لطفا منتظر باشید ...
42- باب :
173- عنه عن صالح بن السندي عن جعفر بنبشير عن صباح الحذاء عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع) قال إذا كانيوم القيامة نادى مناد من شهد أن لا إله إلا الله فليدخل الجنة قال قلت فعلى متخاصم الناس إذا كان من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة فقال إنه إذا كان يومالقيامة نسوها .174- عنه عن ابن محبوب عن عمرو بن أبيالمقدام عن أبان بن تغلب قال قال أبو جعفر (ع) إذا قدمت الكوفة إن شاء الله فارو عنيهذا الحديث من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة فقلت جعلت فداك يجيئني كل صنفمن الأصناف فأروي لهم هذا الحديث قال نعم يا أبان بن تغلب أنه إذا كان يوم القيامةجمع الله تبارك و تعالى الأولين و الآخرين في روضة واحدة فيسلب لا إله إلا اللهإلا من كان على هذا الأمر .43- باب شيعتنا أقرب الخلق من الله :
175- عنه عن حمزة بن عبد الله عن جميل بندراج عن محمد بن مسلم الثقفي قال قال أبو جعفر (ع) قال رسول الله (ص) إن عن يمين العرشقوما وجوههم من نور على منابر من نور يغبطهم النبيون ليسوا بأنبياء و لا شهداءفقالوا يا نبي الله و ما ازدادوا هؤلاء من الله إذا لم يكونوا أنبياء و لا شهداءإلا قربا من الله قال أولئك شيعة علي و علي إمامهم .176- عنه عن ابن فضال عن مثنى الحناط عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع نحوه و اختلف فيه بعض لفظه قال يغبطهم النبيون و المرسلون قلت جعلت فداك ما أعظم منزلة هؤلاء القوم فقال هؤلاء و اللهشيعة علي و هو إمامهم .177- عنه عن ابن فضال عن محمد بن فضيل عنأبي حمزة قال قال أبو عبد الله (ع) شيعتنا أقرب الخلق من عرش الله يوم القيامة بعدنا .178- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عنالحسين بن أبي العلاء قال قال أبو عبد الله (ع) يا حسين شيعتنا ما أقربهم من الله وأحسن صنع الله إليهم يوم القيامة و الله لو لا أن يدخلهم وهن و يستعظم الناس ذلكلسلمت عليهم الملائكة قبلا .44- باب شيعتنا آخذون بحجزتنا :
179- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عليبن عقبة عن يحيى بن زكريا أخي دارم قال قال أبو عبد الله (ع) كان أبي يقول إن شيعتناآخذون بحجزتنا و نحن آخذون بحجزة نبينا و نبينا آخذ بحجزة الله .180- عنه عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن أبيبصير قال قال أبو عبد الله (ع) إذا كان يوم القيامة أخذ رسول الله (ص) بحجزة ربه و أخذعلي (ع) بحجزة رسول الله (ص) و أخذنا بحجزة علي (ع) و أخذ شيعتنا بحجزتنا فأين ترونيوردنا رسول الله (ص) قلت إلى الجنة .181- عنه عن ابن فضال عن ابن مسكان عمنحدثه عن أبي جعفر (ع) قال كان علي بن الحسين (ع) يقول إن أحق الناس بالورع و الاجتهادفيما يحب الله و يرضى الأوصياء و أتباعهم أ ما ترضون أنه لوكانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلى مأمنهم و فزعتم إلينا و فزعنا إلى نبينا أننبينا آخذ بحجزة ربه و نحن آخذون بحجزة نبينا و شيعتنا آخذون بحجزتنا .182- عنه عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبيعن بريد بن معاوية العجلي قال قال أبو جعفر (ع) ما تبغون أ و ما تريدون غير أنها لوكانت فزعة من السماء فزع كل قوم إلى مأمنهم و فزعنا إلى نبينا و فزعتم إلينا .183- عنه عن أبيه عنسعدان بن مسلم عن معاوية بن وهب قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله تبارك وتعالى لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباًقالنحن و الله المأذون لهم في ذلك اليوم و القائلون صوابا قلت جعلت فداك و ما تقولونإذا كلمتم قال نمجد ربنا و نصلي على نبينا و نشفع لشيعتنا فلا يردنا ربنا .184- و بإسناده قالقلت لأبي عبد الله (ع) قوله
