وقد اغتر كثير من الشباب وطلاب العلمبتخريجاته، لأنهم لا يرجعون إلى الأصولالتي ينقل منها، ولا يدركون تناقضه فيالحكم على الحديث ما بين كتاب وكتاب منمصنفاته ومؤلفاته، لعدم أهليتهم لذلك،فكنت أدون تلك الملاحظات في كراس خاص،ولما اجتمع عندي من ذلك عدد ضخم وشئ كثيررأيت أن أدون تلك التناقضات في سلسلة،وكذا الأوهام في سلسلة، وكذا الأخطاءوالقصور في الاطلاع في سلسله أخرى، وكذاما يقع له من حذف أو تغيير في كلام السادةالعلماء والأئمة الذين ينقل من كتبهم فيسلسلة أخرى كذلك، وأخرجها للقراء ليقفواعلى جلية الأمر حتى لا يقعوا فيها لا سيماالذين فتنوا به. وغير خاف أن الشيخ يعدنفسه وكذا من فتن به أنه وحيد دهره وفريدعصره، وأن كلامه لا يجوز الاستدراك عليه،ولا التعقب على ما لديه، وأنه فاقالسابقين في الوقوف على أطراف الحديثوزياداته وتمحيصها، وبيان ما خفي علىالمحدثين والحفاظ من خفايا عللها، وأنهوإن كان أصغر رتبة في هذا العلم من البخاريقليلا! لكنه يستطيع أن ينتقده ويضعف ماصححه! كما أنه يستطيع أن يتعقب الإماممسلما حتى فيما لم يسبقه به أحد من الحفاظالمتقدمين، والأئمة السالفين، وقد هضمحقه بعض تلاميذه وشركائه حين وصفه أنهبرتبة الحافظ ابن حجر أمير المؤمنين فيالحديث!، وإلى هنا فقد (بلغ السيل الزبى) لاسيما وأن الشباب المفتونين بتخريجاتهوتعليقاته، وأمثالهم ممن انبهر بمصنفاته،لا يعرفون إخراج الحديث من الكتب التيينقل منها، مع ملاحظة المثل السائر، (إنالحب يعمي ويصم) وقد صرح لهم أنه لا يقلد فيهذا الفن أحدا كما صرح في مقدمته الفذة(لآداب زفافه) المشحونة بالنيل من أهلالعلم والفضل، والافتراء عليهم.
لطفا منتظر باشید ...
