وقبل ذلك يذكر الأشعري في مقالاتالإسلاميين أن أوائل الشيعة كانوا مجسمة،ثم بين مذاهبهم في التجسيم، ونقل بعضأقوالهم في ذلك، إلا أنه يقول بأنه قد عدلعنه قوم من متأخريهم إلى التعطيل (4). وهذا يدل على أن اتجاه الاثني عشرية إلىالتعطيل قد وقع في فترة مبكرة، وسيأتي ماقيل في تحديد ذلك (5). وقد نقل أصحاب الفرق كلمات مغرقة فيالتشبيه والتجسيم منسوبة إلى هشام بنالحكم وأتباعه تقشعر من سماعها جلودالمؤمنين. يقول عبد القاهر البغدادي: زعم هشام بنالحكم أن معبوده جسم ذو حد ونهاية وأنهطويل عريض عميق وأن طوله مثل عرضه... (6). ويقول: إن هشام بن سالم الجواليقي مفرط فيالتجسيم والتشبيه لأنه زعم أن معبوده علىصورة الإنسان... وأنه ذو حواس خمس كحواسالإنسان (7) وكذلك ذكر أن يونس بن عبدالرحمن القمي مفرط أيضا في باب التشبيه،وساق بعض أقواله في ذلك (8). وقال ابن حزم (قال هشام إن ربه سبعة أشباربشبر نفسه) (9). انتهى. وقال في هامشه:
(1) اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97. (2) أنظر محسن الأمين / أعيان الشيعة 1 / 106. (3) منهاج السنة: 1 / 20. (4) أنظر مقالات الإسلاميين: 1 / 106 - 109. (5) في المبحث الثاني. (6) الفرق بين الفرق ص 65. (7) المصدر السابق ص 68 - 69. (8) السابق ص 70. (9) الفصل 5 / 40.
لطفا منتظر باشید ...