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِيَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ أي من هم قال نحن أولئك الشافعون .185- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عنمعاوية بن عمار عن أبي العباس المكي قال دخل مولى لامرأة علي بن الحسين (ص) على أبيجعفر (ع) يقال له أبو أيمن فقال يغرون الناس فيقولون شفاعة محمد (ص) قال فغضب أبو جعفرع حتى تربد وجهه ثم قال ويحك [أو ويلك] يا أبا أيمن أ غرك إن عف بطنك و فرجك أما والله إن لو قد رأيت أفزاع يوم القيامة لقد احتجت إلى شفاعة محمد (ص) ويلك و هل يشفع إلا لمن قد وجبت له النار .186- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد عنعلي بن أبي حمزة قال قال رجل لأبي عبد الله (ع) إن لنا جارا من الخوارج يقول إنمحمدا (ص) يوم القيامة همه نفسه فكيف يشفع فقال أبو عبد الله (ع) ما أحد من الأولين والآخرين إلا و هو يحتاج إلى شفاعة محمد (ص) يوم القيامة .
45- باب الشفاعة :
187- عنه عن عمر بن عبد العزيز عن مفضل أوغيره عن أبي عبد الله (ع) في قول اللهفَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍحَمِيمٍ قال الشافعون الأئمة و الصديق من المؤمنين .188- عنه عن أبيه عن حمزة بن عبد الله عنسيف بن عميرة النخعي عن أبي حمزة قال قال أبو جعفر (ع) إن لرسول الله (ص) شفاعة فيأمته .189- و روي عن أبيه عن فضالة عن حسين بنعثمان عن أبي حمزة أنه قال للنبي (ص) شفاعة في أمته و لنا شفاعة في شيعتنا و لشيعتناشفاعة في أهل بيتهم .190- عنه عن أبيه رحمه الله عن حمزة بنعبد الله عن إسحاق بن عمار عن علي الخدمي قال قال أبو عبد الله (ع) إن الجار ليشفعلجاره و الحميم لحميمه و لو أن الملائكة المقربين و الأنبياء المرسلين شفعوا فيناصب ما شفعوا .
46- باب شفاعة المؤمنين :
191- عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قالسئل أبو عبد الله (ع) عن المؤمن هل يشفع في أهله قال نعم المؤمن يشفع فيشفع .192- عنه عن الحسن بن محبوب عن أبي ولادالحناط عن ميسر بن عبد العزيز عن أبي عبد الله (ع) قال إنالمؤمن منكم يوم القيامة ليمر عليه بالرجل و قد أمر به إلى النار فيقول له يا فلانأغثني فقد كنت أصنع إليك المعروف في الدنيا فيقول المؤمن للملك خل سبيله فيأمرالله الملك أن أجز قول المؤمن فيخلي الملك سبيله .193- عنه عن ابن محبوب عن أبان عن أسد بنإسماعيل عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال أبو جعفر (ع) يا جابر لا تستعن بعدونا فيحاجة و لا تستطعمه و لا تسأله شربة ماء إنه ليمر به المؤمن في النار فيقول يا مؤمنأ لست فعلت بك كذا و كذا فيستحيي منه فيستنقذه من النار و إنما سمي المؤمن مؤمنالأنه يؤمن على الله فيؤمن أمانه .47- باب الراد لحديث آل محمد (ص) :
194- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عنيحيى بن عمران الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله (ع) أرأيت الراد على هذا الأمر كالراد عليكم فقال يا أبا محمد من رد عليك هذا الأمر فهوكالراد على رسول الله (ص) .195- عنه عن أبيه عن النضر عن يحيى الحلبيعن أبي المغراء عن أبي بصير قال قلت لأبي عبد الله (ع) من نصب لعلي حربا كمن نصبلرسول الله (ص) فقال إي و الله و من نصب لك أنت لا ينصب لك إلا على هذا الدين كماكان نصب لرسول الله (ص) .196- عنه عن أبيه عن حمزة بن عبد الله عنهاشم بن أبي سعيد الأنصاري عن أبي بصير ليث المرادي عن أبي عبد الله (ع) قال إن نوحاحمل في السفينة الكلب و الخنزير و لم يحمل فيها ولد الزناء و إن الناصب شر من ولدالزناء .197 - عنه عن ابن فضال عن عليبن عقبة عن عمر بن أبان عن عبد الحميد الواسطي قال قلت لأبي جعفر (ع) إن لنا جاراينتهك المحارم كلها حتى أنه ليدع الصلاة فضلا فقال سبحان الله و أعظم ذلك ثم قال ألا أخبرك بمن هو شر منه قلت بلى قال الناصب لنا شر منه .198- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عنيحيى الحلبي عن أبي المغراء عن أبي بصير عن علي الصائغ قال قال أبو عبد الله (ع) إنالمؤمن ليشفع لحميمه إلا أن يكون ناصبا و لو أن ناصبا شفع له كل نبي مرسل و ملكمقرب ما شفعوا .199- عنه عن بعض أصحابه رفعه في قول اللهعز و جل يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَاليسرالولاية و العسر الخلاف و موالاة أعداء الله .200- عنه عن محمد بن علي عن علي بنالنعمان عن عبد الله بن مسكان عن أبي عاصم السجستاني قال سمعت مولى لبني أمية يحدثقال سمعت أبا جعفر (ع) يقول من أبغض عليا دخل النار ثم جعل الله في عنقه اثني عشرألف شعبة على كل شعبة منها شيطان يبزق في وجهه و يكلح .201- عنه عن أبي يوسف يعقوب بن يزيد عنالمبارك عن عبد الله بن جبلة عن حميدة عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله صالتاركون ولاية علي المنكرون لفضله المظاهرون أعداءه خارجون من الإسلام من ماتمنهم على ذلك .
تم كتاب الصفوة و النور و الرحمة من المحاسن بحمد الله و منه و صلىالله على محمد و آله .
كتاب مصابيح الظلم من المحاسن
الفهرس : كتاب مصابيح الظلم و فيه من الأبواب تسعة و أربعون بابا :
1- باب العقل.2- باب المعرفة.3 باب الهداية.4- باب حق الله على خلقه.5- باب النهي عن القول و الفتيا بغير علم.6- باب البدع.7- باب المقاييس و الرأي.8- باب التثبت.9- باب الدين .10- باب فضيلة الجماعة.11 باب الاحتياط في الدين و الأخذ بالسنة.12- باب الشواهد من كتاب الله .13- باب فرض طلب العلم.14 باب حقيقة الحق .15- باب الحث على طلب العلم.16- باب خذ الحق.17- باب إظهار الحق .18- باب حق العالم.19- باب ما لا يسع الناس جهله .20- باب لا تخلو الأرض من عالم.21- باب حجج الله على خلقه.22- باب.23- باب جوامع التوحيد.24 باب العلم.25- باب الإرادة و المشيئة.26- باب الأمر و النهي.27- باب الوعد و الوعيد.28- باب لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. 29- باب اليقين و الصبر في الدين.30- باب الإخلاص.31- باب التقية.32- باب الإغضاء و المداراة.33- باب النية.34- باب الحب و البغض في الله.35- باب نوادر الحب و البغض.36- باب في القرآن تبيان كل شيء.37- باب تصديق النبي ص.38- باب التحديد.39- باب البيان و التعريف و لزوم الحجة.40- باب الابتلاء و الاختبار.41- باب السعادة و الشقاوة.42- باب تطول الله على خلقه.43- باب بدء الخلق.44- باب خلق الخير و الشر.45- باب الإسلام و الإيمان.46- باب الشرائع.47- باب المحبوبات.48- باب المكروهات.49- باب الاستطاعة و الإجبار و التفويض.
