لطفا منتظر باشید ...
164- عنه عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابنالقداح عن أبي عبد الله عن أبيه قال قال علي (ع) في كلام له لا يستحيي الجاهل إذا لميعلم أن يتعلم .165- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن أسباطعن إسحاق بن عمار قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول ليت السياط على رءوس أصحابيحتى يتفقهوا في الحلال و الحرام .166- عنه عن محمد بن عبد الحميد العطار عنعمه عبد السلام بن سالم عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال حديث في حلال و حرام تأخذهمن صادق خير من الدنيا و ما فيها من ذهب أو فضة .167- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قال أبوعبد الله (ع) تفقهوا فإنه يوشك أن يحتاج إليكم .168- عنه عن محمد بن عبد الحميد عن يونسبن يعقوب عن أبيه قال قلت لأبي عبد الله (ع) إن لي ابنا قد أحب أن يسألك عن حلال وحرام لا يسألك عما لا يعنيه قال فقال لي و هل يسأل الناس عن شيء أفضل من الحلال والحرام .
16- باب خذ الحق ممن عنده و لا تنظر إلى عمله :
169- عنه عن علي بن عيسى القاساني عن ابنمسعود الميسري رفعه قال قال المسيح (ع) خذوا الحق من أهل الباطل و لا تأخذوا الباطلمن أهل الحق كونوا نقاد الكلام فكم من ضلالة زخرفت بآية منكتاب الله كما زخرف الدرهم من نحاس بالفضة المموهة النظر إلى ذلك سواء و البصراءبه خبراء .170- عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي عنإسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه (ع) عن رسول الله (ص) قالغريبتان كلمة حكمة من سفيه فاقبلوها و كلمة سفه من حكيم فاغفروها .171- و عنه عن علي بن سيف قال قال أميرالمؤمنين (ع) خذوا الحكمة و لو من أهل المشركين .172- عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبيعمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال قال المسيح (ع) يا معشر الحواريينما يضركم من نتن القطران إذا أصابكم سراجه خذوا العلم ممن عنده و لا تنظروا إلىعمله .173- عنه عن الحسين بن يزيد النوفلي عنعلي بن سيف رفعه قال سئل أمير المؤمنين (ع) من أعلم الناس قال من جمع علم الناس إلىعلمه .174- عنه عن محمد بن علي عن وهيب بن حفص عنأبي بصير عن أبي عبد الله (ع) و رواه أحمد بن أبي عبد الله عن الوشاء عن علي بن أبيحمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال إن كلمة الحكمة لتكون في قلب المنافقفتجلجل حتى يخرجها .175- عنه عن محمد بن إسماعيل عن جعفر بنبشير عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) أو عن أبي عبد الله (ع) قال لا تكذبوا الحديث إذاأتاكم به مرجئي و لا قدري و لا حروري ينسبه إلينا فإنكم لاتدرون لعله شيء من الحق فيكذب الله فوق عرشه .17- باب إظهار الحق :
176- عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بنجمهور العمي رفعه قال قال رسول الله (ص) إذا ظهرت البدعة في أمتي فليظهر العالمعلمه فإن لم يفعل فعليه لعنة الله .177- عنه عن أبيه عن عبد الله بن المغيرةو محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه (ع) قال قال علي (ع) إنالعالم الكاتم علمه يبعث أنتن أهل القيامة ريحا يلعنه كل دابة حتى دواب الأرضالصغار .178- عنه عمن ذكره عن أبي بكر الحضرمي عنأبي عبد الله (ع) قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة فيكتب الله بها إيمانا في قلب آخرفيغفر لهما جميعا .18- باب من ترك المخاصمة لأهل الخلاف :
179- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمد عنعلي بن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال لا تخاصموا الناس فإن الناس لو استطاعوا أنيحبونا لأحبونا .180- عنه عن أخيه عن علي بن النعمان عنعبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لأبي عبد الله (ع) إن لي أهل بيت و هم يسمعون مني أ فأدعوهم إلى هذا الأمر قال نعم إن الله يقول في كتابه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ .181- عنه عن عثمان بن عيسى عن سماعة بنمهران عن أبي عبد الله (ع) قال قلت له قول الله تبارك و تعالى مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً فقال من أخرجها من ضلالة إلى هدى فقد أحياها و من أخرجها من هدى إلى ضلال فقد قتلها .182- عنه عن علي بن الحكم عن أبان بنعثمان عن فضيل بن يسار قال قلت لأبي جعفر (ع) قول الله في كتابه وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاًقال من حرق أو غرق قلت فمن أخرجها من ضلالإلى هدى فقال ذلك تأويلها الأعظم .183- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عنيحيى بن عمران الحلبي عن أبي خالد القماط عن حمران بن أعين قال قلت لأبي عبد اللهع أسألك أصلحك الله قال نعم قال كنت على حال و أنا اليوم على حال أخرى كنت أدخلالأرض فأدعو الرجل و الاثنين و المرأة فينقذ الله من يشاء و أنا اليوم لا أدعوأحدا فقال و ما عليك أن تخلي بين الناس و بين ربهم فمن أراد الله أن يخرجه من ظلمةإلى نور أخرجه ثم قال و لا عليك إن آنست من أحد خيرا أن تنبذ إليه الشيء نبذا قلتأخبرني عن قول الله وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً
قالمن حرق أو غرق أو غدر ثم سكت فقال تأويلها الأعظم إن دعاها فاستجابت له .184- عنه عن أبيه عن القاسم بن محمدالجوهري عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر (ع) أدعو الناس إلى حبكبما في يدي فقال لا قلت إن استرشدني أحد أرشده قال نعم إن استرشدك فأرشده فإناستزادك فزده فإن جاحدك فجاحده .
