إنتصار أهم مناظرات الشیعة فی شبکات الإنترنت جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

إنتصار أهم مناظرات الشیعة فی شبکات الإنترنت - جلد 1

علی الکورانی العاملی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

هذا هو الوضع الطبيعي للمسلمين.. فلماذالا تكون طبيعيا !!

ولماذا تفترض أن حب أهل البيت والتفهملشيعتهم يستوجب تكفير أبي بكر وعمر ! أرجوأن تكون مسلما طبيعيا، لا متنطعا يا أبامقداد!

فكتب (أبو عمر) بتاريخ 20 - 2 - 2000، الحاديةعشرة وعشر دقائق صباحا:

المحترم الأستاذ العاملي. سأورد ردك أولاعلى الحيدري في مسألة النصب والنواصب ثمتجد استفساراتي بعدها بإذن الله.

(الأخ الكريم الحيدري.. هذه المسألةاجتهادية، وفيها عدة آراء حول مفهومالناصب.. تبدأ من القول بأن النصب لا يتحققإلا بنصب العداوة قلبا وقولا وعملا، وتصلإلى القول بأن عدم إطاعة النبي فيهم نصب،وتفضيل غيرهم عليهم نصب، وعدم حبهم نصب،وحبهم مع مخالفيهم نصب.. وما بين الطرفينمتوسطات..

أعاذنا الله وإياكم من كل أنواع النصب،ومن روائحه الكريهة، وروائح ما جاورها ومنجاورها، ورائحة من لا يشمها.) الأستاذالعاملي:

كان هذا هو ردك على الحيدري، وقد فهمت منهبناء على قول بعض فقهائكم إنه لا يخلو أحدمنا أهل السنة من النصب، حتى الشيخ طنطاوينفسه الذي أتيت بمقالته يعتبر ناصبى (كذا)بناء على مقولتك المدونة أعلاه.

أو ليس دعائه لآل البيت وللصحابة جميعاكما قال، يعتبر على الأقل جمع بين حبهم وحبمخالفيهم. ولك مني التحية. مالك الحزين(الناصبي)!!

/ 476