مسأله حجاب نسخه متنی

احاديث وارده اينست كه هر جا در قرآن كلمه حفظ فرج آمده است مقصود حفظ از زناء است جز در اين دو آيه كه به معناى حفظ از نظر است و مقصود وجوب ستر عورت است . چه اين تفسير را بگيريم يا حفظ فرج را به معنى مطلق پاكدامنى و عفاف بگيريم در هر حال شامل مسأله ستر عورت مى باشد .

در جاهليت بين اعراب ستر عورت معمول نبود و اسلام آن را واجب كرد . در دنياى متمدن كنونى نيز عده اى از غربيها كشف عورت را تأييد و تشويق مى كنند . دنيا دوباره از اين نظر به سوى همان وضع زمان جاهليت سوق داده مى شود .

راسل در يكى از كتابهايش به نام (( در تربيت )) يكى از چيزهائى كه از جمله (( اخلاق بى منطق )) و به اصطلاح (( اخلاق تابو )) مى شمارد , همين مسأله پوشانيدن عورت است . وى مى گويد چرا پدران و مادران اصرار مى ورزند كه عورت خود را از بچه بپوشانند ؟ اين اصرار , خود سبب تحريك حس كنجكاوى بچه ها مى گردد . اگر كوشش والدين براى كتمان عضو تناسلى نباشد , چنين كنجكاوى كاذبى وجود پيدا نخواهد كرد . بايد والدين عورت خود را به بچه ها نشان بدهند تا آنها هر چه كه وجود دارد از اول بشناسند .

بعد اضافه مى كند : لااقل گاهى اوقات - مثلا هفته اى يك بار - در صحرا يا حمام برهنه شوند و عورت خود را در معرض ديد بچه ها قرار دهند .

راسل مسأله مخفى كردن عورت را يك (( تابو )) مى داند . (( تابو )) از موضوعات بحث جامعه شناسى است و به تحريمهاى