1- باب العقل :
1- أحمد بن أبي عبد الله البرقي المكنى بأبي جعفر عنيعقوب بن يزيد عن إسماعيل بن قتيبة البصري عن أبي خالد العجمي عن أبي عبد الله عقال خمس من لم يكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع قلت و ما هي جعلت فداك قال العقل والدين و الأدب و الجود و حسن الخلق .2 - عنه عن عمرو بن عثمان عن أبي جميلة المفضل بنصالح عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباته عن علي بن أبي طالب (ع) قال هبط جبرئيل علىآدم (ع) فقال يا آدم إني أمرت أن أخيرك بين ثلاثة فاختر واحدة و دع اثنتين فقال لهآدم يا جبرئيل و ما الثلاثة فقال العقل و الحياء و الدين فقال آدم فإني قد اخترتالعقل فقال جبرئيل للحياء و الدين انصرفا و دعاه فقالا يا جبرئيل إنا أمرنا أننكون مع العقل حيث كان قال فشأنكما و عرج .3 - عنه عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان قالقال أبو عبد الله (ع) لم يقسم الله بين الناس شيئا أقل من خمساليقين و القناعة و الصبر و الشكر و الذي يكمل هذا كله العقل .4 - عنه عن محمد بن علي عن وهب بن حفص عن أبي بصيرعن أبي عبد الله (ع) قال إن الله خلق العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبرثم قال له و عزتي و جلالي ما خلقت شيئا أحب إلي منك لك الثواب و عليك ال .5 - عنه عن السندي بن محمد عن العلاء بن رزين عن محمدبن مسلم عن أبي جعفر و أبي عبد الله (ع) قالا لما خلق الله العقل قال له أدبر فأدبرثم قال له أقبل فأقبل فقال و عزتي و جلالي ما خلقت خلقا أحسن منك إياك آمر و إياكأنهى و إياك أثيب و إياك أعاقب .6- عنه عن الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلمعن أبي جعفر (ع) قال لما خلق الله العقل استنطقه ثم قال له أقبل فأقبل ثم قال لهأدبر فأدبر ثم قال له و عزتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك و لا أكملك إلافيمن أحب أما إني إياك آمر و إياك أنهى و إياك أعاقب و إياك أثيب .7- عنه عن علي بن الحكم عن هشام قال قال أبو عبدالله (ع) لما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر ثم قال له وعزتي و جلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك بك آخذ و بك أعطي و عليك أثيب .8- عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن الفضلالنوفلي عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله (ص) خلق الله العقل فقال لهأدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل ثم قال ما خلقت خلقا أحب إلي منك قال فأعطى اللهمحمدا (ص) تسعة و تسعين جزءا ثم قسم بين العباد جزءا واحدا .9 - محمد بن عيسى اليقطيني عنعبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن إبراهيم بن عبدالحميد عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) قال ما بعث الله نبيا قط إلا عاقلا و بعضالنبيين أرجح من بعض و ما استخلف داود سليمان حتى اختبر عقله و استخلف داود سليمانو هو ابن ثلاثة عشر سنة و ملك ذو القرنين و هو ابن اثنتي عشرة سنة و مكث في ملكهثلاثين سنة .10- عنه عن أبيه عن محمد بن سنان عن رجلمن همدان من بني واعظ عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن أبي جعفر (ع) قال كان يرىموسى بن عمران (ع) رجلا من بني إسرائيل يطول سجوده و يطول سكوته فلا يكاد يذهب إلىموضع إلا و هو معه فبينا هو يوما من الأيام في بعض حوائجه إذ مر على أرض معشبةتزهو و تهتز قال فتأوه الرجل فقال له موسى على ما ذا تأوهت قال تمنيت أن يكون