اللّه (ص ) انه كذلك كان يقرايوم ((1734))
الجمعة , بسورة الجمعة والمنافقين .
6 ـ الـعروس : كان رسول اللّه (ص ) اول ما صلى في السما, صلاة الظهر يوم الجمعة ((1735))
جهر بها.
الباب السابع و العشرون وجوب القراة في الصلاة و غيرها بالقراات السبعة المتواترة دون المروية
.
1 ـ الخصال : ((1736)) عن محمد بن علي ماجيلويه , عن محمد بن يحيى , عن محمدبن احمد, عن
احمد بن هلال , عن عيسى بن عبداللّه الهاشمي , عن ابيه , عن آبائه (ع ) قال :قال رسول اللّه (ص ):
اتاني آت من اللّه فقال : ان اللّه يامرك ان تقرا القرآن على حرف واحدفقلت : يا رب , وسع على امتي
فـقـال : ان اللّه يامرك ان تقرا القرآن على حرف واحد, فقلت :يا رب , وسع على امتي , فقال : ان اللّه
يامرك ان تقرا القرآن على سبعة احرف .
2 ـ مـجـمـع الـبـيـان : عـن عـلـي (ع ) انـه قـرا عـنـده رجـل : ((1737)) (و طـلـح
مـنـضـود) ((1738)) فـقـال (ع ) : مـا شان الطلح ؟ انما هو وطلع كقوله تعالى : (و نخل طلعها
هضيم ) ((1739)) فقيل له : الا تغيره ؟ فقال (ع ): ان القرآن لا يهاج اليوم ولا يحرك .
الباب الثامن و العشرون نوادر ما يتعلق بابواب القراة في الصلاة
1 ـ الـجعفريات : ((1740)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده جعفر
بن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي (ع ) ان رسول اللّه (ص ) كان يقرا
فـي الـركعة الثالثة من المغرب (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت
الوهاب ) ((1741)) .
2 ـ تـفـسـير الامام العسكري (ع ) و عيون اخبارالرضا (ع ) : ((1742)) قال اميرالمؤمنين (ع ):
فاتحة الكتاب , اعطاها محمدا (ص ) وامته , بدا فيها بالحمد والثناعليه , ثم ثنى بالدعا للّه عز وجل ,
ولـقد سمعت رسول اللّه (ص ) يقول : قال اللّه عز وجل :قسمت الحمد بيني وبين عبدي , فنصفهالي
ونـصـفها لعبدي , ولعبدي ما سال , اذا قال العبد:(بسم اللّه الرحمن الرحيم ) قال اللّه عز وجل : بدا
عبدي باسمي , حق علي ان اتمم له اموره , وابارك له في احواله , فاذا قال : (الحمد للّه رب العلمين )
قال اللّه عز وجل : حمدني عبدي وعلم ان الن عم التي له من عندي , والبلا يا التي اندفعت عنه بتطو
لـي اشـهد كم اني اضيف له نعم الدنيات الى نعيم الاخرة , وادفع عنه بلايا الاخرة , كما دفعت عنه
بـلاياالدنيا, فاذا قال : (الرحمن الرحيم ) قال اللّه عز وجل : شهدلي باني الرحمن الرحيم , اشهدكم
لاوفـرن مـن رحـمـتي حظه , ولاجزلن من عطائي نصيبه , فاذا قال : (ملك يوم الدين )قال اللّه عز
وجل : اشهد كم كما اعترف باني انا المالك ليوم الدين لاسهلن يوم الحساب حسابه , ولاتقبلن حسناته ,
ولاتـجـاوزن عـن سـيـئاته , فاذا قال العبد: (اياك نعبد) قال اللّه عز وجل : صدق عبدي , اياي يعبد
لاثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي , فاذا قال : (و اياك نستعين ) قال اللّه عز
وجـل : بـي استعان والي التجا, اشهدكم لاعيننه على امره , ولاغيثنه في شدائده , ولاخذن بيده يوم
القيامة عند نوائبه , واذا قال :(اهدنا الصرط المستقيم ) (الى آخرها) قال اللّه : هذا لعبدي , ولعبدي
ما سال , قداستجبت لعبدي , واعطيته ما امل وآمنته مما منه وجل .
