جريان‏هاى مشروطه‏خواهى در ميان عالمان ايرانى - شیخ فضل الله نوری، هویت و نظریه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شیخ فضل الله نوری، هویت و نظریه - نسخه متنی

میرصالح حسینی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


طالبوف و ملكم‏خان به تمجيد وى پرداخته، در نامه‏اى به سعدالدوله نوشتند:

امين السلطان، آن امين السّلطان نيست. با تجاربى كه حاصل كرده، به وجود او خوشبختى ايران را بايد تبريك گفت.(7)

اما او نيز با مخالفت‏ها مردم و علما كنار رفت و عرصه را به عين‏الدوله واگذار نمود.

سرانجام پشتكار عالمان و تحصّن در صحن عبدالعظيم عليه‏السلام در سال 1323 قمرى و مهاجرت عالمان بزرگ به قم در سال بعد باعث شد تا مظفّرالدّين شاه، اندكى پيش از مرگ خود، فرمان تشكيل مجلس شوراى ملّى را در سال 1324 قمرى صادر كند. مخالفان دولت از گروه‏هاى گوناگونى تشكيل شده بودند كه عبارتند از: 1. عالمان دينى؛ 2. روشن‏فكران؛ 3. بازرگانان.(8) روشن‏فكران و بازرگانان قدرت بسيج توده مردم را نداشتند و به عالمان متّكى بودند.(9)

منوّرالفكران و بازرگانان در نفى استبداد با عالمان موافق بودند؛ امّا منوّرالفكران از عالمان به صورت ابزار پيشرفت مقاصد خودشان بهره بردند و در نفى قرارداد استقراض و استبداد ناصرالدّين شاهى كوشيدند؛ چرا كه منوّرالفكران مى‏دانستند پيش از مشروطه در ايران، دو قلب قدرت وجود داشته است: يكى قدرت شاه كه در قالب دولت بود، و ديگرى، قدرت عالمان كه با نام شريعت مطرح مى‏شد.(10)

جريان‏هاى مشروطه‏خواهى در ميان عالمان ايرانى

1. جريان مشروطه مشروعه

سرآمد عالمان مشروطه مشروعه، آقا شيخ فضل‏اللّه نورى است. شناخت وى از غرب بسيار عميق بود؛ به طورى كه مشروطه غربى را خيلى سريع نفى كرد و به آبشخور فكرى مشروطه از غرب و جريان‏هاى فراماسونرى پى‏برد.

2. جريان مشروطه مذهبى ضدّغرب

پيشوايان آن، عالمان بزرگى همانند آخوند خراسانى، ميرزا حسين تهرانى و ملاّ عبداللّه مازندانى بودند كه مشروطه را در نجف تأييد كردند. در اصفهان، حاج آقانوراللّه اصفهانى و آقا نجفى اصفهانى، و در شيراز نيز عبدالحسين لارى بوده‏اند. نظريّه‏پرداز مهّم اين تفكّر در نجف، ميرزا حسين نائينى بوده است.

/ 19