لربيحمار أرعاه هاهنا قال فأكب موسى (ع) طويلا ببصره على الأرض اغتماما بما سمع منه قالفانحط عليه الوحي فقال له ما الذي أكبرت من مقالة عبدي أنا أؤاخذ عبادي على قدر ماأعطيتهم من العقل .11- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قالرسول الله (ص) ما قسم الله للعباد شيئا أفضل من العقل فنوم العاقل أفضل من سهرالجاهل و إفطار العاقل أفضل من صوم الجاهل و إقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل ولا بعث الله رسولا و لا نبيا حتى يستكمل العقل و يكون عقله أفضل من عقول جميع أمتهو ما يضمر النبي في نفسه أفضل من اجتهاد جميع المجتهدين و ما أدى العاقل فرائضالله حتى عقل منه و لا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل إن العقلاءهم أولو الألباب الذين قال الله عز و جلإِنَّما يَتَذَكَّرُأُولُوا الْأَلْبابِ .12- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عنالحسن بن جهم قال سمعت الرضا (ع) يقول قال رسول الله (ص) صديق كل امرئ عقله و عدوهجهله .13- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال ما يعبأمن أهل هذا الدين بمن لا عقل له قال قلت جعلت فداك إنا نأتي قوما لا بأس لهم عندناممن يصف هذا الأمر ليست لهم تلك العقول فقال ليس هؤلاء ممن خاطب الله في قوله ياأولي الألباب إن الله خلق العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال وعزتي و جلالي ما خلقت شيئا أحسن منك أو أحب إلي منك بك آخذ و بك أعطي .14- عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي و جهمبن حكيم المدائني عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قالقال رسول الله (ص) إذا بلغكم عن رجل حسن حاله فانظروا في حسنعقله فإنما يجازى بعقله .15- و عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عنمحمد بن عبد الجبار عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال قلت له ما العقلقال ما عبد به الرحمن و اكتسب به الجنان قال قلت فالذي كان في معاوية قال تلكالنكراء و تلك الشيطنة و هي شبيهة بالعقل و ليست بعقل .16- عنه عن الحسن بن علي بن يقطين عنمحمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال إنما يداق الله العباد في الحساب يومالقيامة على قدر ما آتاهم من العقول في الدنيا .17- عنه عن أبيه البرقي عن سليمان بنجعفر بن إبراهيم الجعفري رفعه قال قال رسول الله (ص) إنا معاشر الأنبياء نكلم الناسعلى قدر عقولهم .18- عنه عن العوسي عن أبي حفص الجوهري عنإبراهيم بن محمد الكوفي رفعه قال سئل الحسين بن علي (ع) عن العقل قال التجرع للغصة ومداهنة الأعداء .19- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قالالعاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه و لا يسأل من يخاف منعه و لا يتقدم على ما يخافالعذر منه و لا يرجو من لا يوثق برجائه .20- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبوعبد الله (ع) يستدل بكتاب الرجل على عقله و موضع بصيرته و برسوله على فهمه و فطنته .21 - عنه عن النوفلي عنالسكوني عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه (ع) قال قال رسول الله (ص) إن الله ليبغض المؤمنالضعيف الذي لا دين له .22- عنه عن علي بن حديد عن سماعة بنمهران قال كنت عند أبي عبد الله (ع) و عنده عدة من مواليه فجرى ذكر العقل و الجهلفقال (ع) اعرفوا العقل و جنده و اعرفوا الجهل و جنده تهتدوا قال سماعة فقلت جعلتفداك لا نعرف إلا ما عرفتنا فقال أبو عبد