لطفا منتظر باشید ...
وقر ((1780)) 5 ـ جامع الاخبار : عن النبي (ص ) انه قال : القرآن افضل كل شي دون اللّه ,فمن الـقـرآن فـقـد وقـر اللّه , ومـن لم يوقر القرآن فقد استخف بحرمة اللّه , حرمة القرآن على اللّه
كحرمة الوالد على ولده .
ورواه الشيخ ابوالفتوح في تفسيره عن ابي الدر دا, عنه (ص ) مثله .
6 ـ الـجـعفريات : ((1781)) اخبرنا عبداللّه , اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال : حدثناابـي , عن
ابــيـه , عن جده جعفربـن محمد, عـن ابـيه , عن جده علي بـن الحسين , عن ابـيه , عن علي بن ابي
طـالب (ع ) قال : لا تقولـوا : رمضان (الى ان قال :) ولا يسمى المصحف مصيحف .
7 ـ امـالـي الـمـرتضى : ((1782)) عن القاسم بن سلام , عن النبي (ص ) انه قال : لا ينبغي لحامل
القرآن , ان يظن ان احدا اعطي افضل مما اعطي , لانه لو ملك الدنيا باسرها, لكان القرآن افضل مما
ملكه .
8 ـ الطرف : عن كتاب الوصية لابي الضرير عيسى بن المستفاد,من ((1783)) اصحاب
الـكـاظـم (ع ) عنه , عن ابيه (ع ) (في حديث ): ان رسول اللّه (ص ) قال للانصار ايام وفاته , فيما
اوصى به اليهم : كتاب اللّه واهل بيتي , فان الكتاب هو القرآن ,وفيه الحجة والنور والبرهان , كلام
اللّه غـض جـديـد طري , شاهد وحاكم عادل , قائدبـحلاله وحرامه واحكامه , بصير به قاض به
مضموم فيه , يقوم غدا فيحاج به اقواما, فتزل اقدامهم عن الصراط (الخبر).
9 ـ تفسير ابي الفتوح : عن شهربن حوشب , قال : قال رسول اللّه (ص ): فضل ((1784)) القرآن
على سائر الكلام , كفضل اللّه على خلقه .
الباب الثالث استحباب التفكر في معاني القرآن , و امثاله , و وعده و عيده
و ما يقتضي الاعتبار و التاثر و الاتعاظ.
1 ـ الـكـافـي : عـن عـلـي بن ابراهيم , عن ابيه , عن النوفلي , عن السكوني , عن ابي ((1785))
عبداللّه , عن آبائه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) (في حديث ): اذا التبست عليكم الفتن كقطع الليل
الـمـظـلـم فعليكم بالقرآن , فانه شافع مشفع , وماحل ((1786)) مصدق , ومن جعله امامه قاده الى
الجنة , ومن جعله خلفه ساقه الى النار, وهوالدليل يدل على خير سبيل , وهو كتاب فيه تفصيل وبيان
وتـحـصـيـل , وهوالفصل ليس بالهزل , وله ظهروبطن , فظاهره حكم , وباطنه علم , ظاهره انيق ,
وبـاطـنـه عـمـيـق , لـه نـجوم وعلى نجومه نجوم , لا تحصى عجائبه , ولا تبلى غرائبه , (فيه )
((1787)) مـصـابـيـح الهدى , ومنارالحكمة ,ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة , فليجل جال
بـصـره , ولـيبلغ الصفة نظره , ينج من عطب , ويتخلص من نشب , فان الت فكر حياة قلب البصير كما
يمشي المستنير في الظلمات بالنور, فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص .
2 ـ وفـيـه : ((1788)) عن الحسين بن محمد, عن معلى بن محمد, عن الوشا, عن ابان ,عن ميمون
الـقـداح , عن ابي جعفر (ع ) (في حديث ) قال : قال رسول اللّه (ص ): اني لاعجب كيف لا اشيب اذا
قرات القرآن .
3 ـ امـالـي الـصدوق و الخصال : ((1789)) عن محمد بن احمد الاسدي , عن عبداللّه بن زيدان ,
وعـلي بن العباس , عن ابي كريب , عن معاوية بن هشام , عن شيبان , عن ابي اسحاق , عن عكرمة , عن
ابـن عـبـاس قـال : قـال ابـوبـكـر: يـا رسول اللّه , اسرع اليك الشيب ,قال : شيبتني هود والواقعة
والمرسلات وعم يتسالون .
ورواه الطبرسي في مجمع البيان , عن ابي بكر, مثله , وزاد فيه : واذا الشمس كورت .
4 ـ امالي الصدوق : ((1790)) عن محمد بن الحسن , عن الصفار, عن علي بن حسان الواسطي , عن
عمه عبدالرحمن بن كثير الهاشمي , عن جعفربن محمد, عن ابيه , عن اميرالمؤمنين (ع ) (في كلام
طـويـل ) فـي وصـف الـمتقين قال : اما الليل فصافون اقدامهم ,تالين لاجزا القرآن يرتلونه ترتيلا,
يـحـزنون به انفسهم , ويستثيرون به
[دوا دائهم ويستترون به و]
((1791)) تهيج احزانهم , بكا
عـلـى ذنوبهم , ووجع
[على ]
((1792)) كلوم ((1793)) جراحهم , واذا مروا بية فيها تخويف
اصـغـوا الـيـها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم , ووجلت قلوبهم , فظنوا ان صهيل
((1794)) جـهـنـم وزفـيرهاوشهيقها في اصول آذانهم , واذا مروا بية فيها تشويق ركنوا اليها
طمعا, وتطلعت انفسهم اليها شوقا, وظنوا انها نصب اعينهم .
5 ـ مـعـانـي الاخـبار : ((1795)) عن ابيه , عن محمد بن القاسم , عن محمد بن علي الكوفي , عن
محمد بن خالد, عن بعض رجاله , عن داود الرقي , عن ابي حمزة الثمالي ,عن ابي جعفر(ع ) قال : قال
اميرالمؤمنين (ع ): الا اخبركم بالفقيه حقا ؟ من لم يقنط الناس من رحمة اللّه , ولم يؤمنهم من عذاب
اللّه , ولـم يـؤيـسهم من روح اللّه , ولم يرخص في معاصي اللّه , ولم يترك القرآن رغبة عنه الى
غـيـره , الا, لا خـير في علم ليس فيه تفهم , الا,لا خير في قراة ليس فيها تدبر, الا, لا خير في
عبادة ليس فيها تفقه .
