آلیات الخطاب النقدی العربی الحدیث فی مقاربة الشعر الجاهلی نسخه متنی

تعالج القراءة التاريخية الحديثة الظاهرة الأدبية على أنها نتاج محدد في الزمان والمكان، ولتفسـير العمل .الإبداعي فإنه يتحرى السبب، فيعلله بالزمان وبذلك يتحول العمل الإبداعي إلى شاهد حضاري، ليدرجه في خط تاريخي معين.

كما تسعى القراءة التاريخية إلى توثيق الظاهرة الأدبية معتمدة على أسس راسخـة ومتينة، فتحرص على توثيق الروايات والأخبار بصورتها الأصلية، كما صدرت عن المبدع، دون تحريف أو تدليس، لذلك تهتم أيما اهتمام بمصادر الروايات والأخبار، وتعمل من أجل تحقيقها ، والتشكيك في كل ما ترى فيها من أوجه الريبة والظن. فتنفي عن نفسها الاحتمال وتضع نصب عينها إما الصدق في الخبر وإما الشك فيه ثمّ نفيه.

1 - ر . م . ألببرس : الاتجاهات الأدبية الحديثة - تر : جورج طرابيشي - ص:119.

2 - ي نظر ابن سلام : طبقات فحول الشعراء .

3 - ط ه حسين : في الأدب الج ا هلي - - ص:33.

4 - ال جاحظ: الحيوان - تح: عبد السلام هارون - 1/74.

5 ـ ابن سلام : طبقات فحول الشعراء - ص :3

6 ـ كارلو نالينو: تاريخ الآداب العربية - ص68.

7 - د يفيد صمويل مرجوليوث: نشأة الشعر العربي - ضمن كتاب: دراسات المستشرقين حول صحة الشعر الجاهلي: تر- عبد الرحمن بدوي- ص:93 - 94.

8 - المرجع السابق - ص:90 -91.

9 - ن جيب محمد البهبيتي : الشعر العربي في محيطه التاريخي القديم - ص 72.

10 ـ ابن عبد ربه: العقد الفريد - تح: أحمد أمين وأحمد الزين وإبراهيم الأنباري - 5/ 271

11 ـ محمد نجيب البهبيتي: الشعر العربي في محيطه التاريخي القديم - ص 75.

12 - ك ارل بروكلمان: تاريخ الأدب العربي - تر: عبد الحليم النجار - 1/44

13 - ج واد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - 9/410

14 - ك ارل بروكلمان: تاريخ الأدب العربي - تر- عبد الحليم النجار - 1/44 - 45.

15 - المرجع السابق - 1/45

16 - د يفيد صمويل مرجليوث - نشأة الشعر العربي - من كتاب: دراسات المستشرقين حول صحة الشعر الجاهلي: تر: عبد الرحمن بدوي - ص:90-91.

17 - المرجع السابق - ص:95.

18 - ا بن سلام : طبقات فحول الشعراء - ص: 11

19 - س يد حنفي حسنين: الشعر الجاهلي مراحله و اتجاهاته الفنية (دراسة نصية) - ص:8

20 - ب روكلمان: تاريخ الأدب العربي - 1/44.

21 - سيد حنفي حسنين: الشعر الجاهلي مراحله واتجاهاته الفنية (دراسة نصية) - ص:19.

22 - ا لطبري: التاريخ - 2/208.

23 - ط ه حسين :الشعر الجاهلي - ص: 134.

24 - ن اصر الدين الأسد: مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية - ص: 7.

25 - المرجع السابق - ص:220 - 221.

26 - ع ز الدين إسماعيل : المصادر الأدبية واللغوية في التراث العربي - ص: 57 - 58.

27 - ط اهر أحمد مكي : دراسة ف ي مصادر الأدب - 1/18 - 19 .

28 - أ حمد جمال العمري : شروح الشعر الجاهلي - 1/60.

29 - س عد ظلام : من الظواهر الفنية في الشعر الجاهلي - ص: 52.

30 - ع ز الدين إسماعيل : المصادر الأدبية واللغوية ف ي التراث العربي- ص: 69.

