آلیات الخطاب النقدی العربی الحدیث فی مقاربة الشعر الجاهلی نسخه متنی

لكن الملاحظ على القراءة النفسية للشعر الجاهلي أنَّها لم تعامل مع هذا التراث الشعري تعاملا "إكلينيكياً" يحمل روح المعيارية في الأحكام النقدية، اللهم إلا في طرح يوسف اليوسف للمقدمة الطللية، حيث جعلت هذه المقاربة من الشاعر الجاهلي فرداً عصابياً، وما يحيط بهم من ملابسات تاريخية وسياسية وحضارية عملاً فعالاً في تشكل تلك الرؤية، ومن ثم نظرت إلى أنَّ النص الإبداعي الجاهلي لا يعدو أن يكون نتيجة تلقائية لشخصيات الشعراء الجاهليين. وفات القراءة النفسية وبخاصة عند يوسف اليوسف في مقاربته للمعلقات أنَّ النص الإبداعي يتحرك حركة ذاتية خاصة به لا حركة تابعة لذاتية صاحبه ؛ وبذلك ندرك أنَّ اهتمام القراءة النفسية بشخصية الشاعر وسيرته في معظم الأحيان ، ما هو إلاَّ هروباً من النَّص ومشقاته، أو تسوية وهمية بين النَّص وصاحبه. إذ من الإسراف أن نظن أنَّ العمل الفني وثيقة تحتاج إلى تجارب "إكلينيكية" لتبرير أطروحات مسبقة ،(( فالفن ليس تعبيراً فحسب، الفن يحتوي على كثير من العناصر التي يضع الفنان يده عليها حين يقرأ تاريخ الفن، ولا تنبع من حاجاته الشخصية وأهدافه الذاتية وقد قال "فرويد" في بعض كتاباته الأخيرة أنَّ العمل الفني لا ينمو على ما يُحبُ ويختار، بل هو يواجه مؤلفه أحيانا مواجهة خلق مستقبل غريب عنه ))(74). وهذا ما لم تدركه القراءة السيكولوجية للظاهرة العذرية ، إذ ذهبت تقرأ الظاهرة من خلال سيرة أعلامها، وتبحث عن مبررات لعصابيتهم وشذوذهم متجاهلة النَّص الشعري الجاهلي، وما يحمله من جمالية ورؤية وجودية وهبته الديمومة والحياة النّابضة التي خلَّدته، وارتقت به إلى مصاف الإبداعات العالمية الكبرى.

1 - ف اليري ليبين: مذهب التحليل النفسي والفلسفة الفرويدية الجديدة - ص: 73 .

2 - ب رنار دي فوتو: عالم القصة - تر: محمد مصطفى هدارة - ص:33.34.

3 - ف رويد: نظرية الأحلام - ص: 137.

4 - س تانلي هايمن - النقد الأدبي الحديث ومدارسه - تر: إحسان عباس ومحمد يوسف نجم - ص:190 .

5 - ج ان برنيس: المخيلة - تر: خليل الجر - ص:39.

6- أحمد كمال زكي - النقد الأدبي الحديث أصوله واتجاهاته - ص 250.

7 - م حمد النويهي - ثقافة الناقد الأدبي - ص:273 .

8 - ي نظر ابن قتيبة : الشعر والشعراء - 1/20.

9 - ي وسف اليوسف: مقالات في الشعر الجاهلي - ص:123.

10 - ف التر براونه: مجلة المعرفة - دمشق - 1963 - ع4 / 159.

11 - ا لشيخ أحمد الشنقيطي: شرح المعلقات العشر وأخبار شعرائها - ص:217.218.

12 - ف التر براونه: مجلة المعرفة - دمشق - 1963 - ع4 / 159.

13 - ي وسف اليوسف : مقالات في الشعر الجاهلي - ص: 127.

14 - ع ز الدين إسماعيل: روح العصر - ص:17.

15 - ع بد القادر فيدوح: الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي - ص:251.

16 - ي وسف اليوسف : مقالات في الشعر الجاهلي - ص: 129.

17 - إ براهيم عبد الرحمن محمد: قضايا الشعر في النقد العربي - ص:116.

18 - ي وسف خليف: دراسات في الشعر الجاهلي - ص:117.

19 - ا لمرجع السابق: ص:119.

20 - ح سين عطوان: مقدمة القصيدة العربية في الشعر الجاهلي - ص:218 - 219.

21 - ف رويد: مستقبل وهم - تر: جورج طرابيشي - ص:22.

22 - ج ان لابلاش وج ب بونتاليس - معجم مصطلحات التحليل النفسي - ت ر: مصطفى حجازي - ص:418.

23 - ك القن هال - أصول علم النفس الفرويدي - تر: محمد فتحي الشنيطي ص:11.