ورواه الـكـليني , عن عدة من اصحابنا, عن احمد بن محمد البرقي , عن اسماعيل بن مهران , عن ابي
سعيد القماط, عن الحلبي ,عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال امير المؤمنين (ع )(وذكر الحديث ) نحوه .
6 ـ تـفـسـيـر الـعـيـاشـي : عـن ابـان بـن عـثـمـان , عـن مـحـمد قال : قال ابو عبداللّه (ع )
((1796)) :اقـرا ((1797)) قلت : من اي شي اقرا ؟ قال : اقرا من السورة السابعة , قال : فجعلت
الـتـمـسها,فقال : اقرا سورة يونس , فقرات حتى انتهيت الى : (للذين احسنوا الحسنى و زيادة و لا
يـرهـق وجـوهـهـم قـتـر و لا ذلـة ) ((1798)) ثـم قال : حسبك , قال رسول اللّه (ص ) : اني
لاعجب كيف لا اشيب اذا قرات القرآن .
7 ـ مـجـمـوعـة الـشـهـيد : ((1799)) ـ اسرار الصلاة ـ قال رسول اللّه (ص ) لابن مسعود:
اقراعلي قال : ففتحت سورة الن سا, فلما بلغت (فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد و جئنا بك على هؤلا
شهيدا) ((1800)) رايت عينيه تذرفان من الدمع فقال لي : حسبك الان .
وقـال (ص ): اقـرؤوا الـقـرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم , ولانت عليه جلودكم , فاذااختلفتم , فلستم
تقرؤونه .
8 ـ نهج البلاغة : ((1801)) قال (ع ): اعلموا ان هذاالقرآن هو الناصح الذي لا يغش ,والهادي الذي
لا يضل , والمحدث الذي لا يكذب , وما جالس هذا القرآن احد الا قام عنه بزيادة اونقصان , زيادة في
هـدى , ونـقصان من عمى , واعلموا انه ليس على احد بعدالقرآن من فاقة , ولا لاحد قبل القرآن من
غـنـى , فـاسـتـشـفـوه مـن ادوائكـم , واستعينوا به على لاوائكم , فان فيه شفا من اكبر الدا وهو
الـكـفـروالـنفاق والعمى ((1802)) والضلال , فاسالوااللّه به وتوجهوا اليه بحبه , ولا تسالوا به
خـلـقـه , انه ما توجه العباد الى اللّه بمثله , واعلموا انه شافع مشفع , وقائل مصدق , وانه من شفع له
الـقرآن يوم القيامة شفع فيه , ومن محل به القرآن يوم القيامة صدق عليه , فانه ينادي مناد يوم القيامة :
الا ان كـل حـارث مـبتلى في حرثه , وعاقبة عمله غير حرثة القرآن , فكونوا من حرثته واتباعه ,
واستدلوه على ربكم ,واستنصحوه على انفسكم , واتهموا عليه آراكم , واستغشوا فيه اهواكم .
9 ـ تـفـسـير ابي الفتوح : ((1803)) عن الحارث الاعور, عن امير المؤمنين (ع )قال :
ذكر رسول اللّه (ص ) الفتنة يوما فقلنا: يا رسول اللّه , كيف الخلاص منها ؟ فقال :بكتاب اللّه فيه نبا
مـن كـان قبلكم ونبا من كان بعدكم وحكم ما كان بينكم , وهوالفصل وليس بالهزل , ما تركه جبار الا
قصم اللّه ظهره , ومن طلب الهداية بغير القرآن ضل ,وهوالحبل المتين , والذكر الحكيم , والصراط
الـمـسـتـقيم , وهوالذي لا يلبس على الالسن ,ولا يخلق من كثرة القراة , ولا تشبع منه العلما, ولا
تـنقضي عجائبه , وهوالذي لما سمعه الجن (فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا) ((1804)) وهوالذي ان
قـال صـدق , وان حكم عدل ,ومن تمسك به هداه الى الصراط المستقيم , يا اعور, خذ هذاالحديث يا
اعور.
10 ـ كـنزالفوائد : ((1805)) عن ابي الرجا محمد بن علي بن ابي طالب الرازي , عن ابي المفضل
مـحـمد بن عبداللّه بن محمد بن المطلب الشيباني , عن ابي عبداللّه جعفربن محمدبن جعفر العلوي
الـحـسـيـنـي , عن احمد بن محمد بن عيسى الوابشي , عن عاصم بن حميدالحناط, قال ابوالمفضل
الـشـيـبـاني : وحدثنا محمد بن علي بن احمد بن عامر البنداربالكوفة , من اصل كتابه وهذاالحديث
بلفظه , وهو اتم سياقة قال : حدثنا الحسن بن علي بن بزيع , قال : حد ثنا مالك بن ابراهيم , عن عاصم بن
حـمـيـد, عـن ابـي حمزة الثمالي ,عن رجل من قومه , يعني يحيى بن ام الطويل , انه اخبره عن نوف
الـبـكـالـي , عـن اميرالمؤمنين علي (ع ) (في حديث شريف , في اوصاف شيعته ) (الى ان قال :) واما
الـلـيـل فصافون اقدامهم , تالون لاجزا القرآن , يرتلونه ترتيلا, يعظون انفسهم بامثاله ,ويستشفون
لدائهم بدوائه (الخبر).
11 ـ الـجـعـفـريـات :
[اخـبـرنـا عـبـداللّه ]
((1806)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , حدثنا
ابي ,عن ((1807)) ابيه , عن جده جعفربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه ,عن
عـلي بن ابي طالب (ع ) عن النبي (ص ) انه قال : الا اخبركم بالفقية كل الفقيه ؟ قالوا:بلى يا رسول
اللّه , قال : من لم يقنط الناس من رحمة اللّه , ومن لم يؤمنهم مكر اللّه , ومن لم يرخص لهم في معاصي
اللّه ومـن لم يدع القرآن رغبة الى غيره , لانه لا خير في علم لاتفهم فيه , ولا عبادة لا تفقه فيها,
ولا قراة لا تدبر فيها (الخبر).