19- باب حق العالم :
185- عنه عن أبيه عن سليمان بن جعفرالجعفي عن رجل عن أبي عبد الله (ع) قال كان علي (ع) يقول إن من حق العالم أن لا تكثرعليه السؤال و لا تجر بثوبه و إذا دخلت عليه و عنده قوم فسلم عليهم جميعا و خصهبالتحية دونهم و اجلس بين يديه و لا تجلس خلفه و لا تغمز بعينيك و لا تشر بيدك ولا تكثر من قول قال فلان و قال فلان خلافا لقوله و لا تضجر بطول صحبته فإنما مثلالعالم مثل النخلة ينتظر بها متى يسقط عليك منها شيء و العالم أعظم أجرا منالصائم القائم الغازي في سبيل الله و إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدهاشيء إلى يوم القيامة .186- عنه عن أبيه عن سعدان عن عبد الرحيمبن مسلم عن إسحاق بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (ع) من قام من مجلسه تعظيما لرجلقال مكروه إلا لرجل في الدين .187- عنه عن بعض أصحابنا رفعه قال قالأمير المؤمنين (ع) إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول و تعلمحسن الاستماع كما تعلم حسن القول و لا تقطع على أحد حديثه .20- باب ما لا يسع الناس جهله :
188- عنه عن القاسم بن محمد عن سليمان بنداود المنقري عن سفيان بن عيينة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول وجدت علوم الناسكلهم في أربعة أولها أن تعرف ربك و الثاني أن تعرف ما صنع بك و الثالث أن تعرف ماأراد منك و الرابعة أن تعرف ما يخرجك من دينك .189- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشامبن سالم عن زرارة و ابن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال ما بعثالله نبيا قط حتى يأخذ عليه ثلاثا الإقرار لله بالعبودية و خلع الأنداد و إن اللهيمحو ما يشاء و يثبت ما يشاء .190- عنه عن بعض أصحابنا عن محمد بنالكوفي أخي يحيى قال سمعت مرازم بن حكيم يقول سمعت أبا عبد الله (ع) يقول ما تنبأنبي قط حتى يقر بخمسة بالبداء و المشية و السجود و العبودية و الطاعة .21- باب لا تخلو الأرض من عالم :
191- عنه عن أبيه عن النضر بن سويد عنيحيى بن عمران الحلبي عن أيوب بن الحر عن سليمان بن خالد عن أبي جعفر (ع) قال ماكانت الأرض إلا و فيها عالم .192- عنه عن الحسين بن علي الوشاء عن أبانالأحمر عن الحسين بن زياد العطار قال قلت لأبي عبد الله (ع) هل تكون الأرض إلا وفيها عالم قال لا و الله لحلالهم و حرامهم و ما يحتاجون إليه .193- عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبيعمير عن سعد بن أبي خلف عن زياد العطار قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن الأرض لاتكون إلا و فيها حجة أنه لا يصلح الناس إلا ذلك و لا يصلح الأرض إلا ذلك .194- عنه عن الوشاء عن أبان الأحمر عنالحارث بن المغيرة النضري عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول إن الأرض لا تترك إلابعالم يحتاج الناس إليه و لا يحتاج إلى الناس يعلم الحلال و الحرام .195- عنه عن بعض أصحابنا عن الأصم عبدالله بن عبد الرحمن البصري عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لنتبقى الأرض إلا و فيها عالم يعرف الحق من الباطل .196 - عنه عن أبيه عن حماد بنعيسى عن ربعي عن الفضيل بن يسار قال قال أبو جعفر (ع) إن العلم الذي هبط مع آدم (ع) لميرفع و العلم يتوارث و إنه لم يمت عالم إلا خلف من بعده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله .197- عنه عن أبيه عن محمد بن سفيان عن النعمان الرازي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لما انقضت نبوة آدم و انقطع