24 - ن صرت عبد الرحمن - في النقد الحديث دراسة في مذاهب نقدية حديثة وأصولها الفكرية - ص:189.

25 - س امي الد ر وبي - علم النفس والأدب - ص:88.

26 - ف رويد: مستقبل وهم - ص:60.61.

27 - ي نظر يوسف اليوسف: مقالات في الشعر الجاهلي - ص:140-141.

28 - ر ولان دالبيير: طريقة التحليل النفسي والعقيدة الفرويدية - تر: حافظ الجمالي - ص: 58.

29 - ج ان لوي يودري: فرويد والإبداع الأدبي- تر: موريس أبو ناضر- مجلة الفكر العربي المعاصر- ع23/1982- ص:132.

30 - ف رويد: مدخل إلى التحليل النفسي - تر: جورج الطربيشي - ص:17.

31 - ي وسف ا ليوسف: مقالات في الشعر الجاهلي - ص:175.

32 - المرجع السابق- ص:177.

33 - ا لديوان:ص:162.

34 - ا لمصدر السابق:81.

35 - ن فسه:173.

36 - ي وسف اليوسف: مقالات في الشعر الجاهلي - ص:179.

37 - ا لديوان: 148.

38 - س ورة الفجر الآية: 7.8.

39 - ي وسف اليوسف : مقالات في الشعر الجاهلي - ص: 138 - 139.

40 - ستانلي هايمن - النقد الأدبي ومدارسه الحديثة - ص: 245.246.

41 - ز كريا إبراهيم: مشكلة الفن - دار الطباعة الحديثة - ص:194.

42 - ف اليري ليبين: مذهب التحليل الن ف سي والفلسفة الفرويدية الجديدة - ص:92.

43 - م جموعة من الباحثين: جمالية المكان - ص : 21

44 - ص لاح فضل: منهج الواقعية في الإبداع الأد ب ي - ص :60

45 - ص لاح عبد الحافظ: الزمان والمكان وأثرهما في حياة الشاعر الجاهلي وشعره - دراسة نقدية نصية - ص:20-21.

46 - المرجع السابق- ص:6.

47 - نفسه - ص:09 -10.

48 - ع لي أحمد سعيد " أدونيس" : مقدمة للشعر العربي - ص:10.

49 - ا لمرجع السابق: ص: 15.

50 - ا لديوان - تح: حنا الفاخوري - ص:60 .

51 - ا لزوزني - شرح المعلقات السبع - تح: ظافر كوجان - ص:73.

52 - م جد الدين بن يعقو ب الفيروز آبادي - القاموس المحيط - 4/218.

53 - ا لديوان ـ ص :108.

54 - ا لديوان ـ ص :77.

55 - أ موند هوسرل - تأملات ديكارتية أو مدخل إلى الفينومينولوجي ا - تر: تيسير شيخ الأرض ص:121.

56 - غ استون باشلار - جدلية الزمن - تر: خليل أحمد خليل - ص:47.

57 - ع لي عبد المعطي محمد - مقدمات في الفلسفة - ص:254.

58 - ي نظر محم د بلوحي: الشعر العذري في ضوء النقد العربي الحديث دراسة في نقد النقد - 60.61.

59 - ا بن منظور: لسان العرب - مادة "قلق" - تقديم الشيخ عبد الله العلايلي وأعد بناءه على الحرف ال أ ول من الكلمة يوسف خياط - 5/154.

60 - ي نظر الفيروز آبادي: القاموس المحيط - 3/155.

61 - ي نظر منير وهيبة الخازن: معجم مصطلحات علم النفس - ص:21.

62 - ا لديوان:48 .49.

63 - ت شارلز فرنكل: أزمة الإنسان الحديث - تر:نقولا زيادة - ص:96.97.

64 - أ حمد خليل: ظاهرة القلق في الشعر الجاهلي - ص: 05.

65 - ه يجل: المدخل إلى علم الجمال - تر: جورج طرابشي - ص :57.

66 - أ حمد خليل: القلق في الشعر الجاهلي - ص:40.

67 - ك ولون ولسون: سقوط الحضارة - تر: أنيس زكي حسن - ص:86.

68 - أ حمد خليل - القلق في الشعر الجاهلي - ص:54.

69 - ر جاء عيد: فلسفة الالتزام في النقد الأدبي - ص:146.

70 - أ حمد خليل: القلق في الشعر الجاهلي:ص:62-63.

71 - ع بد الغفار مكاوي: بين القلب والعقل والشعر وا ل فلسفة - مجلة الفكر العاصر - ع79/1971 - ص:75.

72 - ه يغل: المدخل إلى علم الجمال: تر: جورج طرابيشي - ص:57.

73 - ع بد الرحمن بدوي : الإنسانية والوجودية في الفكر العربي - 1982 - ص: 120.

74 - م صطفى ناصف ـ دراسة الأدب - ص: 147 .