12 ـ وفيه : ((1808)) بهذا الاسناد عنه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ): ان قرا القرآن المنافق ,
لا يخطئ الفا ولا واوا ولا ميما, يلقف القرآن بلسانه , كما تلقف البقرة الكلابلسانها.
13 ـ وفيه : ((1809)) بهذا الاسناد عن علي بن ابي طالب (ع ) ان رسول اللّه (ص ) سئل عن قول
اللّه عـز وجـل : (و رتـل الـقران ترتيلا) ((1810)) فقال : بينه تبينا ((1811)) ولا تنثره نثر
الرمل , ولا تهذه هذالشعر, قفوا عند عجائبه , حر كوا به القلوب , ولا يكن هم احدكم آخر السورة .
ورواه الـسـيد فضل اللّه الراوندي في نوادره : باسناده عن موسى بن جعفر, عن آبائه صلوات اللّه
عليهم , مثله .
الباب الرابع تحريم استضعاف اهل القرآن و اهانتهم و وجوب اكرامهم
1 ـ الـكـافـي : عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن الحسن بن ابي الحسين الفارسي ,عن ((1812))
سليمان بن جعفر الجعفري , عن السكوني , عن ابي عبداللّه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ) : ان اهل
القرآن في اعلى درجة من الادميين ما خلا النبيين والمرسلين , فلاتستضعفوا اهل القرآن حقوقهم ,
فان لهم من اللّه العزيز الجبار لمكانا
[عليا]
((1813)) .
ورواه الصدوق في ثواب الاعمال عن ابيه , عن احمدبن ادريس , عن محمد بن احمد, عن ابراهيم بن
هاشم , مثله .
2 ـ الفقيه : ((1814)) باسناده عن عبداللّه بن عباس , عن رسول اللّه (ص ) قال : اشراف امتي حملة
القرآن واصحاب الليل .
وفـي معانى الاخبار عن محمد بن احمد بن اسد, عن عثمان بن ابي غيلان , وعيسى بن سليمان , عن
ابي ابراهيم الترجماني , عن سعد بن سعيدالجرجاني , عن سهل ((1815)) بن سعيد, عن الضحاك ,
عن ابن عباس , مثله .
3 ـ الـخصال و معاني الاخبار : ((1816)) عن ابيه , عن علي بن العباس , والحسن بن علي بن نصر
((1817)) الطوسي , عن محمد بن عبدالرحمن بن غزوان , عن ابي سنان , عن صفوان بن سليم , عن
عـطا بن بشار ((1818)) , عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه (ص ):حملة القرآن عرفا
اهل الجنة .
ورواه الـكليني عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن النوفلي , عن السكوني , عن ابي عبداللّه (ع ) عن
رسول اللّه (ص ) مثله .
ورواه الـراونـدي فـي تفسيره , باسناده عن موسى بن جعفر, عن آبائه (ع ) عن رسول اللّه (ص )
مثله .
4 ـ تـفـسـيـر الامـام الـعـسـكـري (ع ) : عـن آبـائه , عـن الـنـبـي (ص ) قـال : حـمـلـة
الـقرآن ((1819)) المخصوصون برحمة اللّه , الملبسون نوراللّه , المعلمون كلام اللّه , المقربون
عـنـداللّه , من والاهم فقدوالى اللّه , ومن عاداهم فقد عادى اللّه , يدفع اللّه عن مستمع القرآن بلوى
الـدنيا,وعن قارئه بلوى الاخرة والذي نفس محمد بيده لسامع آية من كتاب اللّه وهو معتقد (الى ان
قال :) اعظم اجرا من ثبير ((1820)) ذهبا يتصدق به , ولقارئ آية من كتاب اللّه معتقداافضل مما
دون العرش الى اسفل التخوم ((1821)) .
5 ـ الجعفريات : ((1822)) اخبرنا عبداللّه بن محمد, اخبرنا محمد بن محمد قال : حدثني موسى بن
اسـماعيل قال : حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده جعفربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن
ابـيـه , عـن علي بن ابي طالب (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ): ان اللّه عزوجل جواد يحب الجود,
ومـعـالـي الامـور, ويـكره سفسافها ((1823)) , وان من عظم جلال اللّه تعالى اكرام ثلاثة : ذي
الشيبة في الاسلام , والامام العادل , وحامل القرآن غيرالعادل فيه , ولا الجافي عنه .
6 ـ جـامـع الاخـبـار : ((1824)) عـن الـنبي (ص ) انه قال : ان اكرم العباد الى اللّه ,
بـعـدالانـبيا العلما, ثم حملة القرآن , يخرجون من الدنيا كما يخرج الانبيا, ويحشرون من قبورهم
((1825)) مـع الانـبـيا, ويمرون على الصراط مع الانبيا, وياخذون ثواب الانبيا,فطوبى لطالب
العلم وحامل القرآن , مما لهم عنداللّه من الكرامة والشرف .
7 ـ امـالـي الـطـوسي : عن جماعة , عن ابي المفضل , عن رجابن يحيى , عن محمدبن ((1826))
الحسن بن شمون , عن عبداللّه بن عبدالرحمن الاصم , عن الفضيل بن يسار, عن وهب بن عبداللّه بن
ابي دني , عن ابي الحرب بن ابي الاسود الدؤلي , عن ابيه ,عن ابي ذر, قال : قال رسول اللّه (ص ): يا
ابـاذر, ان من اجلال اللّه , اكرام ((1827)) ذي الشيبة المسلم , واكرام حملة القرآن العاملين به ,
واكرام السلطان المقسط.
8 ـ تـفـسـير ابي الفتوح : ((1828)) عن رسول اللّه (ص ) انه قال : حملة القرآن هم المحفوفون
بـرحمة اللّه , الملبسون نور اللّه , المعلمون كلام اللّه , من عاداهم فقد عادى اللّه ,ومن والاهم فقد
والى اللّه (الخبر).