أكله أوحى الله إليه يا آدم إنه قد انقضت نبوتك و انقطع أكلك فانظر إلى ما عندك من العلم و الإيمان و ميراث النبوة و آثار العلم و الاسم الأعظم فاجعله في العقب من ذريتك عند هبة الله فإني لن أدع الأرض بغير عالم يعرف به ديني و يعرف به طاعتي و يكون نجاة لمن يولد ما بين قبض النبي إلى ظهور النبي الآخر .198- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن معلى بن عثمان عن معلى بن خنيس قال سألت أبا عبد الله (ع) هل كان الناس إلا و فيهم من قد أمروا بطاعته منذ كان نوح فقال لم يزالوا كذلك و لكن أكثرهم لا يؤمنون .199- عنه عن أبي إسحاق الخفاف عمن ذكره عن درست عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال كان الذي تناهت إليه وصايا عيسى آبي و رواه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن درست و زاد فيه فلما أن أتاه سلمان قال له إن الذي تطلب قد ظهر اليوم بمكة فتوجه إليه .200- عنه عن بعض أصحابنا عن علي بن إسماعيل الميثمي عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن موسى (ع) قال أتاهم رسول الله (ص) بما اكتفوا به في عهده و استغنوا به من بعده .201- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عنشعيب الحداد عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال لن تخلو الأرض من رجل يعرف الحق فإذا زاد الناس فيه قال قد زادوا و إذا نقصوا عنه قال قد نقصوا و إذا جاءوا به صدقهم و لو لم يكن ذلك كذلك لم يعرف الحق من الباطل .202- عنه عن علي بن الحكم عن الربيع بن محمد المسلمي عن عبد الله بن سليمان العامري عن أبي عبد الله (ع) قال ما زالت الأرض و لله فيها حجة يعرف الحلال و الحرام و يدعو إلى سبيل الله و لا ينقطع الحجة من الأرض إلا أربعين يوما قبل يوم القيامة فإذا رفعت الحجة أغلق باب التوبة و لم ينفعنفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أن ترفع الحجة و أولئك شرار من خلق الله و هم الذين يقوم عليهم القيامة .22- باب حجج الله على خلقه :
203- عنه عن محمد بن علي عن حكم بن مسكين الثقفي عن النضر بن قرواش قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إنما احتج الله على العباد بما آتاهم و عرفهم .204- عنه عن علي بن الحكم عن أبان الأحمرعن حمزة بن الطيار عن أبي عبد الله (ع) قال قال لي اكتب فأملى أن من قولنا إن الله يحتج على العباد بالذي آتاهم و عرفهم ثم أرسل إليهم رسولا و أنزل عليه الكتاب و أمر فيه و نهى و أمر فيه بالصلاة و الصوم فنام رسول الله (ص) عن الصلاة فقال أنا أنيمك و أنا أوقظك فإذا قمت فصل ليعلموا إذا أصابهم ذلك كيف يصنعون ليس كما يقولون إذا قام عنها هلك و كذلك الصيام أنا أمرضك و أنا أصحك فإذا شفيتك فاقضه ثم قال أبو عبد الله (ع)و كذلك إذا نظرت في جميع الأشياء لم تجد أحدا في ضيق و لم تجد أحدا إلا و لله عليه حجة و له فيه المشيئة و لا أقول إنهم ما شاءوا صنعوا ثم قال إن الله يهدي و يضل و قال ما أمروا إلا بدون سعتهم و كل شيء أمر الناس به فهم يسعون له و كل شيء لا يسعون له فموضوع عنهم و لكن الناس لا خير فيهم ثم تلالَيْس عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ... وَ لا عَلَى الَّذِينَ إِذا ماأَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قال فوضع عنهم لأنهم لا يجدون ما ينفقون و قال
إِنَّمَاالسَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِياءُ رَضُوا بِأَنْيَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لايَعْلَمُونَ .
