مسأله حجاب نسخه متنی
لطفا منتظر باشید ...
است , اما نگاه دوم به زيانت مى باشد نه به سودت . در اينكه اين حديث در مقام بيان حكم است يا در مقام بيان اثرى كه طبعا در نگاه هست اختلاف نظر است . برخى مانند محقق صاحب شرايع و علامه حلى گفته اند اين حديث متعرض حكم نظر است . مفاد حديث اينست كه نگاه اول جايز است و نگاه دوم حرام . بعضى ديگر گفته اند مقصود اينست كه نگاه عمدى مطلقا حرام است . نگاه اول از آن نظر جايز است كه عمدى نيست . ولى حقيقت اينست كه اين حديث در مقام توصيه ترك نظر شهوانى و تلذذى است كه قطعا حرام است و از محل بحث خارج است . اين حديث مى خواهد اين مطلب را بگويد كه انسان چشمش به زنى مى افتد و احيانا خوشش مى آيد مى خواهد بار دوم نگاه كند و لذت ببرد . نوبت اول چون تلذذ غير عمدى است مانعى ندارد , اما نوبت دوم چون به قصد تلذذ است جايز نيست . د - امام صادق فرمود : (( النظر سهم من سهام ابليس مسموم و كم نظره اورثت حسره طويلة )) ( 1 ) . يعنى نگاه كردن تيرى است زهرآلود از ناحيه شيطان . چه بسيارند نگاههائى كه بعدها حسرتها و تأسفهاى طولانى به دنبال خود آورده اند . در حديث ديگر آمده است : (( زنا العينين النظر )) ( 2 ) يعنى است : يا على لا تتبع النظره بالنظره فان لك الاولى و ليست لك الاخره . در بعضى روايات شيعه نيز كه در وسائل نقل شده قريب به همين مضمون آمده است .