9 ـ وفـيه : ((1829)) عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه (ص ): يوضع يوم القيامة منابر
مـن نـور وعـنـد كل منبر نجيب ((1830)) من نجب الجنة , ثم ينادي مناد من قبل رب العزة : اين
حـمـلة كتاب اللّه ؟ اجلسوا على هذه المنابر, فلا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ,حتى يفرغ اللّه
تعالى من حساب الخلائق , ثم اركبوا على هذه النجب واذهبوا الى الجنة .
الباب الخامس استحباب حفظ القرآن
1 ـ جـامـع الاخـبـار : عـن الـنـبـي (ص ) انـه قـال : اقـرؤوا الـقـرآن واسـتـظـهروه , فان اللّه ((1831)) تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن .
2 ـ وفـيـه : قـال (ص ): مـن اسـتـظـهـر الـقـرآن وحـفـظـه , واحـل حـلالـه , وحـرم
حرامه , ((1832)) ادخله اللّه به الجنة , وشفعه في عشرة من اهل بيته , كلهم قد وجب له النار.
3 ـ الـجـعـفريات : ((1833)) باسناده عن علي (ع ): واما القلب الذي فيه ايمان وقرآن ,كجراب
المسك , ان فتح فتح طيبا, وان وعى وعى طيبا.
4 ـ درر الـلا لـئ : ((1834)) عـن النبي (ص ) قال : تعلموا القرآن , فان مثل حامل القرآن ,كمثل
رجل حمل جرابا مملوا مسكا, ان فتحه فتح طيبا, وان اوعاه اوعاه طيبا.
الباب السادس استحباب تعليم الاولاد القرآن
1 ـ الكافي : عن عدة من اصحابنا, عن احمد بن محمد, وسهل بن زياد, عن ابن ((1835)) محبوب ,
عـن جـميل بن صالح , عن الفضيل بن يسار, عن ابي عبداللّه (ع ) قال :قال رسول اللّه (ص ): تعلموا
الـقـرآن , فانه ياتي يوم القيامة صاحبه في سورة شاب جميل شاحب اللون فيقول له : انا القرآن الذي
كـنت اسهرت ليلك , واظمات هواجرك , واجففت ريقك , واسبلت ((1836)) دمعتك (الى ان قال :)
فـابـشـر فـيؤتى بتاج فيوضع على راسه ويعطى الامان بيمينه , والخلد في الجنان بيساره , ويكسى
حلتين ثم يقال له : اقرا وارقه فكلما قرا آية صعد درجة ويكسى ابواه حلتين ان كانا مؤمنين , ثم يقال
لهما: هذا لماعلمتماه القرآن .
2 ـ ثـواب الاعـمـال : عـن ابـيـه , عـن احـمـد بـن ادريـس , عـن مـحـمـد بـن احـمـد,
عـن ((1837)) مـحـمـدبن السندي , عن علي بن الحكم , عن سيف بن عميرة , عن سعدبن طريف ,
عـن الاصـبـغ بـن نباتة قال : قال امير المؤمنين (ع ): ان اللّه ليهم بعذاب اهل الارض جميعا حتى لا
يـحـاشي منهم احدا اذا عملوا بالمعاصي واجترحوا السيئات , فاذا نظر الى الشيب ناقلي اقدامهم الى
الصلوات والولدان يتعلمون القرآن رحمهم فاخر ذلك عنهم .
وعن ابيه , عن محمد بن هشام ((1838)) , عن محمد بن اسماعيل , عن علي بن الحكم مثله .
ورواه في الفقيه مرسلا.
ورواه فـي الـعلل عن محمد بن موسى بن المتوكل , عن السعد آبادي , عن احمد بن ابي عبداللّه , عن
علي بن الحكم .
3 ـ تـفسير الامام العسكري (ع ) : ((1839)) ـ في سياق ثواب تعلم سورة البقرة وآل
عـمـران ـ عـن رسول اللّه (ص ) انه قال : وان والدي القارئ ليتوجان بتاج الكرامة ,يضي نوره من
مسيرة عشرة آلاف سنة , ويكسيان حلة لا يقوم لاقل سلك منها مائة الف ضعف ما في الدنيا, بما يشتمل
عليه من خيراتها, ثم يعطى هذا القارئ الملك بيمينه (الى ان قال (ع ):) فاذا نظروالداه الى حلتيهما
وتـاجـيهما, قالا: ربنا انى لنا هذا الشرف ولم تبلغه اعمالنا ؟ فيقول لهما كرام ملائكة اللّه عن اللّه
عز وجل : هذا لكما بتعليمكما ولد كما القرآن .
4 ـ المناقب لابن شهر آشوب : ((1840)) مرسلا, ان عبدالرحمن السلمي , علم ولدالحسين (ع )
الحمد, فلما قراها على ابيه , اعطاه الف دينار والف حلة وحشا فاه درا, فقيل له في ذلك , فقال (ع ):
واين يقع هذا من عطائه ـ يعني تعليمه ـ.
5 ـ جامع الاخبار : ((1841)) قال رسول اللّه (ص ): من علم ولده القرآن , فكانما حج البيت عشرة
آلاف حجة , واعتمر عشرة آلاف عمرة , واعتق عشرة آلاف رقبة من ولداسماعيل , وغزا عشرة
آلاف غزوة , واطعم عشرة آلاف مسكين مسلم جائع , وكانما كساعشرة آلاف عار مسلم , ويكتب له
بـكـل حـرف عـشر حسنات , ويمحواللّه عنه عشرسيئات , ويكون معه في قبره حتى يبعث ويثقل
مـيـزانـه , ويجاوز به على الصراط كالبرق الخاطف , ولم يفارقه القرآن حتى ينزل به من الكرامة
افضل ما يتمنى .
الباب السابع انه يستحب لحامل القرآن ملازمة الخشوع و الصلاة والصوم و التواضع و الحلم والعمل
.
و يجب عليه الاخلاص و تعظيم القرآن .