31 - أ حمد جمال العمري : شروح الشعر الجاهلي - ص:68.

32 - ن اصر الدين الأسد : مصا د ر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية - ص:578.

33 - ا لمصادر التراثية واللغ و ية في الترث العربي - من ص: 51 إلى 378.

34 - ا رتبطت الفيلولوجيا بمعناها الخالص بتفسير النصوص وتحقيقها ودراسة المصادر القديمة، وعمدتها في ذلك المنهج التاريخي، فهي من أصعب الفنون، ولاسيم ا "فن القراءة" الذي يبتغي معانيه محتويات الوثائق التي دونت بلغة إنسانية. وتتمثل مهمة الفيلولوجيا في معرفة دلالة الوثيقة المكتوبة وقصدها وبيئتها والثقافة التي أحاطت بها في زمن تدوينها. لقد أصبحت الفيلولوجيا تصطنع معارف حديثة ومناهج علمية في تحقيق النصوص القديمة وحتى الحديثة. ونحسب أن خير من حدد تعريف المقاصد الكبرى للفيلولوجيا من الدارسين العرب "صبحي صالح" في ذكر المآخذ النقدية التي سجلها على دراسات إبراهيم أنيس؛ حيث قال : " ليس فيها تحقيق للنصوص، ونقد للوثائق، وموازنة بين المذاهب، مع أن اللغة -و لاس ي ما العربية- لا تدرس إلا من خلال النصوص، فهي أصوات تسمع ثم تحفظ، ثم تنتقد، وهي بذلك -ك علوم الدين- لا ينقل منها شيء بغير دليل يثبته، أو رواية تشهد له، أو برهان يقوم عليه". وإذا أجملنا هذه المآخذ سنستخلص المبادئ العامة للفيلولوجيا، وهي على النحو التالي: 1 - تحيقيق النصوص. 2 - نقد الوثائق . 3 - الموازنة بين المذاهب. 4 - النقل عن طريق الدليل والإثبات. 5 - اعتماد الرواية مع البرهان.

35 - ن اصر الدين الأسد - مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية - ص:321

36 - ا لبخاري - صحيح البخاري - 1/52.

37 - ي نظر ابن قتيبة: الشعر والشعراء - تح: محمد يوسف النجم وإحسان عباس - 1/15

38 - ا بن سلام الجمحي: طبقات فحول الشعراء - ص4.

39 - المصدر السابق - ص25.

40 - د يفيد صمويل مرجليوث - نشأة الشعر العربي - من كتاب: دراسات المستشرقين حول صحة الشعر الجاهلي: تر عبد الرحمن بدوي - ص: 96-97.

41 - المرجع السابق- ص 110.

42 - نفسه - ص:124

43 - م صطفى صادق الرافعي: تاريخ آداب العرب - 1/355.

44 - ف ي مؤلفه " في ا ل شعر الجاهلي " - والذي اتخذناه مصدرا في بحثنا هذا، نظرا لأهميته وجرأة ما يعرض فيه من أطروحات، بدل من مؤلفه الثاني المعدل " في الأدب الجاهلي".

45 - ط ه حسين: في الشعر الجاهلي - ص:19.

46 - المرجع السابق- ص:31-32 .

47 - نفسه - ص:24.

48 - نفسه - ص:44-45.

49 - نفسه - ص:116.

50 - ن اصر الدين الأسد : مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية - ص: 55.

51 - ط ه حسين: في الشعر الجاهلي - ص:23.

52 - ي نظر محمد أحمد الغمراوي: النقد التحليلي لكتاب في الأدب الجاهلي - ص:117.

53 - ط ه حسين: ذكرى أبي العلاء ال م عري - ص:ي.

54 - س يد البحراوي : قراءة في الشعر الجاهلي - ضمن كتاب: طه حسين العقلانية، الديموقراطية، الحداثة .

55 - ي نظر ناصر الدين الأسد - مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخ ي ة - من ص: 402 إلى 421.

56- ينظر محمود محمد شاكر: المتنبي رسالة في الطريق إلى ثقافتنا - من ص:6 إلى 48.