3 ـ الامـان : ((1743)) مـرسلا, ان النبي (ص ) قصد قوما من اهل الكتاب قبل دخولهم في الذمة ,
فـظـفـر منهم با مراة قريبة العرس بزوجها, وعاد من سفره فبات في طريقه , واشار الى عماربن
يـاسـر وعـبادبن بشر ان يحرساه , فاقتسما الليل , فكان لعبادبن بشر النصف الاول ,ولعماربن ياسر
النصف الثاني , ونام عمار بن ياسر وقام عبادبن بشر يصلي , وقد تبعهم اليهودي يطلب امراته ويغتنم
اهـمـالـهما ((1744)) من التحفظ, فيفتك بالنبي (ص ) فنظراليهودي الى عبادبن بشر يصلي في
مـوضـع العبور, فلم يعلم في ظلام الليل هل هو شجرة اواكمة اودابة اوانسان , فرماه بسهم فاثبته
فـيـه , فـلـم يقطع عبادبن بشر الصلاة , فرماه بخرفاثبته فيه فلم يقطع الصلاة , فرماه بخر فخفف
الـصـلاة , وايـقظ عمار بن ياسر فراى السهام في جسده فعاتبه , فقال : هلا ايقظتني في اول سهم ؟
فقال : كنت قد بدات بسورة الكهف ,فكرهت ان اقطعها, ولولا خوفي ان ياتي العدوعلى نفسي , ويصل
الـى رسول اللّه (ص )واكون قد ضيعت ثغرا من ثغور المسلمين , ما خففت من صلاتي ولو اتى على
نفسي ,فدفعاالعدوعما اراده .
4 ـ مـجـمع البيان : ((1745)) عن جبيربن مطعم , قال : سمعت رسول اللّه (ص ) يقرا بالطورفي
المغرب .
5 ـ بـحـار الانـوار : ((1746)) عـن الـدر الـمـنـثـور لـلـسيوطي ـ عن علي (ع ) قال : كان
رسول اللّه (ص ) يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات : (الهيكم التكاثر), (وانا انزلناه فى ليلة القدر),
و(اذا زلـزلـت الا رض زلزالها) في ركعة , وفي الثانية : (والعصر), و(اذا جانصر اللّه ), و(انا
اعطيناك الكوثر), وفي الثالثه : (قل يا ايها الكافرون ), و(تبت يدا ابى لهب ), و(قل هواللّه احد).
ابواب قراة القرآن
و لو في غيرالصلاة .
الباب الاول وجوب تعلم القرآن و تعليمه كفاية و استحبابه عينا
1 ـ امـالـي ابـن الـشيخ : ((1747)) عن ابيه , عن محمد بن القاسم الانباري , عن محمد بن علي بن
عـمـر, عـن داود بـن رشيد, عن الوليد بن مسلم , عن عبداللّه بن لهيعة , عن المسرج ,عن عقبة بن
عمار قال : قال رسول اللّه (ص ): لا يعذب اللّه قلبا وعى القرآن .
2 ـ وفـيـه : ((1748)) عن ابيه , عن الحفار, عن ابن السماك , عن ابي قلابة , عن ابيه
ومـعلى بن راشد, عن عبدالواحد بن زياد, عن عبدالرحمن بن اسحاق , عن النعمان بن سعد, عن علي
(ع ) ان النبي (ص ) قال : خياركم من تعلم القرآن وعلمه .
ورواه ايضا عن ابيه , عن ابي الفتح هلال بن محمد الحفار, عن ابي عمر وعثمان بن احمدبن عبداللّه
الـدقاق المعروف بابن السماك , عن ابي قلابة عبدالملك بن محمد بن عبداللّه الرقاشي , عن مسلم بن
ابـراهـيم , عن الحارث بن نبهان , عن عاصم بن بهدلة , عن مصعب بن سعد, عن سعد, عن النبي (ص )
مثله .
ورواه ابن ابي الجمهور في درر اللا لئ , عن عبدالرحمن السلمي , عن رسول اللّه (ص ) مثله الا ان
فيه : خيركم .
3 ـ نـهـج البلاغة : ((1749)) عن امير المؤمنين (ع ) انه قال في خطبة له : وتعلموا القرآن فانه
ربـيـع الـقلوب , واستشفوا بنوره فانه شفا الصدور, واحسنوا تلاوته فانه انفع القصص ,فان العالم
الـعـامـل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله , بل الحجة عليه اعظم , والحسرة له
الزم , وهو عنداللّه الوم .
4 ـ مـجـمـع البيان : ((1750)) عن معاذ قال : سمعت رسول اللّه (ص ) يقول : ما من رجل علم ولده
القرآن الا توج اللّه ابويه يوم القيامة بتاج ((1751)) الملك , وكسيا حلتين لم يرالناس مثلهما.
5 ـ وفيه : ((1752)) عن النبي (ص ) قال : اهل القرآن هم اهل اللّه وخاصته .