1 ـ الـكـافـي : ((1842)) عن ابي علي الاشعري , عن الحسن بن علي بن عبداللّه , وعن حميد بن
زيـاد, عن الخشاب جميعا, عن الحسن بن علي بن يوسف , عن معاذ بن ثابت ,عن عمروبن جميع , عن
ابـي عـبـداللّه (ع ) قـال : قال رسول اللّه (ص ): ان احق الناس بالتخشع في السر والعلانية لحامل
القرآن , وان احق الناس في السر والعلانية بالصلاة والصوم لحامل القرآن , ثم نادى باعلى صوته : يا
حـامل القرآن , تواضع به يرفعك اللّه , ولاتعزز به فيذلك اللّه , يا حامل القرآن , تزين به للّه يزينك
اللّه به , ولا تزين به للناس فيشينك اللّه به , من ختم القرآن فكانما ادرجت النبوة بين جنبيه ولكنه لا
يوحى اليه , ومن جمع القرآن فنوله ((1843)) لا يجهل مع من يجهل عليه , ولا يغضب فيمن يغضب
عليه , ولا يجدفمن يجد ((1844)) , ولكنه يعفو ويصفح ويغفر ويحلم لتعظيم القرآن , ومن اوتي
القرآن فظن احدا من الناس اوتي افضل مما اوتي فقد عظم ما حقر اللّه وحقر ما عظم اللّه .
2 ـ الفقيه : ((1845)) باسناده عن شعيب بن واقد, عن الحسين بن زيد, عن الصادق ,عن آبائه (ع )
عـن الـنبي (ص ) (في حديث المناهي ) قال : من قرا القرآن ثم شرب عليه حراما, اوآثر عليه حب
الـدنـيـا وزيـنتها استوجب عليه سخط اللّه الا ان يتوب , الا وانه ان مات على غير توبة حاجه يوم
القيامة فلا يزايله الا مدحوضا.
3 ـ امـالـي الصدوق : ((1846)) عن جعفر بن علي , عن جده الحسن بن علي , عن جده عبداللّه بن
الـمـغـيـرة , عن اسماعيل بن ابي زياد, عن الصادق (ع ) عن آبائه (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ):
صنفان من امتي اذا صلحا صلحت امتي واذا فسدا فسدت : الامرا,والقرا.
4 ـ عـقـاب الاعمال : ((1847)) عن حمزة بن محمد العلوي , عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , عن
النوفلي , عن السكوني , عن ابي عبداللّه , عن ابيه , عن آبائه (ع ) قال : من قراالقرآن ياكل به الناس
جا يوم القيامة ووجهه لا لحم فيه .
5 ـ وفـيه : ((1848)) باسناد تقدم في عـيادة المريض , عـن رسول اللّه (ص ) (في حديث ) قال :
مـن تـعلم القرآن فلم يعمل وآثر عـليه حب الدنيا وزينتها استوجب سخطاللّه وكان في الدرجة مع
الـيهود والنصارى الذين ينبذون كتاب اللّه ورا ظهورهم , ومن قراالقرآن يريد به سمعة والتماس
الـدنـيـا لقي اللّه يوم القيامة ووجهه عـظم ليس عـليه لحم وزج القرآن في قفاه حتى يدخله النار,
ويـهوي فيها مع من هوى , ومن قرا القرآن ولم يعمل به حشره اللّه يوم القيامة اعـمى فيقول : يا رب
لـم حشرتني اعـمى وقد كنت بصيرا؟قال : كذلك اتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى , فيؤمر به
الـى الـنـار, ومن قرا القرآن ابتغا وجه اللّه وتفقها في الدين كان له من الثواب مثل جميع ما اعـطي
الـمـلائكة والانبياوالمرسلون , ومن تعلم القرآن يريد به ريا وسمعة ليماري به السفها ويباهي به
الـعـلماويطلب به الدنيا بدداللّه عـظامه يوم القيامة ولم يكن في النار اشد عـذابا منه , وليس نوع من
انـواع العذاب الا سيعذب به من شدة غضب اللّه عـليه وسخطه , ومن تعلم القرآن وتواضع في العلم
وعــلم عـباد اللّه وهو يريد ما عـنداللّه لم يكن في الجنة اعـظم ثوابا منه ولا اعـظم منزلة منه ,
ولم يكن في الجنة منزل ولا درجة رفيعة ولا نفيسة الا وكان له فيهااوفر النصيب واشرف المنازل
.
6 ـ تنبيه الخواطر : ((1849)) عـن النبي (ص ) قال : ان في جهنم واديا يستغيث اهل النار كل يوم
سـبـعـيـن الف مر ة منه (الى ان قال :) فقيل له : لمن يكون هذا العذاب ؟ قال :لشارب الخمر من اهل
القرآن وتارك الصلاة .
7 ـ جـامـع الاخبار : ((1850)) قال النبي (ص ) في وصيته : يا علي , ان في جهنم رحى من حديد,
تطحن بها رؤوس القرا والعلما المجرمين .
وقال (ص ): رب تال للقرآن ((1851)) , والقرآن يلعنه .
8 ـ وفيه : ((1852)) عن علي بن عندليب بن موسى , عن اسماعيل بن سليمان ,عن انس
بـن مـالك , قال : قال رسول اللّه (ص ): ان في جهنم لواديا يستغيث منه اهل النار,كل يوم سبعين الف
مرة , وفي ذلك الوادي بيت من نار, وفي ذلك البيت جب ((1853)) من النار, وفي ذلك الجب تابوت
من النار, وفي ذلك التابوت حية لها الف راس , في كل راس الف فم , في كل فم عشرة آلاف ناب , وكل
نـاب الـف ذراع , قال انس : قلت : يا رسول اللّه ,لمن يكون هذاالعذاب ؟ قال : لشارب الخمر من حملة
القرآن .
9 ـ وفـيـه : قــال (ص ) لاهـل الـشـام : واللّه الـذي بـعـثـنــي بــالـحـق , مــن كان في قلبه
آيـة من ((1854)) القرآن , ثم صب عليه الخمر, ياتي كل حرف يوم القيامة فيخاصمه بين يدي اللّه
عـز وجل , ومن كان لـه القـرآن خصما, كـان اللّه لـه خصما, ومن كـان اللّه له خصما,كان هو في
النار.
10 ـ كـنـزالـفـوائد : جـا فـي الـحديث ان رسول اللّه (ص ) قال : ما آمن بالقرآن من ((1855))
استحل محارمه .