23- باب :
205- عنه عن علي بن الحكم عن هشام بن سالمعن أبي عبد الله (ع) في قول الله تبارك و تعالىوَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُبَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ فقال يحول بينه و بين أن يعلم أن الباطل حق .
24- باب جوامع من التوحيد :
206- عنه عن أبيه عن صفوان بن يحيى و محمد بن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال أبو عبد الله (ع) يا سليمان إن الله يقول وَ أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى فإذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا .207- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن يحيى الخثعمي عن عبد الرحيم القصير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن شيء من الصفة فقال فرفع يديه إلى السماء ثم قال تعالى الله الجبار إنه من تعاطى ما ثم هلك يقولها مرتين .208- عنه عن بعض أصحابنا عن حسين بن مياح عن أبيه قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول من نظر في الله كيف هو هلك .209- عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال أبو جعفر (ع) يا محمد إن الناس لا يزال لهم المنطق حتى يتكلموا في الله فإذا سمعتم ذلك فقولوا لا إله إلا الله .210- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن حمران عن أبي عبيدة الحذاء قال قال لي أبو جعفر (ع) يا زياد إياك و الخصومات فإنها تورث الشك و تحبط العمل و تردى صاحبها و عسى أن يتكلم بالشيء لا يغفر له يا زياد إنه كان فيما مضى قوم تركوا علم ما وكلوا به و طلبوا علم ما كفوه حتى انتهى الكلام بهم إلى الله فتحيروا فأن كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه و يدعى من خلفه فيجيب من بين يديه .211- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن الحسن الصيقل عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) قال تكلموا فيما دون العرش و لا تكلموا فيما فوق العرش فإن قوما تكلموا في الله فتاهوا حتى كان الرجل ينادى من بين يديه فيجيب من خلفه .212- عنه عن القاسم بن يحيى عن جده الحسنبن راشد عن أبي الحسن موسى (ع) و سئل عن معنى قول الله الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى فقال استولى على ما دق و جل .213- عنه عن القاسم بن يحيى عن جده الحسنعن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله (ع) عنبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِالرَّحِيمِ
فقال الباء بهاء الله و السين سناء الله و الميم مجد الله و قال بعضهمملك الله و الله إله كل شيء و الرحمن بجميع خلقه و الرحيم بالمؤمنين خاصة .214 - عنه عن أبيه عن محمد بنأبي عمير عن حفص عن أخي مرازم عن الفضل بن يحيى قال سأل أبي أبا الحسن موسى بنجعفر (ع) عن شيء من الصفة فقال لا تجاوز عما في القرآن 215- عنه عن محمد بن عيسى عن أبي هاشمالجعفري قال أخبرني الأشعث بن حاتم أنه سأل الرضا (ع) عن شيء من التوحيد فقال أ لاتقرأ القرآن قلت نعم قال اقرأ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ
فقرأت فقال ما الأبصار قلت أبصار العين قال لا إنما عنى الأوهام لا تدرك الأوهامكيفيته و هو يدرك كل فهم عنه عن محمد بن عيسى عن أبي هاشم عن أبي جعفر (ع) نحوه إلاأنه قال الأبصار هاهنا أوهام العباد فالأوهام أكثر من الأبصار و هو يدرك الأوهام ولا تدركه الأوهام .216- عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عنرجل من أهل الجزيرة عن أبي عبد الله (ع) أن رجلا من اليهود أتى أمير المؤمنين (ع) فقاليا علي هل رأيت ربك فقال ما كنت بالذي أعبد إلها لم أره ثم قال لم تره العيون فيمشاهدة الأبصار غير أن الإيمان بالغيب بين عقد القلوب .217- عنه عن بعض أصحابنا عن صالح بن عقبةعن قيس بن سمعان عن أبي زبيحة مولى رسول الله (ص) رفعه قال سئل أمير المؤمنين (ص) بماعرفت ربك فقال بما عرفني نفسه قيل و كيف عرفك نفسه فقال لا تشبهه صورة و لا يحسبالحواس و لا يقاس بالقياس قريب في بعده بعيد في قربه فوق كل شيء و لا يقال شيءتحته و تحت كل شيء و لا يقال شيء فوقه أمام كل شيء و لايقال له أمام داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل و خارج من الأشياء لا كشيءمن شيء خارج فسبحان من هو هكذا و لا هكذا غيره و لكل شيء مبتدأ .218- عنه عن أبيه عمن ذكره قال اجتمعتاليهود