(والموضوعية الصادقة أن تنقل من كتبهمبأمانة، وأن تختار المصادر المعتمدةعندهم، وأن تعدل في الحكم، وأن تحرص علىالروايات الموثقة عندهم أو المستفيضة فيمصادرهم ما أمكن). انتهى. فلننظر كيف طبق كلامه في مسألة رؤية اللهتعالى بالبصر قال في ج 2 ص 551: لقد ذهبت الشيعة الإمامية بحكم مجاراتهمللمعتزلة إلى نفي الرؤية وجاءت رواياتعديدة ذكرها ابن بابويه في كتابه التوحيدوجمع أكثرها صاحب البحار تنفي ما جاءت بهالنصوص من رؤية المؤمنين لربهم فيالآخرة... فنفيهم لرؤية المؤمنين لربهم في الآخرةخروج عن مقتضى النصوص الشرعية، وهو أيضاخروج عن مذهب أهل البيت، وقد اعترفت بعضرواياتهم بذلك، فقد روى ابن بابويه القميعن أبي بصير، عن أبي عبد الله قال: قلت لهأخبرني عن الله عز وجل هل يراه المؤمنونيوم القيامة قال: نعم (1). وقال في هامشه:
(1) ابن بابويه التوحيد ص 117، بحار الأنوار4: 44، وانظر: رجال الكشي ص 450 (رقم 848). انتهى. ويبدو الدكتور هنا أكاديميا موضوعيا،لأنه يقول وجدت رواية في مصادر الشيعة عنالإمام جعفر الصادق عليه السلام تثبت أنهيعتقد برؤية الله تعالى بالعين يومالقيامة، بينما ينفي الشيعة إمكان الرؤيةبالعين في الدنيا والآخرة وينسبون رأيهمإلى أهل البيت عليهم السلام! فكيف يدعونأنهم شيعة أهل البيت ويخالفون إمامهم جعفرالصادق ! ولكن دكتورنا لم يكن أمينا فينقله
لطفا منتظر باشید ...