11 ـ مـجموعة الشهيد : ((1856)) ـ اسرار الصلاة ـ عن النبي (ص ) قال : كم من قارئ للقرآن ,
والقرآن يلعنه .
12 ـ الـغايات : ((1857)) قال رسول اللّه (ص ): ان احق الناس بالتخشع في السروالعلانية لحامل
القرآن , وان احق الناس بالصلاة والصيام في السروالعلانية لحامل القرآن .
13 ـ الـخـصـال : ((1858)) عن ابيه , عن عبداللّه بن جعفر الحميري , عن هارون بن مسلم ,عن
مـسـعـدة بن زياد, عن الصادق (ع ) عن آبائه : ان عليا (ع ) قال : ان في جهنم رحى تطحن (خمسا)
((1859)) افـلا تـسـالون ما طحنها ؟ فقيل له : فما طحنها يا اميرالمؤمنين ؟قال : العلما الفجرة ,
والقرا الفسقة , والجبابرة الظلمة , والوزرا الخونة , والعرفا ((1860)) الكذبة (الخبر).
14 ـ وفيه : عن ابيه , عن سعدبن عبداللّه , عن احمد بن محمد بن عيسى , عن ((1861)) العباس بن
مـعـروف , عـن اسماعيل بن همام , عن ابن غزوان , عن السكوني , عن جعفربن محمد, عن ابيه , عن
آبـائه , عـن علي (ع ) عن النبي (ص ) قال : تكلم النار يوم القيامة ثلاثة :اميرا, وقارئا, وذاثروة من
المال , فتقول للامير: يا من وهب اللّه له سلطانا فلم يعدل ,فتزدرده كما يزدرد الطير حب السمسم ,
وتـقـول للقارئ : يا من تزين للناس , وبارز اللّه بالمعاصي , فتزدرده , وتقول للغني : يا من وهب اللّه له
دنيا كثيرة واسعة فيضا, وساله الحقير ((1862)) اليسير قرضا فابى الا بخلا فتزدرده .
15 ـ وفـيه : ((1863)) بالاسناد عن ابن عيسى , عن ابيه , عن حماد بن عيسى , عن ابن اذينة , عن
ابـان بـن عياش , عن سليم بن قيس قال : سمعت امير المؤمنين (ع ) يقول :احذروا على دينكم ثلاثة :
رجلا قرا القرآن , حتى اذا رايت عليه بهجته , اخترط سيفه على جاره ورماه بالشرك , قلت : يا امير
المؤمنين , ايهما اولى بالشرك ؟ قال : الرامي (الخبر).
16 ـ مصباح الشريعة : ((1864)) قال النبي (ص ): سياتي على امتي زمن , يستمع فيه باسم الرجل
خير من ان تلقاه , وان تلقاه خير من ان تجرب .
17 ـ وفـيه : قال النبي (ص ): اكثر منافقي امتي قراؤها فكن حيث ندبت اليه ,وامرت ((1865))
به , واخف سرك من الخلق ما استطعت , واجعل طاعتك للّه بمنزلة روحك من جسدك , ولتكن معتبرا
حالك ما تحققه بينك وبين بارئك , واستعن باللّه في جميع امورك , متضرعا اليه آنا ليلك ونهارك , قال
اللّه تـعالى : (ادعوا ربكم تضرعا و خفية انه لا يحب المعتدين ) ((1866)) والاعتدا من صفة قرا
زماننا هذا وعلامتهم , وكن من اللّه في جميع احوالك على وجل , لئلا تقع في ميدان التمني فتهلك .
18 ـ نـوادر الراوندي : باسناده عـن مـوسى بـن جعفـر, عـن ((1867)) آبـائـه (ع )
قــال : قــال رسـول اللّه (ص ): صنفان مـن امتـي اذا صلحـا صلحت امتي ,واذا فسدا فسدت امتي ,
(قـيـل : يـا رسـول اللّه , و مـن هـم ؟ قـال :) ((1868)) الامـراوالقـرا.
19 ـ عـوالـي الـلا لـئ : روى عــمـر بن شعيب , عن ابيه , عن جده قال : قال رسول ((1869))
اللّه (ص ): يـمثل القرآن يوم القيامة برجل , ويؤتى بالرجل قد كان يضيع فرائضه , ويتعدى حدوده ,
ويـخالف طاعته , ويركب معصيته , قال فيستنيل ((1870)) له خصما, فيقول : اي رب حملت اى اي
شـر حامل , تعدى حدودي , وضيع فرائضي , وترك طاعتي , وركب معصيتي , فمازال يقذف بالحجج ,
حـتـى يقال : فشانك واياه , فياخذ بيده ولا يفارقه حتى يكبه على منخره في النار, ويؤتى بالرجل قد
كـان يـحفظ حدوده , ويعمل بفرائضه , وياخذ بطاعته , ويجتنب معاصيه , فيستنيل حباله , فيقول : اي
رب حملت اياي خير حامل , اتقى حدودي , وعمل بفرائضي , واتبع طاعتي , وترك معصيتي , فمازال
يـقذف له بالحجج , حتى يقال : فشانك واياه , فياخذ بيده فما يرسله حتى يكسوه حلة الاستبرق ,ويعقد
على راسه تاج الملك , ويسقيه بكاس الخلد.
20 ـ تـفـسـيـر ابـي الـفـتـوح : ((1871)) عـن رسول اللّه (ص ) قال : يقول اللّه عز وجل : يا
حملة القرآن , تحببوا الى اللّه تعالى بتوقير كتابه يزدكم حبا, ويحببكم الى خلقه (الخبر).
21 ـ درر اللا لئ : ((1872)) عن ابي موسى قال : قال رسول اللّه (ص ): تعلموا القرآن واقرؤوه ,
واعـلـموا انه كائن لكم ذكرا وذخرا, وكائن عليكم وزرا, فاتبعوا القرآن ولايتبعنكم , فانه من تبع
القرآن تهجم به على رياض الجنة , ومن تبعه القرآن زج في قفاه حتى يقذفه في جهنم .
