آلیات الخطاب النقدی العربی الحدیث فی مقاربة الشعر الجاهلی نسخه متنی

لا يكتفي علي البطل بهذا النص للتدليل على طرحه، بل يسوق عدة نصوص أخرى منها قول المرقش الأكبر(27):

فصورة المرأة المثال - كما يسميها - علي البطل صورة يتفق الكثير من شعراء الجاهلية في آليات رسمها فهي (( بكر معشوقة، دقيقة الخصر، منعمة غير مبتذلة، بدوية لم تتعرض لأدواء القرى، ناعمة ...فهو يركز على صفة العذرية فيها، ثم تأتي بعد العذرية التي يهتم بها صفتان ترتبطان بها ارتباطاً وثيقاً، فهي سرارة، "و سرارة الوادي" مطمئنة ومجتمع الخصب فيها ... ومادامت قد ارتبطت بالأرض والخصوبة فلا تكون بدينة، وهذه هي الصفة الثانية المرتبطة بالمعنى الديني للعذرية ))(28)؛ فالحضور القوي لمثل هذه الأوصاف هي التي جعلت علي البطل يربط صورة المرأة في الشعر الجاهلي بفكرة العذراء أم الإله في الفكر الديني القديم والتي سيطرت على فكر الإنسان منذ عهد قديم، فالتعبير الشعري الجاهلي ذو أصول دينية موغلة في القدم، ولم يبق منها عند الجاهلي إلا هذه الرواسب التي حافظ عليها الفن بوصفه ذاكرة جماعية نابعة من لاشعور جمعي مرتبط بالنماذج العليا.