اسلام و نيازهاي اصيل بشر - کلیات دین شناسی (7) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

کلیات دین شناسی (7) - نسخه متنی

علی ربانی گلپایگانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اسلام و نيازهاي اصيل بشر

اينك كه با ابعاد و نيازهاي اصيل انسان آشنا شديم، لازم است، تعاليم و احكام اسلامي را با اين نيازها مقايسه كنيم تا جامعيّت آن را بيازماييم.

از بررسي قوانين و تعاليم اسلامي به روشني آشكار مي‏شود كه دين اسلام همه زواياي وجود و حيات انسان را مورد اهتمام و اعتنا قرار داده و هيچ نكته‏اي را فروگذار نكرده است.

اسلام و تمايلات عالي

تعقل و تفكر و رشد عقلاني و فكري بشري در اسلام جايگاه بسيار برجسته‏اي دارد، تا آن‏جا كه قرآن كريم كساني را كه از خردورزي بي‏بهره‏اند بدترين جنبدگان مي‏داند و مي‏فرمايد:

«ان شرّ الدّوابّ عندالله الصّم البكم الذين لايعقلون»21.

و در آيات بسياري تفكر و خرد ورزي را غايت نزول وحي و برخي از قوانين و تعاليم الهي دانسته است.

«وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم و لعلهم يتفكرون»22.

«تلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون»23.

امام علي عليه‏السلام آن‏جا كه اهداف نبوت پيامبران الهي را بيان فرموده است، يكي از آن‏ها را برانگيختن انديشه‏ها و كشف گنجينه‏هاي عقول دانسته است.

(ليثيروا لهم دفائن العقول)24.

تعقل و تفكر در آفرينش، سرانجام انسان را به جهان‏بيني توحيدي رهنمون مي‏گردد، و او را در مسير خداپرستي و خضوع در برابر كمال و جمال مطلق به انگيزه سپاسگزاري از مبدأ آفرينش كه منعم حقيقي است قرار مي‏دهد، و از اين رو است كه دعوت به يكتاپرستي نيز در سرلوحه دعوت‏هاي ديني قرار گرفته و لذا قرآن مي‏فرمايد:

«ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت»25.

فضايل و ارزش‏هاي اخلاقي نيز از اجزاي لاينفك تعاليم و احكام ديني است. همان‏گونه كه عده‏اي از فلاسفه اخلاق گفته‏اند، روح و جوهر اخلاق را عدالت تشكيل مي‏دهد، يعني آن‏گاه كه انسان بتواند در مواجه با مسايل مختلف و به‏كارگيري غرايز و تمايلات خويش از آفت و بيماري زياده‏روي و كوتاهي محفوظ بماند و در خط ميانه‏روي قرار گيرد، به سرچشمه فضايل و ارزش‏هاي اخلاقي دست يافته است. و چنين است كه برپايي قسط و عدل در حيات بشر - در همه زوايا و زمينه‏ها- از جمله اهداف دين به‏شمار مي‏رود. هم‏چنان كه قرآن مي‏فرمايد:

«لقد ارسلنا رسلنا بالبينات و انزلنا معهم الكتاب و الميزان ليقوم الناس بالقسط...»26.

از اين اصل كلي اخلاقي كه بگذريم، فروع اخلاق -اعم از اخلاق فردي و اجتماعي- بخش عظيمي از تعاليم و دستورات ديني را به خود اختصاص داده است كه وضوح اين مطلب ما را از ذكر شاهد و نمونه بي‏نياز مي‏سازد. در اهميّت اين مطلب همين بس كه آخرين پيامبر الهي، تتميم مكارم اخلاق را از اهداف رسالت خويش برشمرده و فرموده است:

(انما بعثت لاتمم مكارم‏الاخلاق)27.

/ 18