الباب الثامن حكم من دخل في الاسلام طائعا وقرا القرآن ظاهرا
1 ـ الـخصال : عن احمد بن محمد بن الحسين البزاز, عن احمد بن محمد بن حمدويه , ((1873))
عـن مـحمد بن احمد بن سعيد, عن العباس بن حمزة , عن احمد بن ابراهيم , عن الربيع بن بدر, عن
ابي الاشهب النخعي قال : قال علي بن ابي طالب (ع ): من دخل في الاسلام طائعا وقرا القرآن ظاهرا
فله في كل سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين , وان منع في الدنيا اخذها يوم القيامة وافية احوج ما
يكون اليها.
ورواه الطبرسي في مجمع البيان مرسلا.
2 ـ الـجـعـفـريـات : ((1874)) اخبرنا محمد, حدثني موسى , قال : حدثنا ابي , عن ابيه , عن جده
جـعـفـربن محمد, عن ابيه , عن جده علي بن الحسين , عن ابيه , عن علي بن ابي طالب (ع ) قال : من
السحت ثمن الميتة (الى ان قال :) واجر القارئ الذي لا يقرا القرآن الا باجر,ولا باس ان يجرى له
من بيت المال (الخبر).
3 ـ الـغـارات : ((1875)) حـدثنا محمد قال : حدثنا الحسن قال : حدثنا ابراهيم قال :واخبرنا ابن
الاصفهاني قال : حدثنا سفيان بن عيينة , عن عمار الدهني , عن سالم بن سالم بن ابي الجعد, قال : فرض
علي (ع ) لمن قرا القرآن الفين الفين , قال : فكان ابي ممن قراالقرآن .
4 ـ تفسير ابي الفتوح : عن سليل , عن رسول اللّه (ص ) انه قال (في حديث ): ((1876)) ولحامل
كتاب اللّه في بيت المال كل سنة مائتا دينار, فان مات وعليه دين , قضى اللّه من هذا المال دينه .
الباب التاسع استحباب كثرة قراة القرآن في الصلاة وغيرها وعلى كل حال
وختمه وافتتاحه واستماع قراته واختيارها على غيرها من المندوبات .
1 ـ الكافي : ((1877)) عن محمد بن يحيى , عن احمد بن محمد بن عيسى , عن علي بن النعمان , عن
معاوية بن عمار, عن ابي عبداللّه (ع ) في وصية النبي (ص ) لعلي (ع ) قال :وعليك بتلاوة القرآن
على كل حال .
ورواه الـبـرقـي فـي الـمـحـاسن , عن محمد بن اسماعيل , رفعه الى ابي عبداللّه (ع ) في وصية
النبي (ص ) لعلي (ع ) مثله , الا انه فيه : بقراة القرآن .
2 ـ وفيه : ((1878)) عن علي بن ابراهيم , عن ابيه , وعلي بن محمد القاساني جميعا,عن القاسم بن
مـحمد, عن سليمان بن داود, عن سفيان بن عيينة , عن الزهري قال : قلت لعلي بن الحسين (ع ) : اي
الاعمال افضل ؟ قال : الحال المرتحل : قلت : وما الحال المرتحل ؟ قال : فتح القرآن وختمه , كل ما جا
باوله ارتحل في آخره .
وقـال : قـال رسـول اللّه (ص ): من اعطاه اللّه القرآن فراى ان رجلا اعطي افضل ممااعطي فقد
صغر عظيما وعظم صغيرا.
ورواه الصدوق في معاني الاخبار عن ابيه , عن سعد بن عبداللّه , عن القاسم بن محمد, مثله , الا انه
قال : كلما حل في اوله ارتحل في آخره .
جـ3970ج 3 ـ وفيه : عن محمد بن يحيى , عن احمد بن محمد بن عيسى , عن علي بن ((1879))
الـحـكم اوغيره وعن سيف بن عميرة , عن رجل , عن جابربن مسافر, عن بشير بن غالب الاسدي ,
عـن الـحـسين بن علي (ع ) قال : من قرا آية من كتاب اللّه عز وجل في صلاته قائما يكتب اللّه له
((1880)) بـكـل حـرف مـائة حـسـنة , فاذا قراها في غير صلاة كتب اللّه له بكل حرف عشر
حـسـنـات , وان اسـتـمـع القرآن كتب اللّه له بكل حرف حسنة ,وان ختم القرآن ليلا صلت عليه
الملائكة حتى يصبح , وان ختمه نهارا صلت عليه الحفظة حتى يمسي , وكانت له دعوة مجابة , وكان
خـيرا له مما بين السما الى الارض , قلت : هذالمن قرا القرآن , فمن لم يقراه ؟ قال : يا اخا بني اسد,
ان اللّه جواد ماجد كريم اذا قرا ما معه اعطاه اللّه ذلك .
4 ـ وفيه : ((1881)) عن محمد بن يحيى , عن احمد بن محمد, وعن ابي علي الاشعري ,عن محمد
بن عبدالجبار جميعا, عن علي بن حديد, عن منصور, عن ابي عبداللّه (ع ) قال :سمعت ابي يقول : قال
رسول اللّه (ص ): ختم القرآن الى حيث يعلم .
5 ـ ثواب الاعمال : ((1882)) عن ابيه , عن سعد, عن البرقي , عن النوفلي , عن السكوني , عن ابي
عـبداللّه (ع ) قال : قيل : يا رسول اللّه , اي الرجال خير ؟ قال : الحال المرتحل , قيل : يا رسول اللّه ,
وما الحال المرتحل ؟ قال : الفاتح الخاتم الذي يقرا القرآن ويختمه فله عند اللّه دعوة مستجابة .
ورواه الشريف الرضي في المجازات النبوية , مثله , الى قوله : الفاتح الخاتم .
6 ـ مـعـانـي الاخبار : عن ابي الحسن علي بن عبداللّه بن احمد بن بابويه , عن علي بن ((1883))
احمد الطبري , عن ابي سعيد الطبري , عن خراش , عن انس قال : قال رسول اللّه (ص ): من قرا مائة
آية لم يكتب من الغافلين , ومن قرا مائتي آية كتب من القانتين , ومن قرا ثلاثمائة لم يحاجه القرآن ـ
يعني من حفظ قدر ذلك من القرآن , يقال قدقرا الغلام القرآن : اذا حفظه .
