پاورقي
1 ـ راغب اصفهانى، المفردات، ص45
2 ـ امين الاسلام طبرسى، مجمع البيان، ج3، ص3، مكتبة آية الله العظمى نجفى مرعشى.3 ـ شهيد مرتضى مطهرى، آشنائى با قرآن، ج3، ص214، انتشارات صدرا.4 ـ المفردات، ص 5335 ـ ممتحنه: 1 و 26 ـ مائده: 517 ـ مائده: 518 ـ نساء: 1459 ـ هود: 35، «من از دروغ و افترايى كه به من مى زنيد و گناهانى كه مرتكب مى شويد، برىء هستم».10 ـ ابراهيم: 10، «آيا در وجود خداوندى كه خالق آسمانها و زمين است، ترديد داريد؟»
11 ـ انعام: 7612 ـ آخوند ملا محمد كاظم خراسانى، كفاية الاصول، ج 1، ص 210، تحقيق مؤسسه آل البيت لاحياء التراث.13 ـ المفردات، ص 30514 ـ نازعات: 2415 ـ هود: 3516 ـ قصص: 87، «تو هرگز از مشركان مباش».17 ـ الميزان، ج 20، ص 37418 ـ مائده: 54، «در راه خدا مى كوشند و از سرزنش سرزنشگرى بيم نمى كنند.»
19 ـ بحار الانوار ج 73، ص 19520 ـ بحار الانوار ج 95، ص 30521 ـ حج: 3022 ـ نساء: 48، «انّ الله لايغفر أن يشركَ بِهِ ويَغفر ما دون ذلك لمن يشاء...»
23 ـ عبد الله جوادى آملى، كتاب الحج، مقدمه جلد دوم، ص 2624 ـ آل عمران: 6125 ـ محى الدين ابن عربى، الفتوحات المكّيه، ج 10، ص 380، تحقيق و تقديم عثمان يحيى، المجلس الاعلى للثقافه.26 ـ شيخ حرّ عاملى، وسائل الشيعه، كتاب الحج، ج 9، ص 323، تحقيق شيخ عبدالرحيم ربانى شيرازى، المكتبة الاسلاميه.27 ـ بحار الانوار، ج95، ص25228 ـ وسائل الشيعه، كتاب الحج، ج 9، ص 34729 ـ سيد بن طاووس، الاقبال بالأعمال الحسنه، ج 2، ص 24، مكتب الاعلام الاسلامى (به نقل از «من لا يحضره الفقيه»، ج 2، ص 89)30 ـ المفردات، ص 32131 ـ همان.32 ـ صحيفه نور، ج 17، ص 3033 ـ وسائل الشيعه، كتاب الحج، ج 8، ص 1434 ـ نساء: 9535 ـ حديد: 2836 ـ الميزان، ج 3، ص 35037 ـ وسائل الشيعه، ج 8، ص 838 ـ صحيفه نور، ج 18، ص 9039 ـ جزوه «آخرت و خدا، هدف بعثت انبيا»، ص 840 ـ همان، ص 1541 ـ مجمع البحرين، ص 30742 ـ لسان العرب، ج 6، ص 42943 ـ وسائل الشيعه، ج 10، ص 25244 ـ الفتوحات المكّيه، ج10، ص140، 185، 45545 ـ وسائل الشيعه، ج 9، ص 25046 ـ آل عمران: 103
47 ـ زمخشرى، كشاف، ج3، ص15248 ـ وسائل الشيعه، ج 8، ص 1549 ـ مجمع البيان، ج9، ص12750 ـ محمد باقر مجلسى، جلاء العيون، ص 692; نيز نكـ : تحليل حضرت امام خمينى از اين وصيت، صحيفه نور ج 16، ص 21851 ـ بقره: 19752 ـ نكـ : «درباره برپايى حج ابراهيمى»، عباسعلى عميد زنجانى، ص 12353 ـ تفسير الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج1، ص40954 ـ وسائل الشيعه، ج 9، ص 108; الميزان ج 2، ص 80; جواهر الكلام، ج 18، ص 359 در اين اثر فقهى بر اين معنا از جدال و حرمت آن به كتاب، سنت و اجماع استدلال
شده است; چنانكه در رساله هاى عمليه آمده است: «جدال كه عبارت از قسم خوردن با كلمات «بلى والله» و «نه والله» مى باشد، بر محرم حرام است، خواه قسم راست باشد يا دروغ، خواه در حال نزاع و ستيزه جويى باشد يا نباشد و بنابر احتياط واجب بايد از مطلق قسم خوردن به خداوند پرهيز شود. در پاره اى روايات نيز، «دشنام يا فخرفروشى»، جدال شمرده شده است كه احتياط واجب پرهيز از اين دو مى باشد.