الله (ع) إن الله خلق العقل و هو أول خلقخلقه من الروحانيين عن يمين العرش من نوره فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبلفأقبل فقال الله عز و جل له خلقتك خلقا عظيما و أكرمتك على جميع خلقي قال ثم خلقالجهل من البحر الأجاج الظلماني فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فلم يقبل فقالالله له استكبرت فلعنهثم جعل للعقل خمسة و سبعين جندا فلما رأى الجهل ما أكرمالله به العقل و ما أعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته و قويته و أنا ضده و لا قوة لي به فأعطني من الجند مثل ما أعطيته فقال نعمفإن عصيت بعد ذلك أخرجتك و جندك من رحمتي قال قد رضيت فأعطاه خمسة و سبعين جندافكان مما أعطى الله العقل من الخمسة و السبعين الجند الخير و هو وزير العقل و جعلضده الشر و هو وزير الجهل و الإيمان و ضده الكفر و التصديق وضده الجحود و الرجاء و ضده القنوط و العدل و ضده الجور و الرضا و ضده السخط والشكر و ضده الكفران و الطمع و ضده اليأس و التوكل و ضده الحرص و الرأفة و ضدهاالعزة و الرحمة و ضدها الغضب و العلم و ضده الجهل و الفهم و ضده الحمق و العفة وضدها الهتك و الزهد و ضده الرغبة و الرفق و ضده الخرق و الرهبة و ضدها الجرأة والتواضع و ضده التكبر و التؤدة و ضده التسرع و الحلم و ضده السفه و الصمت و ضدهالهذر و الاستسلام
و ضده الاستكبار و التسليم و ضده التجبر و العفو و ضده الحقد والرقة و ضدها الشقوة و اليقين و شدة الشك و الصبر و ضده الجزع و الصفح و ضدهالانتقام و الغنى و ضده الفقر و التفكر و ضده السهو و الحفظ و ضده النسيان والتعطف و ضده القطيعة و القنوع و ضده الحرص و المواساة و ضدها المنع و المودة وضدها العداوة و الوفاء و ضده الغدر و الطاعة و ضدها المعصية و الخضوع و ضدهالتطاول و السلامة و ضدها البلاء و الحب و ضده البغض و الصدق و ضده الكذب و الحق وضده الباطل و الأمانة و ضدها الخيانة و الإخلاص و ضده الشوب و الشهامة و ضدهاالبلادة و الفهم و ضده الغباوة و المعرفة و ضدها الإنكار و المداراة و ضدهاالمكاشفة و سلامة الغيبو ضدها المماكرة و الكتمان و ضده الإفشاء و الصلاة و ضدهاالإضاعة و الصوم و ضده الإفطار و الجهاد و ضده النكول و الحج و ضده نبذ الميثاق وصون الحديث و ضده النميمة و بر الوالدين و ضده العقوق و الحقيقة و ضدها الرياء والمعروف و ضده المنكر و الستر و ضده التبرج و التقية و ضدها الإذاعة و الإنصاف وضده الحمية و التهيئة و ضدها البغي و النظافة و ضدها القذارة و الحياء و ضده الخلعو القصد و ضده العدوان و الراحة و ضدها التعب و السهولة و ضدها الصعوبةو البركة وضدها المحق و العافية و ضدها البلاء و القوام و ضده المكاثرة و الحكمة و ضدهاالهوى و الوقار و ضده الخفة و السعادة و ضدها الشقاوة و التوبة و ضدها الإصرار والاستغفار و ضده الاغترار و المحافظة و ضدها التهاون و الدعاء و ضده الاستنكاف والنشاط و ضده الكسل و الفرح و ضده الحزن و الألفة و ضدها العصبية و السخاء و ضدهالبخل و لا تكمل هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبيأو وصي نبي أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان و أما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهملا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل و يتقى من الجهل فعند ذلك يكونفي الدرجة العليا مع الأنبياء و الأوصياء و إنما يدرك الفوز بمعرفة العقل و جنودهو بمجانبة الجهل و جنوده وفقنا الله و إياكم لطاعته و مرضاته .