6 ـ وفيه : عنه (ص ): افضل العبادة قراة القرآن ((1753)) .
7 ـ وفيه : عنه (ص ): القرآن غنى لا غنى دونه ولا فقر بعده ((1754)) .
8 ـ وفـيه : عنه (ص ): ان هذا القرآن مادبة اللّه , فتعلموا مادبته ما استطعتم , ان هذا ((1755))
القرآن حبل اللّه وهو النور البين , والشفا النافع , عصمة لمن تمسك به , ونجاة لمن تبعه (الحديث ).
ورواه في تفسير ابي الفتوح عن انس , عن رسول اللّه (ص ) مثله .
9 ـ وفـيـه : عـنـه (ص ) : مـن قـرا الـقـرآن حـتـى يـسـتـظـهـره ويـحـفـظه ادخله اللّه
الجنة وشفعه ((1756)) في عشرة من اهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.
10 ـ وفيه : ((1757)) عنه (ص ) قال : حملة القرآن في الدنيا عرفا اهل الجنة يوم القيامة .
11 ـ وفـيه : ((1758)) عنه (ص ) قال : اذا قال المعلم للصبي : قل : بسم اللّه الرحمن الرحيم فقال
الصبي : بسم اللّه الرحمن الرحيم , كتب اللّه براة للصبي وبراة لابويه وبراة للمعلم .
12 ـ بـحـار الانـوار : ـ عن كتاب جامع الاحاديث : عن سهل بن احمد, ((1759)) عن
محمد بن محمد بن الاشعث , عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر, عن ابيه , عن آبائه (ع ) قال :
قـال رسـول اللّه (ص ): عدد درج الجنة عدد آي القرآن ,فاذا دخل صاحب القرآن الجنة , قيل له :
اقرا وارق لكل آية درجة , فلا تكون فوق حافظالقرآن درجة .
13 ـ الـجـعفريات : اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال : حدثني ابي , عن ابيه ,عن ((1760)) جده
جـعـفـربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي بن ابي طالب (ع ) قال : قال
رسـول اللّه (ص ): القلوب اربعة : فقلب فيه ايمان وليس فيه قرآن , وقلب فيه قرآن وايمان , وقلب
فيه قرآن وليس فيه ايمان , وقلب لا قرآن فيه ولاايمان , فاما القلب الذي فيه ايمان وليس فيه قرآن
كـالـثـمـرة طـيـب طـعـمـها ليس لها ريح , واماالقلب الذي فيه القرآن وليس فيه ايمان , كالاشنة
((1761)) طـيـب ريحها خبيث طعمها, واماالقلب الذي فيه ايمان وقرآن , كجراب المسك ان فتح
فـتـح طـيـبا, وان وعى وعى طيبا, واماالقلب الذي لا قرآن فيه ولا ايمان كالحنظلة خبيث ريحها
خبيث طعمها.
ورواه السيد فضل اللّه الراوندي في نوادره : بسنده عنه (ص ) مثله .
14 ـ وفـيـه : عـن مـعـاذبـن جـبـل , قـال : كـنـا مـع رسـول اللّه (ص ) فـي سـفـر, فـقـلت :
يـا ((1762)) رسـول اللّه , حـدثـنـا بـما لنا فيه نفع , فقال : ان اردتم عيش السعدا, وموت الشهدا,
والـنـجـاة يـوم الـحـشر, والظل يوم الحرور, والهدى يوم الضلالة , فادرسوا القرآن , فانه كلام
الرحمن ,وحرز من الشيطان , ورجحان في الميزان .
ورواه في جامع الاخبار عنه (ع ) مثله .
15 ـ وفـيـه : ((1763)) عـن عبداللّه بن عباس , عن رسول اللّه (ص ) انه قال : ما من مؤمن ذكر
اوانـثى , حر اومملوك الا وللّه عليه حق واجب , ان يتعلم من القرآن ويتفقه فيه , ثم قراهذه الاية :
(ولكن كونوا ربنيين بما كنتم تعلمون الكتب ) ((1764)) (الاية ).
16 ـ جـامـع الاخبار : ((1765)) عن مكحول , قال : جا ابوذر الى النبي (ص ) فقال : يارسول اللّه ,
اني اخاف ان اتعلم القرآن ولا اعمل به , فقال رسول اللّه (ص ): لا يعذب اللّه قلبااسكنه القرآن .
17 ـ وفـيـه : عـن عقبة بن عامر الجهني ان النبي (ص ) قال : لو كان القرآن في اهاب ((1766))
مامسه النار.
