ومستفسرين: ما حكم من يعمد إلى مثل هذهالعبارة لأحد المؤلفين: (فما ذهب إليه ابنحزم حيث قال إن التقليد حرام و... إنما يتمفيمن له ضرب من الاجتهاد) فيحذف ماالموصولة من صدر العبارة ويحذف خبرهاالآتي من ورائها ثم يأخذ حشو هذه العبارةوحدها مستشهدا بها عازيا إياها لذلكالمؤلف ليعزز بها دعواه !.. وقد رأيت فيمامضى صنيعه المشابه لهذا بكلام الشاطبيرحمه الله. ويضيف الدكتور قائلا: لو كان جهلا - وما هوبجهل - لقلنا: هي زلة وسيتعلم الرجل بعدها.ولو كان سهوا - وما هو بسهو - لقلنا ما أعجبهصدفة! سهو وجاء على قدر المدعي تماما!! ونعود فنسأل هؤلاء الإخوة: ما هو حكم اللهفيمن ينطق نصوص المؤلفين بعكس ما قالوا كييوهموا الناس بأن لهم مستندا على صدقدعاويهم ما هو حكم الإسلام فيمن يفعلذلك (2) ولكن الدكتور لا يجرؤ على وصفهمبالكذب، وتحريف تراث المسلمين لكن يتمنىلو لم يحشر في هذه الزاوية الضيقة: يقول "كان بوسعي أن أضرب صفحا عن كشف هذا التزييفالعجيب والخطير، وأن أمر من جنب هذا اللغوبترفع وإعراض.. ولكن أمانة الله والعلموالخلق تدعوني إلى أن أنبه جماعاتالمسلمين إلى هذا الصنيع العجيب الذييتلبس به من يدعون الناس إلى اتباعهم،وإلى ائتمانهم على دينهم، وروايةالأحاديث عن نبيهم، وقد أكون متجنيا فيكلامي هذا، فليعمد القراء إلى كتاب (حجةالله البالغة) في المكان و المشار إليهما ثم ليأخذوا كتاب (المذهبيةالمتعصبة في البدعة)
لطفا منتظر باشید ...
