القول الثالث: إنّ المتزوج منها هي ربيبة الإمام لا بنته - زواج ام کلثوم نسخه متنی

وفي بعض روايات وأقوال الكليني (ت 329) في الكافي(1)، والكوفي (ت 352) في الاستغاثة(2)، والقاضي النعمان (ت 363) في شرح الأخبار(3)، والطوسي (ت 460هـ) في تمهيد الأصول(4)، والطبرسي (ت 548) في إعلام الورى(5)، والمجلسي (ت1111) في مرآة العقول والبحار(6)، وغيرهم(7) ما يشير إلى ذلك.

القول الثالث: إنّ المتزوج منها هي ربيبة الإمام لا بنته

وهي ابنة أسماء بنت عميس زوجة الإمام علي بن أبي طالب، أي أنّها ابنة أبي بكر وأخت محمد بن أبي بكر، وبذلك تكون أم كلثوم ربيبة الإمام عليّ وليست ابنته.

انظر هذا الكلام عند الشيخ النقدي في الأنوار العلوية:426.

قال السيد شهاب الدين المرعشي في تعليقاته على إحقاق الحق: ثم ليعلم أن أم كلثوم التي تزوجها الثاني كانت بنت أسماء وأخت محمد هذا، فهي ربيبة مولانا أمير المؤمنين ولم تكن بنته كما هو المشهور بين المؤرخين والمحدثين، وقد حققنا ذلك وقامت الشواهد التاريخية في ذلك، واشتبه الأمر على الكثير من الفريقين، وإني بعد ما ثبت وتحقق لدي أن الأمر كان كذلك استوحشت التصريح به في كتاباتي لزعم التفرد في هذا الشان، إلى أن وقفت على تأليف في هذه

1- الكافي 5:346 / ح 1 و 2.

2- الاستغاثة 80ـ82، وعنه في مستدرك الوسائل 14:443-444.

3- شرح الأخبار 2:507.

4- تمهيد الأصول: 386 ـ 387، الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد: 340 ـ 341.

5- إعلام الورى 1:397، وعنه في بحار الأنوار 42:93.

6- مرآة العقول 20:42، بحار الأنوار 42:109.

7- أنظر: كلام ابن شهراشوب في المناقب 3: 162، والأربلي في كشف الغمة: 10، والمقدّس الأردبيلي في حديقة الشيعة: 277، والقاضي نور اللّه التستري في مجالس المؤمنين: 76 و82 و85 ومصائب النواصب، والشيخ عباس القمي في منتهى الآمال 1: 186.