تفسیر نمونه جلد 8

فرسوده مصيبت زده بايد نوسازى شود، و نقاط منفى خود را پاك كند، و به جاى آن خصائل روحى سازنده بنشاند تا عظمت گذشته را باز يابد.

سپس به يكى از علل طغيان فرعون و فرعونيان اشاره كرده و از زبان موسى چنين مى‏گويد:" پروردگارا تو فرعون و اطرافيانش را زينت و اموال در زندگى دنيا بخشيده‏اى" (وَ قالَ مُوسى‏ رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَ مَلَأَهُ زِينَةً وَ أَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا).

" اما سرانجام اين ثروت و تجملات و عاقبت كارش اين شده كه آنها بندگانت را از راه تو منحرف و گمراه مى‏سازند" (رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ).

" لام" در" ليضلوا" به اصطلاح" لام عاقبت" است، يعنى يك جمعيت ثروتمند اشرافى تجمل‏پرست، براى گمراه ساختن مردم از راه خدا خواه‏ناخواه كوشش خواهند كرد و پايان كارشان چيزى جز اين نخواهد بود، چرا كه دعوت پيامبران و برنامه‏هاى الهى مردم را بيدار و هشيار و متحد و متشكل مى‏سازد، و با اين حال مجال بر غارتگران و چپاولگران تنگ خواهد شد و روزگار بر آنها سياه، آنها نيز از خود واكنش نشان مى‏دهند و به مخالفت با پيامبران بر مى‏خيزند.

سپس موسى (ع) از پيشگاه خدا تقاضا مى‏كند و مى‏گويد:" پروردگارا! اموال آنها را محو و بى اثر ساز" تا نتوانند از آن بهره گيرند (رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‏ أَمْوالِهِمْ).

" طمس" در لغت به معنى محو كردن و بى خاصيت نمودن چيزى است، و جالب اينكه در بعضى از روايات وارد شده كه پس از اين نفرين، اموال فرعونيان به صورت سفال و سنگ در آمد، شايد كنايه از اين باشد كه آن چنان بحران اقتصادى دامانشان را گرفت كه ارزش ثروتهايشان به كلى سقوط كرد، و همچون سفال‏