عرفان محمود - علی هامش بشارات الأدیان بالمهدی الامامی نسخه متنی

عرفان محمود

عراقة الايمان بالمصلح العالمي

يعتبر الايمان بحتمية ظهور المصلح الديني
العالمي , واقامة الدولة الالهية العادلة في كل الارض , من
نقاط الاشتراك البارزة بين جميع
الاديان , ((1)) والاختلاف فيما بينها انما هوفي تحديد هوية هذا
المصلح
الديني العالمي , الذي يحقق جميع اهداف الانبياء ـ عليهم السلام .

وقد استعرض الدكتور محمد مهدي
خان , في الابواب الستة الاولى من كتابه مفتاح باب الابواب ,
آراء الاديـان الستة المعروفة
بشاءن ظهور النبي الخاتم (ص ), ثم بشاءن المصلح العالمي المنتظر,
وبين ان كل دين منها بشر بمجي ء
هذا المصلح الالهي , في المستقبل اوفي آخر الزمان , ليصلح العالم ,
وينهي الظلم والشر, ويحقق
السعادة المنشودة للمجتمع البشري . ((2)) كما تحدث عن ذلك مفصلا
الـميرزا محمد الاسترابادي في
كتابه ذخيرة الابواب , ونقل طرفا من نصوص وبشارات الكثير
من الكتب السماوية لمختلف الاقوام بشاءنه .

وهذه الحقيقة من الواضحات ,
اقر بها كل من درس عقيدة المصلح العالمي , حتى الذين انكروا صحتها
او شـكـكـوا فيها, كبعض المستشرقين
امثال جولد زيهر المجري في كتابه العقيدة والشريعة في
الاسلام , ((3)) فاعترفوا باءنها عقيدة
عريقة للغاية في التاءريخ الديني ,وجدت حتى في القديم من
كـتـب ديـانات المصريين والصينيين
والمغول والبوذيين والمجوس والهنود والاحباش , فضلا عن
الديانات الكبرى الثلاث : اليهودية
والنصرانية والاسلام .
((4))

البشارات بالمنقذ عنصر اساسي في الكتب المقدسة

والـملاحظ في عقائد هذه الاديان
بشاءن المصلح العالمي , انها تستند الى نصوص واضحة في كتبهم
الـمـقـدسة القديمة , وليس الى
تفسيرات عرضها علماؤهم لنصوص غامضة ,حمالة لوجوه تاءويلية
متعددة , ((5)) وهذه الملاحظة
تكشف عراقة هذه العقيدة , وكونهاتمثل اصلا مشتركا في دعوات
الانـبـيـاء ـ صلوات اللّه عليهم
ـ, حيث ان كل دعوة نبوية آوعلى الاقل الرئيسة والكبرى ـ تمثل
خـطـوة عـلـى طـريـق الـتـمهيد
لظهور المصلح الديني العالمي , الذي يحقق اهداف هذه الدعوات
كـافـة , ((6)) كـمـا ان لـلـتبشير
بحتمية ظهور هذاالمصلح العالمي تاءثيرا على هذه الدعوات ,
فـهـويـشكل عامل دفع لاتباع
الانبياء للتحرك باتجاه تحقيق اهداف رسالتهم , والسعي للمساهمة في
تـاءهـيـل الـمـجتمع البشري لتحقيق اهداف
جميع الدعوات النبوية كاملة , في عصر المنقذ الديني
العالمي .

ولذلك كان التبشير بهذه العقيدة
عنصرا اصليا في نصوص مختلف الديانات والدعوات النبوية .

رسوخ الفكرة في اليهودية والنصرانية

فـالايـمـان بـهـا ثابت عند اليهود,
مدون في التوراة والمصادر الدينية المعتبرة عندهم , وقدفصل
الـحـديـث عن هذه العقيدة عند اليهود
كثير من الباحثين المعاصرين , وبخاصة في العالم الغربي , من
امـثـال جـورج رذرفـورد فـي كتابه ملايين
من الذين هم احياء اليوم لن يموتوا ابدا, والسناتور
الامـيركي بول منزلي في كتابه من
يجرؤ على الكلام , والباحثة غريس هالسل في كتابها النبوءة
والسياسة , و ... غيرهم كثير ((7)) .