7 ـ عـيـون اخـبار الرضا (ع ) : عن محمد بن القاسم المفسر, عن يوسف بن محمدبن ((1884))
زيـاد, وعـلـي بـن محمد بن سيار, عن ابويهما, عن الحسن بن علي العسكري , عن آبائه (ع ) (في
حديث ) قال : ان فاتحة الكتاب اشرف ما في كنوزالعرش (الى ان قال :) الا فمن قراها معتقدا لموالاة
محمد وآله اعطاه اللّه بكل حرف منها حسنة ,كل واحدة منها افضل له من الدنيا وما فيها من اصناف
امـوالـهـا وخيراتها , ومن استمع الى قارئ يقرؤها كان له قدر ما للقارئ فليستكثر احدكم من هذا
الخير.
8 ـ مجمع البيان : ((1885)) عن النبي (ص ) قال : افضل العبادة قراة القرآن .
9 ـ وفـيـه : ((1886)) عـنـه (ص ) انـه قـال (فـي حـديـث ): ان هـذا الـقـرآن حـبـل اللّه
وهـوالـنـورالمبين ((1887)) , والشفا النافع (الى ان قال :) فاتلوه فان اللّه ياجركم على تلاوته
بكل حرف عشر حسنات , اما اني لا اقول : الم عشر, ولكن الف عشر, ولام عشر, وميم عشر.
10 ـ وفيه : عن (ص ) انه قال : يقال لصاحب القرآن : اقرا وارقه , ورتل كماكنت ((1888)) ترتل
في الدنيا, فان منزلك عند آخر آية تقرؤها.
11 ـ وفـيه : عنه (ص ) قال : من قرا القرآن فكانما ادرجت النبوة بين جنبيه الا انه لا ((1889))
يوحى اليه .
12 ـ امـالـي ابـن الـشيخ : عن ابيه , عن حمويه , عن ابي الحسين , عن ابي خليفة , ((1890)) عن
سلمة , عن ابي بلال , عن بكربن عبداللّه ان عمر دخل على النبي (ص )وهو موقوذ ((1891)) او
قـال : مـحموم ـ فقال له : يا رسول اللّه , ما اشد وعكك ـ اوحماك ـ ؟فقال له : ما منعني ذلك ان قرات
الـلـيلة : ثلاثين ((1892)) سورة فيهن السبع الطوال , فقال : يارسول اللّه , غفر اللّه لك ما تقدم من
ذنبك وما تاخر وانت تجتهد هذا الاجتهاد ؟ جـ3980ج 13 ـ عـدة الـداعي : ((1893)) عن النبي (ص ) قال : قال اللّه تبارك وتعالى : من شغل
بقراة القرآن عن دعائي ومسالتي اعطيته افضل ثواب الشاكرين .
14 ـ بـصائر الدرجات : ((1894)) عن احمد بن محمد بن عيسى , عن محمد بن خالدالبرقي , عن
ابـراهيم بن اسحاق , عن ابي عثمان العبدي , عن جعفر, عن ابيه , عن علي (ع )قال : قال رسول اللّه
(ص ): قراة القرآن في الصلاة , افضل من قراة القرآن في غيرالصلاة .
15 ـ جـامع الاخبار : ((1895)) قال رسول اللّه (ص ): يا سلمان , عليك بقراة القرآن , فان قراته
كفارة للذنوب , وستر من النار, وامان من العذاب , ويكتب لمن يقرا بكل آية ثواب مائة شهيد, ويعطى
بـكـل سـورة ثواب نبي مرسل , وتنزل على صاحبه الرحمة , وتستغفر له الملائكة , واشتاقت اليه
الجنة , ورضي عنه المولى , وان المؤمن اذا قرا القرآن نظر اللّه اليه بالرحمة واعطاه بكل آية الف
حـور, واعـطاه بكل حرف نورا على الصراط, فاذا ختم القرآن اعطاه اللّه ثواب ثلاثمائة وثلاثة
عـشر نبيا بلغوا رسالات ربهم , وكانما قرا كل كتاب انزل اللّه على انبيائه , وحرم اللّه جسده على
النار ولا يقوم من مقامه حتى يغفر اللّه له ولابويه (الخبر).
16 ـ وفـيه : قال رسول اللّه (ص ): القرآن مادبة اللّه , فتعلموا مادبته ما استطعتم ,ان ((1896))
هذا القرآن هو حبل اللّه , وهوالنور المبين , والشفا النافع , فاقرؤوه فان اللّه عزوجل ياجركم على
تـلاوتـه , بـكل حرف عشر حسنات , اما اني لا اقول الم حرف واحد,ولكن الف ولام وميم ثلاثون
حسنة .
ورواه ابوالفتوح في تفسيره : عن انس , عنه (ص ) مثله .
17 ـ وفـيه : روي عن علي (ع ) قال : قال رسول اللّه (ص ): قراة القرآن في الصلاة ((1897))
افـضـل من قراة القرآن في غيرالصلاة , وقراة القرآن في غيرالصلاة افضل من ذكر اللّه , وذكر
اللّه تعالى افضل من الصدقة , والصدقة افضل من الصيام , والصيام جنة من النار.
وقال (ص ): من استمعل آية من القرآن خير له من ثبير ذهبا ـ والثبير اسم جبل عظيم باليمن ـ.
وقال (ص ): ليكن كل كلامكم ذكر اللّه وقراة القرآن , فان رسول اللّه (ص ) سئل اي الاعمال افضل
عنداللّه ؟ قال : قراة القرآن , وانت تموت ولسانك رطب من ذكر اللّه تعالى .
18 ـ الـخـصال : ((1898)) عن الخليل بن احمد, عن محمد بن ابراهيم الدبيلي , عن ابي عبداللّه ,
عن سفيان , عن الزهري , عن سالم , عن ابيه قال : قال رسول اللّه (ص ): لا حسد الا في اثنين : رجل
آتـاه اللّه مالا, فهو ينفق منه آنا الليل وآنا النهار, ورجل آتاه اللّه القرآن ,فهو يقوم به آنا الليل وآنا
النهار.
