مسأله حجاب نسخه متنی

مسلما علت دستور پوشش در اسلام عدم امنيت نبوده است . لااقل علت منحصر و اساسى , عدم امنيت نبوده است , زيرا اين امر نه در آثار اسلامى به عنوان علت پوشش معرفى شده است و نه چنين چيزى با تاريخ تطبيق مى كند . در ميان اعراب جاهليت پوشش نبود و در عين حال امنيت فردى به واسطه زندگى خاص قبيله اى و بدوى وجود داشت . يعنى در همان وقت كه در ايران ناامنى فردى و تجاوز به ناموسى به حد اعلى وجود داشت و پوشش هم بود , در عربستان , اينگونه تجاوز بين افراد قبائل وجود نداشت .

امنيتى كه در زندگى قبيله اى وجود نداشت امنيت اجتماعى يعنى امنيت گروهى بود و اينگونه عدم امنيت ها را پوشش نمى تواند چاره نمايد . به اين معنى كه قبيله اى به قبيله ديگر شبيخون مى زد . در اين شبيخونها كه به وسيله قبيله بيگانه انجام مى شد همه چيز دستخوش غارت مى گرديد , هم مرد اسير مى شد و هم زن , پوشش زن براى او امنيت نمى آورد .

زندگى اعراب جاهليت با همه تفاوت عظيم و فاحشى كه با زندگى صنعتى و ماشينى عصر ما داشته , از اين جهت مانند عصر ما بوده يعنى فحشا و زنا حتى در مورد زنان شوهردار فراوان بوده است . ولى به خاطر يك نوع دموكراسى و نبودن حكومت استبدادى , كسى زن كسى را به زور از خانه اش بيرون نمى كشيد . با اين تفاوت كه نوعى عدم امنيت فردى در زندگى ماشينى امروز هست كه در آن عصر نبود .

پوشش , براى جلوگيرى از تجاوز كسانى است كه در يك