إلى رأس الجالوت فقالوا إن هذا الرجل عالم يعنون علي بن أبي طالب (ع) فانطلقبنا إليه نسأله فأتوه قيل لهم هو في القصر فانتظروه حتى خرج فقال له رأس الجالوتيا أمير المؤمنين جئنا نسألك قال سل يا يهودي عما بدا لك قال أسألك عن ربنا متىكان فقال كان بلا كينونة كان لم يزل بلا كم و بلا كيف كان ليس له قبل هو القبل هوبلا قبل و لا غاية و لا منتهى غاية و لا غاية إليها انقطعت عنه الغايات فهو غايةكل غاية قال فقال رأس الجالوت لليهود مروا فهذا أعلم مما يقال فيه .219- أبو أيوب المدائني عن محمد بن أبيعمير عن عبد الله بن بكير عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال إن ملكا كان في مجلسهفتناول الرب تبارك و تعالى ففقد فما يدرى أين هو .220- عنه عن محمد بن عيسى عمن ذكره رفعهقال سئل أبو جعفر (ع) يجوز أن يقال لله إنه موجود قال نعم تخرجه من الحدين حدالإبطال و حد التشبيه .221- عنه عن المحسن بن أحمد عن أبان الأحمر عن أبي جعفر الأحول عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال عروة الله الوثقى التوحيد و الصبغة الإسلام .222- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
فِطْرَتَ اللَّهِالَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها قال فطروا على التوحيد .223- عنه عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عنعمر بن أذينة قال سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله
حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَمُشْرِكِينَ بِهِ
ما الحنيفية قال هي الفطرة التي فطر الناس عليها فطر الله الخلقعلى معرفته .224- عنه عن أبيه عن علي بن النعمان عنعبد الله بن مسكان عن زرارة قال سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله عز و جل فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها قال فطرهم على معرفة أنه ربهم و لو لا ذلك لم يعلموا إذا سألوا من ربهم و لا من رازقهم .225- عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن ابنبكير عن زرارة قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْبَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى قال ثبتت المعرفة في قلوبهم و نسوا الموقف سيذكرونه يوما ما و لو لا ذلك لم يدر أحد من خالقه و لا من رازقه .226- عنه عن مروك بن عبيد عن جميع بن عمرعن رجل عن أبي عبد الله (ع) أنه قال أي شيء الله أكبر فقلت الله أكبر من كل شيءقال و كان ثم شيء فيكون أكبر منه قلت و ما هو فقال الله أكبر من أن يوصف .227- عنه عن محمد بن عيسى اليقطيني عن يونس بن عبد الرحمن عن الحسن بن السري عن جابر بن يزيد الجعفي قال قال أبو جعفر ع إن الله تباركت أسماؤه التي يدعى بها و تعالى في علو كنهه أحد توحد بالتوحيد في توحده ثم أجراه على خلقه فهو أحد صمد قدوس يعبده كل شيء و يصمد إليه و فوق الذي عيننا تبلغ وسع كل شيء علما .228- عنه عن أبيه عن بعض أصحابه عن عمروبن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال إن الله تبارك و تعالى كان و ليس شيء غيره نورالا ظلام فيه و صدقا لا كذب فيه و علما لا جهل فيه و حياة لا موت فيه و كذلك هواليوم و كذلك لا يزال أبدا .229- عنه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن رفاعة بن النخاس بن موسى عن أبي عبد الله (ع) في قول الله تعالى وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى قال نعم لله الحجة على جميع خلقه أخذهم يوم أخذ الميثاق هكذا قبض يده .230- عنه عن أبان عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي النعمان عن أبي جعفر (ع) قال العجب كل العجب للشاك في قدرة الله و هو يرى خلق الله و العجب كل العجب للمكذب بالنشأة الأخرى و هو يرى النشأة الأولى و العجب كل العجب للمصدق بدار الخلود و هو يعمل لدار الغرور و العجب كل العجب للمختال الفخور الذي خلق من نطفة ثم يصير جيفة و هو فيما بين ذلك لا يدري كيف يصنع و رواه علي بنالحكم عن هشام بن سالم عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال عجبت للمتكبر الفخور كان أمس نطفة و هو غدا جيفة و العجب كل العجب لمن شك في الله و هو يرى الخلق و العجب كل العجب لمن أنكر الموت و هو يرى من يموت كل يوم و ليلة و العجب كل العجب لمن أنكر النشأة الآخرة و هو يرى الأولى و العجب كل العجب لعامر دار الفناء و يترك دار البقاء .