18 ـ امـالـي ابـن الـشـيخ : باسناده الى الرقاشي , عن ابيه , عن محمد بن مروان ,عن ((1767))
الـمـعـارك بن عباد, عن سعيد بن ابي سعيد, عن ابيه , عن ابي هريرة , عن النبي (ص ) قال : تعلموا
الـقـرآن وتعلموا غرائبه , وغرائبه : فرائضه وحدوده , فان القرآن نزل على خمسة وجوه : حلال
وحـرام , ومـحـكـم ومـتشابه , وامثال , فاعملوا بالحلال , ودعوا الحرام ,واعملوا بالمحكم ودعوا
المتشابه , واعتبروا بالامثال .
19 ـ وفـيـه : بالاسناد الى الرقاشي , عن وهب بن جرير, عن موسى بن علي بن ((1768)) رياح ,
عن ابيه , عن عقبة بن عامر, ان رسول اللّه (ص ) قال : ايكم يحب ان يغدوالى العقيق اوالى بطحا مكة ,
فـيؤتى بناقتين كوماوين ((1769)) حسنتين فيدعو بهما الى اهله من غيرماثم ولا قطيعة رحم ,
قـالـوا : كـلـنا نحب ذلك يا رسول اللّه , قال : لان ياتي احدكم المسجدفيتعلم آية , خير له من ناقة ,
اواثنتين ((1770)) خير له من ناقتين , وثلاث خير له من ثلاث .
20 ـ امـالـي الصدوق و الخصال : ((1771)) عن محمد بن احمد البردعي , عن عمربن ابي غيلان
الـثقفي , وعيسى بن سليمان القرشي معا, عن ابي ابراهيم الترجماني , عن سعدبن سعيد الجرجاني ,
عـن نـهـشل بن سعيد, عن الضحاك , عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (ص ): اشراف امتي حملة
القرآن واصحاب الليل .
ورواه في مجمع البيان عن النبي (ص ) مثله .
21 ـ دررالـلا لئ : ((1772)) عن النبي (ص ) انه قال : ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة : رجل
قرا كتاب اللّه وام للّه قوما وهم به راضون (الخبر).
22 ـ وفيه : عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه (ص ): معلم القرآن ((1773)) ومتعلمه ,
يستغفر له كل شي حتى الحوت في البحر.
23 ـ وفـيـه : عن انس بن مالك قال : قال رسول اللّه (ص ): من علم آية في كتاب اللّه ((1774))
تعالى , كان له اجرها ما تليت .
24 ـ وفـيه : عن علي الازدي قال : سالت ابن عباس عن الجهاد, فقال , الاادلك ((1775)) على ما
هو خير لك من الجهاد, تبني مسجدا فتعلم فيه القرآن والفقه والدين والسنة .
الباب الثاني وجوب اكرام القرآن و تحريم اهانته
1 ـ الكـافي : ((1776)) عـن محمد بـن يحيى , عـن احمـد بـن محمد, عـن محمدبـن سنـان , عـن
ابــي الـجـارود قال : قال ابـوجعفر (ع ): قال رسول اللّه (ص ): انا اول وافد عـلى العزيز الجبار
يـوم القيـامة وكتـابـه واهـل بـيتي ثم امتـي , ثم اسالهم مافعلتم بـكتاب اللّه وبـاهل بـيتي .
2 ـ مـجمع البيان : ((1777)) عـن النبي (ص ) انه قال : من قرا القرآن فظن ان احدااعطي افضل
مما اعطي فقر حقر ما عظم اللّه , وعظم ما حقر اللّه .
3 ـ تـفسير العياشي : عن عمروبن جميع , عن اميرالمؤمنين (ع ) قال : من قراالقرآن ((1778))
من هذه الامة , ثم دخل النار, فهو ممن كان يتخذ آيات اللّه هزوا.
4 ـ الاصـول الـسـتة عشر : ـ اصـل عـاصـم بـن حميـد الحناط ـ عـن ابـي بصير, ((1779))
قـال : حدثنـي عمـرو بـن سعيـد بـن هـلال , قـال : حدثنا عبـدالملك بـن ابي ذر, قـال : لقينـي اميـر
المؤمنيـن (ع ) يـوم مـزق عثمـان المصـاحف , فقـال :ادع لي ابـاك , فجـا اليـه مسرعـا, فقـال : يـا
اباذر, اتى اليـوم فـي الاسلام امـر عظيم ,مزق كتـاب اللّه ووضـع فيـه الحديـد, وحق على اللّه
ان يسلط الحـديد على مـن مزق كتاب اللّه بالحديد (الخبر).
